"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 14 (1) февраля

1. Святой мученик Трифон.

     Родился в селе Кампсад (Кампсада) во Фригии, в бедной семье. В детстве он пас гусей. С малых лет почивала на нем великая Божия благодать, так что мог он исцелять болезни людей и скота и изгонять злых духов. В то время на римском престоле воцарился император Гордиан, дочь которого, Гордиана сошла с ума, повергнув тем самым своего отца в безутешное горе. Все врачи[, собравшись вкупе,] не могли ничем помочь умалишенной царевне. Тогда злой дух подал голос из [этой] одержимой девушки и сказал, что никто его не сможет изгнать, кроме Трифона. Многих Трифонов приводили к ней, пока, наконец, по Божию Промыслу, не призвали и сего юного святого. Привезли его в Рим, где он исцелил царскую дочь. Царь осыпал его многими дарами, которые он, вернувшись домой, раздал беднякам. У себя в деревне сей святой юноша продолжил пасти гусей и молиться Богу. Когда воцарился христоборец Декий, святой Трифон был истязаем и люто мучим за Христа. Однако все пытки переносил он с великой радостью, говоря:
«О, если бы мог я сподобиться в огне и муках скончаться за имя Иисуса Христа, Господа и Бога моего!»

     Все пытки не причинили ему никакого вреда, и, в конце концов, мучители осудили его на усечение мечом. Перед смертью святой Трифон помолился Богу и предал душу своему Творцу. Было это в 250 году.

2. Святые мученики Перпетуя, Филицитата, Сатир и другие с ними.

     В правление императора Септимия Севера все они были брошены в темницу как христиане. Святая Перпетуя была благородного происхождения, она ободряла всех прочих узников в темнице, чтобы не устрашились они пострадать за Христа. Во сне Перпетуя узрела лестницу от земли до неба, всю покрытую острыми ножами, мечами, копьями, крючками, гвоздями и другими смертоносными орудиями. А у подножья лестницы лежала страшная змея. И увидела она, что Сатир первым взбежал до вершины лестницы невредимым и крикнул ей оттуда:
«Перпетуя, жду тебя, взойди сюда, но берегись змеи!»

     Ободренная этим кличем, Перпетуя наступила на голову змеи как на первую ступень, а затем, [пройдя] по порядку [все ступени], стремительно взбежала наверх. И когда сумела достигнуть вершины, то вошла в небеса, узрела прекрасные небесные чертоги и исполнилась великой радости. Когда рассказала она свой сон узникам, то все они истолковали его в том смысле, что предстоит им скорая смерть, причем прежде всех - Сатиру, что и исполнилось вскоре. Первым был умерщвлен Сатир, затем Перпетуя, затем [и] все остальные поочередно. Как агнцы были они закланы за Христа, Агнца Божия. От Христа и восприняли вечную награду в Царстве света. Все они пострадали за Христа в 202-203 годах.

3. Преподобный Петр Галатийский.

     В шестилетнем возрасте оставил родительский дом ради Христа и удалился в пустыню. Там постом и молитвой он достиг такого совершенства, что силой Духа Божия творил многие чудеса. Около 429 года переселился в вечное Христово Царство, на 99 году своей [земной жизни].

4. Стихотворение

Росло когда-то древо златозарное, с тремя ветвями золотыми.
На нем гнездились птицы белоснежные, белея крылами снеговыми.
Но вдруг стремглав упали птицы эти - в темную низину сорвались,
Осталось светлым древо золотистое, ветвями устремляясь ввысь.
В низине — смерть и непроглядный мрак, мгла душная, унылая.
Там голод, злоба, горечь безумная, кручина, тьма постылая.
Ниспали птицы светозарны в топь ужасную и стали черными как смоль.
Не воспарить им, не набраться сил покинуть скорбную юдоль.
Но смиловалось древо золотое над птицами злосчастными:
Раздался шелест и беседа потаенная среди блистающих ветвей,
И вот одна из них склонилась к бездне, к зияющей угрюмой пустоте.
И, взявши стаю птиц, возвысила их к свету и посадила на горе цветущей.
Так [и] Христос, Спаситель, Отрасль золотая, к земле печальной приклонился;
Воздвиг людей, низринутых грехопаденьем, и к славе Троичной возвел.
Растет поныне древо златозарное, с тремя ветвями золотыми.
Гнездятся в нем всё птицы белоснежные, Белея крылами снеговыми.

5. Рассуждение

     Предсмертная молитва святого Трифона:

«Господи Боже богов и Царю царей, Святейший всех святых,
благодарю Тебя за то, что сподобил Ты меня совершить сей подвиг без колебания.
И ныне молюсь Тебе: да не коснется меня рука невидимого демона,
да не увлечет [она] меня в безднупогибели.
Но да введут меня святые Твои Ангелы в прекрасные Твои селения -
и соделай меня наследником Царства Твоего желанного.
Прими душу мою и услышь молитву всех тех, кто будет приносить Тебе жертвы в память мою;
воззри на них из святого Твоего обиталища, подай им обильные и нетленные дарования.
Ибо Ты еси един благий и милостивый Дародатель во веки веков, аминь»

     Поскольку святой Трифон пострадал в Никее и [поскольку] над его мертвым телом совершились многие чудесные исцеления, никейские граждане захотели погребсти его здесь [же], на своем городском кладбище. Но святой явился кому-то в видении и сообщил свое желание, чтобы перенесли его в село Кампсад, где некогда пас он гусей, и там похоронили.

6. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как свежий и здоровый Воздух души, а именно:
1) как свежий и здоровый Воздух, Которым душа дышит и спасается от тления;
2) как свежий и здоровый Воздух, Который вдыхали пророки, Апостолы и все святые и здравствовали душой;
3) как свежий и здоровый Воздух моей души, изгоняющий из меня смрад греха и делающий меня душевно освеженным и здоровым.

7. Проповедь о слове Божием, подобном чистому огню

"Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Ин. 15:3)

     Словом Господь сотворил мир, словом воссоздал мир, словом прощал грехи, исцелял недуги, изгонял бесов, утишал бури и ветры. Своим святым словом Он и теперь очищает людей, чтобы очищенные принесли вящий плод - как ветви, когда обрежут их и очистят. Слово Господне сильно, ибо исходит от Всесильного. Словом Господним небеса утвердишася (в серб.: создашася. —Пер., (Пс. 32, 6)).

Слово Господне светло, как солнце, а когда нужно — и огненно, как солнце, так что сжигает всё то, что выступает против Господа.
Слово Господне сладко, как мед, но если необходимо — [то] и горько, как лекарство.
Слово Господне желанно, как друг, стучащий в дверь именно тогда, когда он нужнее всего; но если необходимо — слово Господне, [и] как судия, застающий [нас] в грехе и осуждающий без всякого [также: «невзирая на». — Ред.] оправдания.
Слово Господне истинно, справедливо, премудро, милостиво, посему оно [так] и всесильно.

     Никто и ничто ни на небе, ни на земле не может ему противостать. Ведь и слово человеческое могуче, когда оно истинно, справедливо, мудро и милостиво. Но как суровая болезнь способна изнурить и ослабить [даже] исполина до такой степени, что станет он немощнее дитяти, так ложь, несправедливость, безумие и немилосердие лишают человеческое слово всякой силы, так что делается оно не более, чем тявканьем лисицы на луну.

     Кто бережет слова, тот выковывает их из чистого серебра. А кто беспощадно их расточает, тот, пожалуй, примешивает к серебру глину.

     Слово Твое, Господи, - жизнь и истина. Очисти нас всесильным Твоим словом, как очистил Ты Апостолов - дабы принесли мы обильный плод и сподобились Твоего Царствия. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.