Свято-Екатериниский Кафедральный Собор Свято-Екатериниский Кафедральный Собор

Богословские курсы

Свято-Екатерининский кафедральный собор
богословские курсы

видеозаписи лекций текущей недели

1-й курс. Катехизис. Лекция №9. Читает протоиерей Николай Анисимов.

2-й курс. Патрология. Лекция №9. Читает иерей Михаил Еремин.

Ознакомиться с лекциями (видеозаписи лекций, краткое описание лекций, дополнительные материалы, вопросы для самопроверки) можно на страницах предметов: Катехизис, Новый Завет, Ветхий Завет, Общецерковная история, История Русской Церкви, Литургика, Патрология
и на канале наших курсов в youtube: богословские курсы Свято-Екатерининского кафедрального собора



     Братья и сестры,
      Церковь – это войско Божие в борьбе с силами зла. А каждый христианин должен как воин Христа неустанно сражаться на Его стороне. А что значит сражаться? Это значит бороться с помыслами и страстями внутри собственного сердца, а также противостоять диаволу и на деле, то есть когда помысел уже сразил христианина, но он из последних сил бьется, стараясь избежать падения, греха.
      Церковь сама себя называет «воинствующей». Мы уподобляем себя воинству, и в священном предании есть достаточно много эпитетов, говорящих о том, что мы воюем. Апостол Павел говорит: «наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной». Эта война ведется как на личностном фронте, так и организованно. Поэтому вполне можно сказать, что Церковь подобна армии в духовном смысле.
     А все воины действуют по уставу. У Православной Церкви есть Богослужебный Устав - Типикон. Во время поста советуем Вам внимательно ознакомится с ним, чтобы жить "не отступая от него и ничего от себя к нему не прилагая". Мы подготовили для Вас "Руководство для мирян, присутствующих за богослужением.
     Это канонические правила Православной Церкви относительно участия мирян в общественном богослужении, описывающие:
- вход в храм;
- войдя в храм;
- начало своей молитвы;
- иерархия Русской Православной Церкви, формы обращения к духовенству, церковнослужителям и мирянам;
- поведение в храме (можно ли во время службы ходить по храму, прикладываться к иконам, ставить свечи, разговаривать);
- общие указания о поклонениях;
- поклонения при всяком богослужении;
- возгласы священника и диакона;
- поклонения во время всенощного бдения;
- поклонения во время литургии;
- благословение священника;
- выход из храма.

Читайте: Руководство для мирян, присутствующих за богослужением

     В 1958 году епископ Аверкий (Таушев), богослов и духовный писатель, автор широко известного руководства к изучению Священного Писания и других трудов, начал публиковать «Вопросы и ответы» с подзаголовком: «В изъяснение церковного благочестия и душепопечения». Задача этого труда: отвлечь людей от попытки разрешать возникающие вопросы, в области вышеотмеченной, собственным разумением и следованием суждениям текущей литературы, проникнутой духом пытливости — не уяснив предварительно того, какие ответы даёт на эти вопросы Святая Церковь. Именно это только и находит читатель в этом отделе: осведомление о том, как на тот или иной вопрос смотрит Святая Церковь. Ведь даже люди привычно посещающее богослужения и считающие себя в составе церковного народа, порой опытного знания церковного не имеют. Это начинание обязательно пойдет на пользу большого дела: оцерковления жизни.

     Более двухсот жизненно важных вопросов, которые обязательно встают перед всеми православными христианами:
- имеется ли церковное правило, обязывающее стоять в церкви мужчин по правую сторону, а женщин — по левую?
- должны ли быть седалища в православных храмах?
- какое значение имеют священнические облачения разных цветов?
- могут ли мiряне стоять с зажжёнными свечами во время чтения Евангелия?
- можно ли следить за Богослужением по собственному молитвеннику?
- если православная вера истинная, могут ли другие спастись?
- когда женщине не разрешается посещение храма?
- когда тушится свет на всенощном бдении и Божественной литургии?
- где должны быть помещены иконы в жилых домах?
- нужно ли креститься с поклоном после каждого прошения на ектении?
- приемлема ли в церковной практике только одна исповедь без причастия
- почему Православная Церковь строго запрещает браки с инославными?
- какие грехи подразумеваются под грехом «против Святаго Духа»?
- когда и какой колокольный звон полагается к разным службам?
- можно ли встречать ДВА новых года?

     Эти и другие вопросы - не были специально придуманы епископом, а взяты из его пастырской жизни. Наверняка и вы найдете для себя необходимые ответы.

Читайте: Вопросы и ответы в изъяснение церковного благочестия и душепопечения


     Братья и сестры,
кому пока еще трудно читать тексты, написанные церковнославянским шрифтом, мы стараемся размещать их транслитерацию (написание современным гражданским шрифтом), а также синодальный перевод. Церковнославянский язык является священным богослужебным языком потому, что создан был Кириллом и Мефодием для высшей цели – для богослужебного употребления, для церковного прославления Бога и общения с Ним, поэтому настоятельно рекомендуем по возможности читать Писание, молитвы, богослужебные тексты именно на церковнославянском языке.

     Если будут попадаться слова, смысл которых Вы еще не знаете - советуем тут же обращаться к словарю:.

Читайте: словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв



Выберите дату (новый стиль/старый стиль):

Сентябрь

30 17 31 18 1 19 2 20
3 прп. Авраа́мия Смоленского, архимандрита (XIII)
4 22 5 23
6 Перенесение мощей свт. Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца (1479)
7 Перенесение мощей апостола Варфоломе́я (Нафана́ила) (VI);  ап. от 70-ти Тита, епископа Критского (I)
8 Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году)
9 27
10 Обре́тение мощей прп. И́ова Почаевского, игумена (1659). Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодо́сия) почивающих;  прп. Са́ввы Крыпецкого, Псковского (1495)
11 Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
12 Обре́тение мощей блгв. кн. Дании́ла Московского (1652); Перенесение мощей блгв. вел. кн. Алекса́ндра Невского, в схиме Алекси́я (1724)
13 Положение честно́го Пояса Пресвятой Богородицы (395–408)
14 Начало индикта – церковное новолетие
15 прпп. Анто́ния (1073) и Феодо́сия (1074) Киево-Печерских
16 3
17 Обре́тение мощей свт. Иоаса́фа, епископа Белгородского (1911)
18 Прор. Заха́рии и прав. Елисаве́ты, родителей Иоанна Предтечи (I)
19 Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хо́нех (Коло́ссах) (IV) ; Перенесение мощей блгвв. кнн. Петра́ (в иночестве Дави́да) и Февро́нии (в иночестве Евфроси́нии), Муромских чудотворцев (1992)
20 свт. Иоа́нна, архиепископа Новгородского (1186); Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.  Мч. Созо́нта Помпеольского (Киликийского) (ок. 304)
21 Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
22 прп. Ио́сифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца (1515); Праведных Богоотец Иоаки́ма и Анны; мч. Севериа́на Севастийского (320)
23 10
24 Перенесение мощей прпп. Се́ргия и Ге́рмана, Валаамских чудотворцев;  прп. Силуа́на Афонского (1938)
25 Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Суббота перед Воздвижением
26 Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение слову́щее) (335); Сщмч. Корни́лия Сотника, епископа (I)
27 Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня
28 Вмч. Никиты Готфского (ок. 372)
29 Вмц. Евфи́мии Всехвальной (304)
30 17 1 18 2 19 3 20

Содержание "Охридского пролога" для выбранной даты:

1. Мученик Андрей Стратилат и с ним 2593 мученика

2. Преподобный Феофан Новый, Афонский, игумен

3. Мученики Тимофей, Агапий и Фекла

4. Стихотворение: в своих страданиях природа одинока

5. Рассуждение: о Промысле Божием

6. Созерцание: Божий Промысл в жизни Давида (1 Цар. гл. 16)

7. Проповедь о силе Господней и немощи идольской

подробно: "Охридский пролог": 1 сентября (19 августа)

1. Пророк Самуил

2. Мученики Севир и Мемнон и с ними 37 мучеников

3. Стихотворение: кто заповеди Божьи перестанет исполнять - не принесет народу пользы, отступая вспять

4. Рассуждение: покайся сегодня и сейчас - и перестань повторять грех твой

5. Созерцание: победа Давида над Голиафом (1 Цар. гл. 17)

6. Проповедь об обращении Египта ко Господу

подробно: "Охридский пролог": 2 сентября (20 августа)

1. Апостол от 70-ти Фаддей

2. Мученица Васса и чада ее, мученики Феогний, Агапий и Пист

3. Преподобный Авраамий Смоленский

4. Стихотворение: пусть негодуют грешники - молитва всё покроет, на заблудившихся и гневаться не стоит

5. Рассуждение: великодушное прощение клеветников и молитва за них - свойство христианских святых, которые все поношения против себя приписывают не людям, а бесам

6. Созерцание: Давид и Саул - человек с Духом Божиим и человек без Духа Божия (1 Цар. гл. 18)

7. Проповедь о чудесном камне на Сионе

подробно: "Охридский пролог": 3 сентября (21 августа)

1. Мученики Агафоник, Зотик, Феопрепий (Боголеп), Акиндин, Севериан и прочие

2. Мученица Евлалия дева

3. Преподобная Анфуса и слуги ее, мученики Харисим и Неофит

4. Стихотворение: что есть тело? Прах земной, без души своей живой

5. Рассуждение: о пресечении греховных помыслов

6. Созерцание: Божия помощь Давиду (1 Цар. гл. 19)

7. Проповедь о предречении Христовых чудес

подробно: "Охридский пролог": 4 сентября (22 августа)

1. Мученик Лупп

2. Священномученик Пофин (Потин), епископ Лионский, и с ним пострадавших

3. Священномученик Ириней, епископ Лионский

4. Мученик Виктор Марсельский

5. Мученик Албан Британский

6. Стихотворение: родителю вящая слава - сынов возращенная нива: они увенчание жизни семейной счастливой

7. Рассуждение: таинственная сила креста насколько непостижима, настолько истинна и бесспорна

8. Созерцание: быстрое возрастание зла в душе Саула, с тех пор как отступил он от Бога (1 Цар. гл. 19,20,22)

9. Проповедь об Иоанне Предтече, как предрек его Исайя

подробно: "Охридский пролог": 5 сентября (23 августа)

1. Священномученик Евтихий, ученик апостола Иоанна Богослова

2. Мученик Татион

3. Мученица Сира, дева Персидская

4. Преподобный Арсений Комельский

5. Преподобный Георгий Лимниот

6. Стихотворение: кто крест берет и вслед за Господом идет, тот горним светом озарен, и лик его цветет

7. Рассуждение: о тех, кто работает и не ходит в церковь, и о тех, кто уделяет время и труду, и молитве

8. Созерцание: Божие Провидение, хранившее Давида от рук Саула (1 Цар. гл. 23)

9. Проповедь о нраве Христовом, как прорек о сем Исайя

подробно: "Охридский пролог": 6 сентября (24 августа)

1. Апостол Варфоломей

2. Апостол от 70-ти Тит, епископ Критский

3. Святители Варсис и Евлогий, епископы Едесские, и Протоген исповедник, епископ Каррийский

4. Святитель Мина, патриарх Цареградский

5. Стихотворение: Христос - вот истина, а путь к ней - только крест

6. Рассуждение: добровольное умирание за Христа наших христианских предков наводило страх на их истязателей

7. Созерцание: великодушие Давида (1 Цар. гл. 24)

8. Проповедь об открытой темнице и освещенном мраке

подробно: "Охридский пролог": 7 сентября (25 августа)

1. Мученики Адриан и Наталия

2. Преподобный Тифой Фиваидский

3. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году)

4. Стихотворение: путь тернист, но благолепны розы ожидают нас в раю

5. Рассуждение: нет ни какой опасности, в которой Бог не способен оказать помощь

6. Созерцание: Давидово великодушие (1 Цар. гл. 26)

7. Проповедь о Христовых страданиях, как предвидел их Исайя

подробно: "Охридский пролог": 8 сентября (26 августа)

1. Преподобный Пимен Великий

2. Преподобный Пимен Палестинский

3. Святитель Осия исповедник, епископ Кордувийский

4. Преподобные священномученик Кукша и Пимен постник, Печерские, в Ближних пещерах

5. Стихотворение: что важнее в мире: слово ли разумное или же молчание?

6. Рассуждение: великие православные подвижники были необычайно упорны в своем восхождении к Царству Божию

7. Созерцание: Саулово полное отпадение от единого Бога (1 Цар. гл. 28-31)

8. Проповедь о дне Христовом, как предрек его Исайя

подробно: "Охридский пролог": 9 сентября (27 августа)

1. Преподобный Моисей Мурин

2. Преподобный Савва Крыпецкий, Псковский

3. Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих

4. Стихотворение: сколь блажен тот, кого Бог помилует!

5. Рассуждение: истинный христианин избегает и страшится людской похвалы

6. Созерцание: благородство Давида (2 Цар. гл. 1)

7. Проповедь о внешнем виде Мессии

подробно: "Охридский пролог": 10 сентября (28 августа)

1. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

2. Преподобная Феодора Солунская

3. Мученица Василия

4. Мученик Анастасий Болгарин, Солунский

5. Стихотворение: о святый Иоанне, Божий угодниче, за Христову правду славный мучениче!

6. Рассуждение: люди, по обыкновению, бывают усекаемы тем грехом, который они охотнее всего творили

7. Созерцание: благородство Давида (2 Цар. гл. 3)

8. Проповедь об исцелении человечества ранами Христовыми

подробно: "Охридский пролог": 11 сентября (29 августа)

1. Собор сербских святителей

2. Святители Александр, Иоанн и Павел Новый, патриархи Константинопольские

3. Преподобный Христофор Римлянин

4. Святитель Евлалий (Евлавий), епископ Кесарийский (Каппадокийский)

5. Стихотворение: угодники Божии, сербские святители, учители мудрые, мира просветители

6. Рассуждение: с шумом и бесчестьем погибают неистовые еретики

7. Созерцание: победы Давида над филистимлянами (2 Цар. гл. 5)

8. Проповедь о таинственном роде Христовом

подробно: "Охридский пролог": 12 сентября (30 августа)

1. Положение честно́го пояса Пресвятой Богородицы

2. Святитель Геннадий, Патриарх Цареградский

3. Священномученик Киприан, епископ Карфагенский

4. Святитель Иоанн, митрополит Киевский

5. Стихотворение: муж разумный внутрь себя взор обращает, царство духа сокровенное в себе обретает

6. Рассуждение: христианин не верит в фатум, в судьбу, в рок

7. Созерцание: Давидово веселье в Господе (2 Цар. гл. 6)

8. Проповедь о Христовой силе и миссии, как предрек пророк Исайя

подробно: "Охридский пролог": 13 сентября (31 августа)

1. Церковное новолетие (начало индикта)

2. Преподобный Симеон Столпник и мать его Марфа

3. Праведный Иисус Навин

4. Стихотворение: жизнь сия - борение, к вечности дорога

5. Рассуждение: об устроении своей души

6. Созерцание: Давидово беззаконие (2 Цар. гл. 11)

7. Проповедь о Слове - Сыне Божием

подробно: "Охридский пролог": 14 (1) сентября

1. Мученик Мамaнт

2. Преподобный Иоанн Постник, Патриарх Цареградский

3. Праведный Елеазар

4. Калужская икона Божией Матери

5. Стихотворение: Мамант благочестивый в темнице рождён, с первого дня с Иисусом скреплён

6. Рассуждение: как Всемогущий Бог являет Свою силу через небольшие и бездушные предметы

7. Созерцание: Божия кара над Давидом за прелюбодеяние и убийство (2 Цар. гл. 12)

8. Проповедь о Слове Божием - Творце мира

подробно: "Охридский пролог": 15 (2) сентября

1. Священномученик Анфим

2. Мученица Василисса Никомидийская

3. Святитель Иоанникий, Патриарх Сербский

4. Преподобный Феоктист, спостник Евфимия Великого

5. Стихотворение: кто имеет страх Господень, тот уже грядет к спасению

6. Рассуждение: желающий спасаться должен неминуемо быть послушным духовному начальству

7. Созерцание: Божия кара над Давидом за соделанные им грехи (2 Цар. гл. 13)

8. Проповедь о Слове Божием, явившемся во плоти

подробно: "Охридский пролог": 16 (3) сентября

1. Священномученик Вавила, епископ Великой Антиохии, и с ним трех отрока Урван, Прилидиан, Епполоний и мать их Христодула

2. Пророк Боговидец Моисей

3. Мученики Кассиан и Маркел

4. Стихотворение: у дверей святого храма смело пастырь встал, кровожадному царю внутрь войти не дал

5. Рассуждение: сила святых по смерти бывает гораздо более значительной, нежели при жизни

6. Созерцание: Божия кара над Давидом за соделаные грехи (2 Цар. гл. 15)

7. Проповедь о претворении воды в вино

подробно: "Охридский пролог": 17 (4) сентября

1. Пророк Захария и праведная Елиcавета, родители Иоанна Предтечи

2. Мученики Иувентин и Максим воины

3. Мученики Урван, Феодор и Медимн и с ними 77-ми мужей от церковного чина, в Никомидии пострадавших

4. Преподобномученик Афанасий Брестский

5. Стихотворение: вера православная жертвой укрепляется, посреди мучений имя Божье прославляется

6. Рассуждение: напрасно и бесцельно стараются люди найти то, что Бог умышленно от них скрывает

7. Созерцание: Божия кара над Давидом за соделаные грехи (2 Цар. гл. 17)

8. Проповедь о необходимости второго, или духовного, рождения

подробно: "Охридский пролог": 18 (5) сентября

1. Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хо́нех (Коло́ссах)

2. Мученики Ромил и с ним многие другие

3. Мученики Евдоксий, Зинон и Макарий

4. Преподобный Давид Ермопольский

5. Стихотворение: Архистратиг Божий, славный Михаил, грозный предводитель всех небесных сил!

6. Рассуждение: христианство искоренило из человеческого общества многие варварские обычаи

7. Созерцание: пример Давидова воздержания (2 Цар. гл. 23)

8. Проповедь о двух рождениях

подробно: "Охридский пролог": 19 (6) сентября

1. Мученик Созонт

2. Апостолы от 70-ти Евод и Онисифор

3. Мученик Евпсихий

4. Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский

5. Стихотворение: юный мученик Созонт, доблестный и правоверный

6. Рассуждение: победа над гневом - один из величайших успехов Христова воина

7. Созерцание: уважение Соломона к своей матери (3 Цар. гл. 2)

8. Проповедь о пище духовной

подробно: "Охридский пролог": 20 (7) сентября

1. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

2. Праздник иконы Калиштской Пресвятой Богородицы

3. Почаевская икона Божией Матери

4. Стихотворение: о многожеланная и столь долгожданная, многим плачем у Творца Дева выплаканная!

5. Рассуждение: о силе и славе Пресвятой Богородицы после Своей телесной смерти

6. Созерцание: чудесный дар Божий Соломону (3 Цар. гл. 3)

7. Проповедь об единодушии Сына и Отца

подробно: "Охридский пролог": 21 (8) сентября

1. Праведные Богоотцы Иоаким и Анна

2. Воспоминание Третьего Вселенского Собора

3. Мученик Севериан

4. Преподобный Феофан исповедник

5. Блаженный Никита в Царьграде

6. Стихотворение: всё Господь устроит лучше, нежели мечтаем

7. Рассуждение: милостыню следует давать не с гордостью, а со смирением

8. Созерцание: мудрость Соломона (3 Цар. гл. 3)

9. Проповедь о свидетельстве Бога о Боге

подробно: "Охридский пролог": 22 (9) сентября

1. Мученицы Минодора, Митродора и Нимфодора

2. Благоверная царица Греческая Пульхерия

3. Апостолы от 70-ти Апеллий, Лукий и Климент

4. Святые три жены, подвизавшиеся в пустынной горе

5. Стихотворение: во Христе нет ни жен, ни мужей - укрепляет Он верных людей

6. Рассуждение: подвижничество есть не что иное, как длительное, постепенное мученичество

7. Созерцание: богатство и слава Соломона (3 Цар. гл. 4-10)

8. Проповедь о том, что грешные люди охотнее принимают злодея, нежели благодетеля

подробно: "Охридский пролог": 23 (10) сентября

1. Преподобная Феодора Александрийская

2. Преподобный Пафнутий Фиваидский, епископ

3. Преподобный Евфросин

4. Мученица Ия

5. Мученики Диодор и Дидим, Сирские

6. Стихотворение: Феодора совращенная в сеть греха попала, покаянье принесла - прощенье стяжала

7. Рассуждение: нельзя никому препятствовать на пути совершенной преданности и служения Богу

8. Созерцание: страшное богоотступничество Соломона и Божие наказание за это (3 Цар. гл. 11)

9. Проповедь о Христе как хлебе жизни

подробно: "Охридский пролог": 24 (11) сентября

1. Священномученик Автоном, епископ Италийский

2. Священномученик Корнут, епископ Никомидийский (Иконийский)

3. Мученик Иулиан и с ним 40 мучеников

4. Преподобный Даниил с Тасоса

5. Святые мученики Македонии, Татиан и Феодул

6. Стихотворение: подобают Божию служителю мучения, дабы людям он помог обрести спасение

7. Рассуждение: какой должна быть связь человека с Богом?

8. Созерцание: раздел Соломонова царства (3 Цар. гл. 11-12)

9. Проповедь о том, что дух должен питаться Христом, чтобы жить

подробно: "Охридский пролог": 25 (12) сентября

1. Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение слову́щее)

2. Священномученик Корнилий сотник

3. Мученики Макровий и Гордиан

4. Великомученица Кетевань (Кетевана), царица Кахетинская

5. Преподобный Иерофей Иверянин, Каламский

6. Стихотворение: Корнилий чудный, сердцем Бога ощущавший

7. Рассуждение: что бывает с гонителями Христовой Церкви

8. Созерцание: тщетность людских усилий наперекор воле Божией (3 Цар. гл. 12)

9. Проповедь о том, как мир ненавидит свидетеля своих грехов

подробно: "Охридский пролог": 26 (13) сентября

1. Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня

2. Благоверная Плаки́лла, императрица

3. Преподобномученик Макарий Солунский (Фессалоникийский)

4. Преподобная Мария Тарсийская (Егисская)

5. Стихотворение: Крест - сила и знамение, Крест - спасение

6. Рассуждение: как зажигается свеча от свечи, так и одно доброе дело рождает из себя второе

7. Созерцание: преступление Иеровоама и Божие наказание (3 Цар. гл. 12-13)

8. Проповедь об истинности Христова свидетельства

подробно: "Охридский пролог": 27 (14) сентября

1. Великомученик Никита

2. Преподобный Филофей пресвитер, в Малой Азии

3. Мученик Порфирий

4. Мученики Максим, Феодот и Асклиада (Асклипиодота).

5. Святитель Виссарион Ларисский, епископ

6. Новомученик Иоанн Критский

7. Святитель Иосиф, епископ Алавердский

8. Стихотворение: патриоты истинные - род свой просвещают, алтари живому Богу созидают

9. Рассуждение: Бог не бывает поругаем

10. Созерцание: Божия кара над непослушным пророком (3 Цар. гл. 13)

11. Проповедь о сугубом свидетельстве Сына Божия

подробно: "Охридский пролог": 28 (15) сентября

1. Великомученица Евфимия Всехвальная

2. Преподобный Дорофей, пустынник Египетский

3. Святитель Киприан, митрополит Киевский, Московский и всея Руси, чудотворец

4. Мученица Людмила, княгиня Чешская

5. Стихотворение: пусть грешники скорее обретают покаяние, пусть радостным и светлым для них станет воздаяние!

6. Рассуждение: нередко постигают нас бедствия, и мы тщетно спрашиваем - за что?

7. Созерцание: суд Божий в отношении людей (3 Цар. гл. 14)

8. Проповедь о Господе властителе

подробно: "Охридский пролог": 29 (16) сентября

1. Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София

2. Мученица Агафоклия

3. Святые 156 мучеников

4. Мученица Феодотия

5. Стихотворение: не бойтесь, мои дщери, за Крест Честной страдания, но твердыми пребудьте в годину испытания

6. Рассуждение: богобоязненный и верный Богу правитель - это настоящая небесная благодать для всего народа

7. Созерцание: беззаконие иудеев и Божие наказание (3 Цар. гл. 14)

8. Проповедь о единстве существа Отца и Сына

подробно: "Охридский пролог": 30 (17) сентября

Знаки Типикона

Типикон - богослужебная книга, содержащая Устав Православной Церкви, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников, трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

знаки Типикона

ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ - самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств»; богослужение наиболее торжественное, почти всё поётся (чтений немного).


великие православные праздники

ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ:
- три переходящих двунадесятых праздника (подвижные переходящие праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней):
Вход Господень в Иерусалим в 6-е воскресенье Великого Поста (за неделю до Пасхи)
Вознесение Господне на 40-й день после Пасхи
День Святой Троицы. Пятидесятница на 50-й день после Пасхи
- девять неподвижных двунадесятых праздников (которые всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося):
Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября
Воздвижение Креста Господня (40 дн. от Преображения) 27 сентября
Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря
Рождество Христово 7 января
Богоявление, или Крещение Господне 19 января
Сретение Господне (40 дн. от Р.Х.) 15 февраля
Благовещение Пресвятой Богородицы (за 9 мес. до Р.Х.) 7 апреля
Преображение Господне 19 августа
Успение Пресвятой Богородицы 28 августа
а также пять недвунадесятых:
Обрезание Господне (1 января ст. ст.)
Покров Пресвятой Богородицы (1 октября ст. ст.)
апп. Петра и Павла (29 июня ст. ст.)
Рождество св. Иоанна Предтечи (24 июня ст. ст.)
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи (29 августа ст. ст.)
Согласно Уставу, на великий праздник совершаются, как правило, следующие службы суточного круга:
- малая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- всенощное бдение, состоящее из великой вечерни, полиелейной утрени и 1-го обычного трипсалмного часа;
- 3-й и 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.
Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями)
На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.
У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.


средние бденные праздники

средние бденные праздники

cредние полиелейные праздники

cредние полиелейные праздники

Средние бденные праздники: в седмичные и субботние дни совершаются те же службы суточного круга, что и при великих праздниках. По сравнению с великими праздниками, на утрене перед каноном праздника поется канон Божией Матери, и на литии великой вечерни перед стихирами праздника поется стихира храма. Нет повечерий и полунощниц.

Средние полиелейные праздники: в седмичные дни и в субботу совершаются следующие службы суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- полиелейная утреня (всенощного бдения нет);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


малые славословные праздники

малые славословные праздники

малые шестиричные праздники

малые шестиричные праздники

Малые славословные праздники: святому полагается
- петь Великое славословие (молитвословие, начинающееся с евангельского стиха «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2:14) и состоящее из стихов, посвященных прославлению Святой Троицы и стихов псалмов, завершающие стихи – трисвятое) в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается),
- поются некоторые воскресные богородичны (песнопения в честь Богородицы),
- седальны (богослужебное песнопение, во время которого допускается сидеть) по кафизмам – святому,
- на каноне бывает катавасия (название ирмоса, который поется в окончании песни канона),
- в конце утрени поются стихиры на хвалитех (названные по имени «хвалитных псалмов» 148, 149, 150),
- Великое славословие,
- и все окончание утрени бывает по праздничному.

Малые шестиричные праздники: cвятому положены
- все шесть стихир на "Господи воззвах" (песнопения, что припеваются к отдельным стихам вечернего псалма «Господи воззвах», точнее псалмы 140, 141, 129 и 116),
- бывает "Слава" на вечерней и утренней стиховне,
- тропарь (краткое песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется святой ),
- утренний канон святого на шесть.

В седмичные и субботние дни при малых праздниках Месяцеслова Устав предполагает совершение следующих служб суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- вседневная утреня (при совершении славословной службы – утреня с великим славословием);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


вседневные (без знака)

вседневные: совершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком. К ним относится большая часть памятных дней православного месяцеслова. Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых.


Материалы для подготовки к Божественной Литургии в неделю тринадцатую по Пятидесятнице 19 сентября 2021 года

неделя тринадцатая по Пятидесятнице

     Братья и сестры, мы публикуем материалы для подготовки к Божественной Литургии в неделю тринадцатую по Пятидесятнице, которая состоится 19 сентября 2021 года.


Гордый человек как бы повторяет грех Денницы – того ангела, который стал сатаной. Тот не захотел быть рядом с Богом, он захотел быть на месте Бога. Так и гордый человек изгоняет Бога из центрального места в своей жизни, и это место занимает его собственное «я», которому он поклоняется, которое он превозносит и одновременно подвергает огромным испытаниям. Ведь если человек себялюбив, эгоистичен, то всякая попытка других людей сказать то, что не соответствует его мыслям, или предпринять действия, которые хоть как-то ущемляют его «я», приводит к тяжелейшим последствиям, и нередко такие люди, будто бы обиженные другими, проявляют гнев. Когда человек страдает от гордыни, он становится очень уязвимым и слабым. Чаще всего гордость проникает в сознание людей умных, образованных, удачливых. Но, изгоняя Бога из своей жизни и поставляя на это место самого себя, такой человек становится очень уязвимым.


     РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:

     - протоиерей Иоанн Толмачев (†1897) Практическая Гомилетика Том 3. Недели по Троице 1-17. Неделя 13-я по Троице;
     - святитель Игнатий (Брянчанинов). Неделя 13-я по Пятидесятнице. Притча о злых виноградарях;
     - святой праведный Иоанн Кронштадтский. Божий виноградник. Поучение в неделю 13-ю по Пятидесятнице;
     - митрополит Иларион об особенностях церковнославянского и синодального переводов Священного Писания;
     - толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Иоанн Златоуст, Николай Сербский, преподобные Иоанн Дамаскин Ефрем Сирин, блаженные Иероним Стридонский, Феофилакт Болгарский, монах Евфимий Зигабен, архиепископ Никифор (Феотокис), игумен Пантелеимон, библеист профессор А.П.Лопухин) на КАЖДЫЙ стих зачала 87 Евангелия от Матфея (21:33-42): притча о злых виноградарях.


     СВЯТЫЕ ОТЦЫ ВО ВСЕЙ ГЛУБИНЕ РАСКРЫВАЮТ НАМ СМЫСЛ ПИСАНИЯ: (краткий обзор)

     - настоящею притчею Христос научает многому: что Бог с давних времен промышлял об иудеях; что они с самого начала склонны были к убийству; что приняты были всевозможные меры для их исправления; что даже по избиении ими пророков, Бог не отвратился от них, но еще послал к ним Сына; что и один и тот же есть Бог Нового и Ветхого Завета; что чрез смерть Христову совершено великое дело; что иудеи за крест Христов и за злодеяние свое понесут крайнее наказание; что будут призваны язычники, иудеи же отвержены;

     - сколь бы ни был человек в этом мире немощен и унижен, Бог не стыдится называться человеком;

     - лишь помраченный ум язычников и людей, отпавших от Бога, называл Бога именами природных явлений и предметов: огнем, солнцем, ветром, водою, камнем, деревом, животными – только не именем человека. Христианская вера единственная подняла человека высоко над всею сотворенною природой и лишь человека удостоила того, что Всевышний Творец может назваться его именем;

     - что означает слово "отлучился"? Разве может Бог отлучиться и удалиться от Своих людей? Отлучился означает, с одной стороны, что Бог, устроив и сотворив все потребное для спасения людей, предоставил им свободную волю использовать все дары Божии для своего спасения; а с другой стороны, слово "отлучился" означает терпение Божие по отношению ко грехам человеческим и безумным делам против их же собственного спасения – терпение и долготерпение Божие, превосходящее всякий ум человеческий;

     - делатели, то есть лжепророки и лжеучители и развращенные Иудейские председатели - род поистине жестоковыйный и необрезанный сердцем: ибо не только не принял, ниже поверил, ниже устрашился посланных к нему от Бога Божиих Пророков; но и бил, и умерщвлял, и камением побивал (пророка Михея били, Захарию убили пред алтарем, Иеремию побили камнями, Исаию распилили пилой, Иоанну Предтече усекли главу мечем);

     - убить праведника значит – просто отправить его назад к Богу, от Которого он и пришел. А это, в свою очередь, значит – предоставить ему неприступную позицию в бою, вооружить его непобедимым оружием и сделать тысячекратно сильнее, чем он был, когда в теле ходил по земле;

     - всякое злодейство лишает человека двух качеств: смелости и ума;

     - новые делатели (апостолы) как овцы обретаясь среди волков, соделали самых волков овцами, т. е. еллинов, некогда далеких от Бога, сделали овцами Христовыми, и приобрели Господу людей избранных ревнителей добрым делом;

     - когда же были наказуемы иудеи, и каким наказанием? Два суть времени: одно временное, другое вечное, и две казни: одна в нынешнем веце, другая в будущем. По воскресении Спасителя, лишился Иудейский род всякой временной власти, изгнан из святого града, извержен из земли обетованной, рассеялся бедственно и бесчестно по всем концам земли. Во второе пришествие Господа Иисуса «воззрят нань, Егоже прободоша» (Ин. 19:37): и тогда восплачутся и возрыдают, и вечному огню предадутся. И сие-то значит оное: «злых сущих зле погубит их»;

     - не только виноградари, но и виноградник будет новый. Со времени земной жизни Христа и далее распространится виноградник Божий на весь род человеческий, и будет он состоять не только из народа израильского, но из всех народов на земле. Сей новый виноградник наречется Церковью Божией, а делателями, или виноградарями в нем будут апостолы, святители, отцы и учители Церкви, мученики и исповедники, архиереи и иереи, благочестивые и христолюбивые цари и царицы и все прочие служители этого Господня виноградника;

     - с пришествием Христовым заканчивается избранничество народа иудейского, и избранничество переходит на всех, верующих во Христа, из всех народов на земле;

     - евангелист Лука сказал, что когда члены синедриона услышали вопрос о наказании виноградарей, то сказали: "да не будет". Не зная прежде, что это притча о них, они осудили самих себя, но потом, когда Христос подтвердил их решение, они поняли и сказали: "да не будет";

     - камень несомненно есть Сам Христос, строители – старейшины, первосвященники и книжники иудейские; угол – соединение Израиля и язычников, ветхозаветного и нового избрания, ветхозаветной и новозаветной Церкви;

     - то, что Бог некоторых закоренелых грешников не наказывает во время их земной жизни, служит нам всем для укрепления веры в будущий Суд Божий, который не минует даже грешника, избежавшего всех земных судов. Горе тому, кто безнаказанно наслаждается своими грехами до самой смерти! Не завидуйте ему! Он получил уже то, чего желал, в жизни сей, и в жизни иной ему не осталось принять ничего, кроме осуждения;

     - когда покаяние откладывается, это делает его все более и более трудным, ибо греховный навык все сильнее и сильнее в нас укореняется, все более и более помрачает наш ум и каменит наше сердце. И тогда мы и против своей воли переходим от тяжкого греха к тягчайшим, подобно злым виноградарям, сперва убивавшим пророков, а в конце концов убившим и Сына Божия;

     - что же делать нам, спросят здесь, чтоб не отпасть от Искупителя и не подвергнуться гневу Божию? «Сего ради, – отвечает на этот вопрос святой апостол Павел, - подобает нам лишше внимати слышанным, да не когда отпаднем» (Евр. 2:1). Это значит: мы должны проводить жизнь при особенном внимании Новому Завету, в который благоволил Бог вступить с нами, соединив нас с Собою святыми таинствами, объявив нам Свою всесвятую и совершенную волю в Евангелии, увенчивая верных сынов Нового Завета явным и ощутительным даром Святаго Духа. Будем памятовать смерть и суд Божий, которому немедленно подвергнемся после разлучения с телом; будем памятовать блаженную или горестную вечность, которая должна быть нашим уделом соответственно изречению суда Божия;

     - виноградник Божий - это мы все, братья. Многие христиане насилуют и убивают свою совесть, этого слугу Божия в нашей душе, и без страха предаются беззаконию; многие оправдывают свои грехи или извиняют себя слабостью природы или потребностью падшей грешной природы, не различая своих прихотей или похотей от действительных потребностей. Многие не стыдятся даже клеветать на Евангелие и говорят, что оно будто требует невозможного, и живут совершенно вопреки ему и таким образом, подобно еврейским первосвященникам и книжникам, вторично распинают Сына Божия в себе. Итак, братья, доколе Господь дает нам время, доколе душа в теле и виноградник наш не отнят от нас, будем тщательно смотреть за ним, возделывать его, напоять дождем слезным, очищать покаянием, чтобы более приносил плода;

     - эта притча, братья, относится не к одним иудеям, а относится и к нам, касается и нас. Под виноградником Господним может и должна разуметься и всякая душа христианская; под оградой - закон Божий, которым ограждается или должна быть ограждена всякая душа от грехов; точило, или тиски, в винограднике - это сердце наше или утроба наша, которой мы принимаем пречистую кровь Агнца Божия, заклавшегося за нас; под столпом или горницей разумеется Церковь Христова или благодать Святого Духа, действующая в Церкви, утверждающая сердца наши в вере и любви и добрых делах и возвышающая нас от земли к небу, как сказано: "О горнем мудрствуйте, а не о земном" (Кол. 3:2).


ТОЛКОВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПОМОГАЮТ НАМ ЧЕТКО ОСОЗНАТЬ ЗАПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА И ДАЮТ ОТВЕТЫ НА САМЫЕ ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ЛЮБОГО ХРИСТИАНИНА:

     - что в притче символизируют: виноградник, ограда, точило, башня, виноградари?
     - кого Спаситель подразумевает под "слугами" и что под "плодами"?
     - почему Бог не тотчас послал Сына?
     - Бог ведал заранее, что виноградари ничуть не постесняются сотворить с Сыном Его то же самое, что сотворили и с Его слугами. Но почему тогда Он говорит: "постыдятся сына моего"?
     - что означают слова: "вывели вон из виноградника"?
     - кто такие "иные", кому будет отдан виноградник?


     Настоятельно рекомендуем ознакомиться с материалами по гомилетике: в них дан не только подробнейший богословский анализ евангельского зачала, но и практические советы для православных христиан: как применить Писание в нашей текущей жизни. Названия глав говорят сами за себя:

Евангельское чтение:
     - Общий характер недели. Практический очерк содержания рядового чтения;
     - Что Господь делает для нас и что мы делаем для Него?
     - У каждого из нас есть свой виноградник, вверенный нам Богом для хранения и возделывания;
     - Троякая любовь к труду;
     - О злоупотреблении Божьим долготерпением;
     - До чего можно дойти долговременным употреблением греха;
     - Как преступно поступают те, которые пренебрегают христианством?

Апостольское чтение:
     - Практический очерк содержания рядового чтения;
     - О духовной бдительности;
     - Христианская любовь есть источник всякой истинной добродетели;
     - Отчего происходит, что доказательства истинной любви к людям не часто встречаются в ежедневной жизни?
     - О повиновении начальствующим;
     - Кто верует, тот не избегает;
     - Долг уважения и признательности ко всем верным деятелям;
     - Проклятие неверия есть выражение любви;
     - Кто не имеет любви, тот не может называться истинным христианином.

Образцы церковной проповеди:
     - Слово в Неделю 13-ю по Троице;
     - Царство Божье по изображению его в притчах Христа Спасителя;
     - Беседа в 13-ю Неделю по Троице;
     - Библиографический указатель слов, бесед и поучений на 13-ю Неделю по Троице.


Проповедь патриарха Московского и всея Руси Кирилла 2 сентября 2012 года, после чина великого освящения храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при федеральном научно-клиническом центре детской гематологии в Москве, в которой он обращается к нам с наиболее актуальными вопросами:

     Нужно помнить притчу о виноградарях. На этой земле и в этом мире ни один человек не является хозяином. Он Богом предназначен для совершения определенного вида деятельности. Вот почему все, чем мы занимаемся, будь то работа на селе или на предприятии, будь то ответственная деятельность политиков, людей, вовлеченных в экономику, в средства массовой информации, — это труд в винограднике Божием, о чем должны помнить все те, кто трудится. И спрос будет с них за то, каковы результаты этого труда. Мир, который Бог создал, должен совершенствоваться, и в этом смысле каждый трудник — не слепой исполнитель чьей-то воли, а творец, соучастник в совершенствовании Божиего творения. Все, что ты делаешь профессионально, все, что ты совершаешь в своей личной жизни, есть исполнение Божиего задания, которое нам дано. И как важно помнить, что, кроме исполнения прямых своих обязанностей — профессиональных, семейных, общественных, — мы должны также совершить самое главное, к чему Господь нас призвал, — принести плод духа.

     Что же это за плод духа? Это любовь, мир, радость, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5:22-23), это духовная красота, которую человек должен явить трудом всей своей жизни.

     Мы знаем, как наказывается нежелание быть трудниками в винограднике Божием. Эта притча учит нас тому, что все, что мы делаем, имеет религиозный смысл. Никакого отделения веры от жизни человека быть не может - это заповедь Божия. Даже когда мы занимаемся обычными повседневными делами у себя дома, по хозяйству, или исполняем профессиональные обязанности, все наполнено высшим смыслом в том случае, если мы воспринимаем свою жизнь и свои труды как работу в Божием винограднике.


t гDа бы1сть сіе2, и3 є4сть ди1вно во џчію вaшєю нaшєю


Мы публикуем Воскресные листки для подготовки к воскресной службе. На одной странице листка указаны праздники, отмечаемые Русской Православной Церковью в ближайшее воскресенье, а также приведен текст рядового апостольского чтения. На другой странице размещен текст рядового евангельского чтения дня. Тексты приведены как на церковнославянском языке, на котором они читаются в ходе службы (для удобства использован гражданский шрифт), так и на современном русском языке (синодальный перевод).
Советуем Вам распечатать Воскресный листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 19 сентября 2021 года.
Не всегда получается воспринимать чтение Писания на слух - держите перед собой листок - это поможет Вам более осознанно быть соучастником Божественной Литургии. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.

Апостол: Неделя 13-я по Пятидесятнице


скачать, формат pdf скачать, формат jpg (изображение)

Евангелие: Неделя 13-я по Пятидесятнице


скачать в формате pdf скачать, формат jpg (изображение)

19 сентября 2021 года. Неделя 13-я по Пятидесятнице
ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ: ВЕЛИ́КАЯ ВЕЧЕ́РНЯ, У́ТРЕНЯ, ЧАСЫ, БОЖЕ́СТВЕННАЯ ЛИТУРГИ́Я
включает после литургии Молебен о сохранении творения Божия

скачать, формат doc скачать, формат pdf скачать, формат rtf скачать, формат html

особенности различных форматов размещенных текстов:
- файл в формате *doc(*docx) можно отредактировать под свои нужды. Наиболее адекватно открывается на компьютере;
- файл в формате *rtf можно отредактировать под свои нужды. Адекватно открывается на компьютере. Также можно редактировать на мобильных устройствах при наличии соответствующего ПО;
- файл в формате *pdf наиболее удобен для чтения с экранов планшетов. Редактированию обычными средствами практически не поддается.
- файл в формате *html открывается в браузере. Удобен для чтения с мобильных устройств, т.к. не имеет разбивки на страницы и имеет возможность форматировать размер текста внутри экрана мобильного устройства.



подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Часто задаваемые вопросы

     Обучение на наших богословских курсах бесплатное.

     Для подготовки священнослужителей существуют специальные учебные заведения. На курсы приглашаются все желающие расширить свои знания о православной Вере. Наша задача - борьба с духовным невежеством и помощь в более глубоком изучении основных богословских предметов.

     Для поступления на курсы никакие документы не нужны. Необходимо только Ваше желание познать основы православия.

     Нет, документов мы не выдаем. Наша задача: помочь Вам в изучении Ветхого и Нового Завета, общецерковной истории и истории Русской Православной Церкви, творений Святых Отцов церкви (патрология), особенностях сект, ересей, раскола (сектоведение).

     Если Вы желаете побороть духовное невежество и прийти к истинной Вере - советуем Вам посещать наши курсы.

     На наших курсах обучались многие люди, которые ранее были протестантами, посещали различные религиозные "кружки". Если Вы запутались в религиозном самоосознании и хотите познать православие - приходите. Наши преподаватели - священники Собора, которые имеют высшее богословское образование и большой опыт преподавания религиозных дисциплин.

Актуальные вопросы

Подписка на новости сайта - введите Ваш email:

на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

Анонс

Создан раздел "Словари", в котором опубликован Словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв

Годовой круг богослужений

Годовой круг богослужений

Братия и сестры,

Церко́вный год – цикличная система постов, праздников и рядовых дней, составляющая основу богослужебной жизни Церкви. Церковный год начинается 1 (14) сентября. В этот день празднуется церковное новолетие.

Богослужебная жизнь христианина идет не по календарным датам, а по церковным праздникам. К важнейшим праздникам года Церковь готовит своих членов многодневными постами:
Великий пост заканчивается на Пасху,
Успенский и Рождественский предваряют соответствующие праздники,
а Петровский – память святых апостолов Петра и Павла.

Различаются подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги:

- неподвижный годовой богослужебный круг: связанный с солнечным календарем, включает богослужение неподвижных двунадесятых и других праздников и каждодневные празднования святых.
- подвижный годовой богослужебный круг: связанный с лунным календарем, включает богослужения Великого поста (и трех предшествующих недель) и Пятидесятницы.
- каждый день в году посвящается памяти тех или других святых, а также и особым священным событиям: праздникам и постам.

Публикации

По просьбам прихожан и слушателей курсов теперь мы будем публиковать материалы, посвященные особенностям грядущего воскресного дня, по четвергам, чтобы Вы могли заранее подготовиться к главному для каждого православного христианина богослужению недельного круга - Божественной Литургии.
Также будут размещены статьи о двенадцати великих праздниках, установленных в честь Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери, которые называются двунадесятыми и о пяти великих недвунадесятых праздниках:

Двунадесятые переходящие праздники

отмечаются в одни и те же дни недели, но приходятся на разные числа месяца в соответствии с временем празднования Пасхи:
Вход Господень в Иерусалим - за неделю до Пасхи Вознесение Господне - 40-й день после Пасхи День Святой Троицы, или Пятидесятница - 50-й день после Пасхи

Двунадесятые непереходящие праздники

отмечаются каждый год в одни и те же числа месяца, по старому стилю (юлианский календарь) / по новому стилю (григорианский календарь):
Рождество Христово - 25 декабря (7 января) Богоявление, или Крещение Господне - 6 (19) января Сретение Господне - 2 (15) февраля Благовещение Пресвятой Богородицы - 25 марта (7 апреля) Преображение Господне - 6 (19) августа Успение Пресвятой Богородицы - 15 (28) августа Рождество Пресвятой Богородицы - 8 (21) сентября Воздвижение Креста Господня - 14 (27) сентября Введение во храм Пресвятой Богородицы - 21 ноября (4 декабря)

Великие недвунадесятые праздники:

Обрезание Господне и память свт. Василия Великого - 1 (14) января Рождество Иоанна Предтечи - 24 июня (7 июля) Святых первоверховных апостолов Петра и Павла - 29 июня (12 июля) Усекновение главы Иоанна Предтечи - 29 августа (11 сентября) Покров Пресвятой Богородицы - 1 (14) октября

Информационная поддержка

Учебные материалы по предметам

Наши преподаватели размещают на сайте конспекты лекций по изучаемым предметам, а также дополнительные материалы для самостоятельного изучения.

Подробно

Творчество слушателей курсов

Наши слушатели размещают на сайте свои рефераты, доклады, статьи по изучаемым предметам. Постоянно пополняется медиатека: книги, аудио и видео материалы.

Подробно

Ответы на вопросы слушателей

Мы размещаем на сайте ответы наших преподавателей на наиболее часто задаваемые вопросы слушателей курсов по изучаемым предметам.

Подробно


Свято-Екатерининский кафедральный собор

Предметы

Анонс

Братья и сестры, мы начинаем публиковать текст Ветхого Завета с толкованиями Святых Отцов Церкви и известных богословов.
Текст Писания приведен в синодальном переводе, на церковнославянском языке (транслитерация гражданским шрифтом), на церковнославянском языке (шрифт TriodionUcsRegular).
Глава 1 Книги "Бытие" посвящена описанию первых шести дней божественного творения мира. Приведены толкования каждого стиха первой главы
святителя Иоанна Златоуста,
святителя Григория Нисского,
преподобного Ефрема Сирина, преподобного Иоанна Дамаскина, преподобного Антония Великого, преподобного Максима Исповедника, российского библеиста Александра Павловича Лопухина.
В ближайшее время будет опубликован основополагающий труд святителя Василия Великого "Беседы на Шестоднев".
Ветхий Завет. Бытие. Глава 1 с толкованиями

Видео о наших курсах



Каталог Православных сайтов Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Притчи детские ребусы Каталог блогов Blogdir.ru Каталог ссылок, Top 100. Официальные сайты фирм: каталог предприятий, адреса и телефоны организаций, сведения о предприятиях Тренинги и семинары Краснодара — Самопознание.ру МобиЛента.RU

Материалы, размещенные на сайте, предназначены для использования в учебных целях