Богословские курсы

Братья и сестры! По нашим просьбам занятия на богословских курсах продолжаются и летом. После поздней воскресной литургии (11:00 - 11:30) проводятся дополнительные занятия по изучению Катехизиса.

Тема занятия на предстоящей встрече: грехи против Бога, связанные с несоблюдением первых четырех Заповедей Божиих (Декалога)

Для подготовки к занятию Вам помогут РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
- стихи Ветхого Завета (Исход и Второзаконие), в которых сформулированы первые четыре заповеди Декалогия – об отношениях Творца и творения, Бога и человека;
(на церковнославянском языке, транслитерация с ц/славянского, синодальный перевод)
- толкования Святых Отцов и Учителей Церкви на Божии Заповеди;
- детальное описание грехов, связанных с несоблюдением первых четырех Заповедей Божиих (109 грехов с комментариями).

ѓзъ є4смь гDь бг7ъ тво1й

РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
- толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Иоанн Златоуст, Григорий Палама, Феофан Затворник, блаженный Феофилакт Болгарский, архиепископ Никифор (Феотокис), игумен Пантелеимон, библеист профессор А.П.Лопухин) на Евангелие от Матфея (9:27-35)

Святые Отцы во всей глубине раскрывают нам смысл Писания:
- человеколюбие Спасителя несколько соизмеряется с верой исцеляемых;
- кто отворяет себя верою, того преисполняет Бог, а кто затворился неверием, в того не входит, хоть и близ есть;
- "Когда Иисус шел оттуда": "оттуда" это не только из Капернаума. Чрез восприятие плоти, Господь исшед с небес и возвестил Свое домостроительство;
- Господь обещает же присовокупить нам и телесные блага, если мы будем искать душеполезных;
- Иисус как Человек прикоснулся глаз слепцов, и как Бог даровал свет их помраченным глазам;
- вера приносит пользу, если кто живет по совести и очищает себя, путем исповеди и покаяния;
- Господь научает тем нас воздавать за злословие не злословием, но большими благодеяниями.

Толкования Святых Отцов дают всем нам ответы на самые важные вопросы:
- для чего же Христос заставляет слепых идти за Собой?
- Спаситель, благоговение слепцов видел и их желание; почему же однако вопрошал их?
- чем отличается исцеление слепорожденного от исцеления этих двух слепцов?
- почему эти двое огласили свое исцеление, несмотря на просьбу Христа о молчании?
- почему нет противоречия в разглашении прозревшими своего исцеления строгому запрету Иисуса: "смотрите, чтобы никто не узнал"?
- сколько чудес сотворил Христос до исцеления слепых?
- почему Спаситель запретил прозревшим слепцам говорить о сотворенном им чуде?
- кого символически изображают собой два слепца?
- в чем отличие в исцелении Христом слепых по плоти и слепых по духу?
- почему Иисус после стольких укоризн и поношений фарисеев и книжников не наказывал их за бесчувственность и не укорял?

Слово патриарха Московского и всея Руси Кирилла в неделю седьмую по Пятидесятнице (2012 г.), в котором он на наглядных примерах из нашей жизни показывает, что не искореняя причины, невозможно по-настоящему вылечить человека. Патриарх отмечает, что Господь особым образом исцеляет этого немого человека. Ему бы, наверное, достаточно было сказать: «Исцеляю тебя, иди, говори!», и тот бы пошел и заговорил! Но то было бы исправление следствия, а причина осталась бы в этом человеке, ибо причина его физической немощи была духовная, он был во власти темной силы. И можно себе представить, что было бы, если бы Спаситель просто исцелил его от немоты. Имея внутри себя эту темную силу, что стал бы говорить этот человек, какие бы страшные слова он произносил, сколько бы зла он принес своим языком! Сколько бы человеческих судеб, возможно, было бы заражено той бациллой зла, которую он в себе носил, сколько бы людей было бы совращено с пути истинного! И поэтому Патриарх призывает нас оценивать свои помыслы, контролировать нашу внутреннюю жизнь, чтобы не проникло в эту жизнь, в нашу святая святых, злое начало, которое способно приводить нас к самым отвратительным, ужасным и греховным деяниям, от которого страдаем мы и ближние наши.