"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 23 (10) мая

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой апостол Симон Зилот.

     Один из двенадцати великих Апостолов. Был родом из Каны Галилейской. На его свадьбу пришел Господь Иисус с Матерью и с учениками. Когда иссякло вино, Господь претворил воду в вино. Увидев это чудо, новобрачный Симон оставил дом, родителей и невесту и пошел [вслед] за Христом. Зилот значит ревнитель. Ревнителем же Симон наречен за свою великую и пламенную ревность ко Спасителю и Его Евангелию. По принятии Святого Духа Симон пошел на проповедь Евангелия в африканскую Мавританию*. Сумев обратить многих в Христову веру, он претерпел мучения и в конце концов был распят на кресте, как и Его Господь, уготовивший ему венец славы в бессмертном Царстве.

* Сверх того, согласно древним преданиям, святой апостол Симон Зилот проповедовал Христову веру в пределах Осетии, Сванетии и Абхазии (в городе Севасте, нынешнем Сухуми). — (Примеч. пер.)

2. Святые мученики Алфий (Алфей), Филадельф и Киприан (Кирин).

в РПЦ в этот день чествуются: святые мученики Алфий, Филадельф, Киприан, Онисим, Еразм и иные

     Родные братья, сыновья некоего князя Виталия в южной Италии. Дивные в благородстве, крепкие в вере. Судимые за свою веру во Христа, они были водимы от одного судьи и мучителя к другому. В правление царя Ликиния их привезли на Сицилию и там умертвили. Алфию отрезали язык, и он умер от потери крови. Филадельф был сожжен на железной решетке, а Киприан — на костре. Их нетленные мощи были обретены в 1517 году. Эти три брата явились святой Евлалии (см. 2 марта).

(Прим. - Ред.) Братьев отправили в Рим вместе с Онисимом, Еразмом и 14-ю другими христианами. В Риме святому Онисиму раздавили грудь тяжелым камнем, отчего он скончался. Еразму и 14-ти мученикам отсекли головы. Это произошло в 251 году, при императоре Декии.

3. Преподобная Исидора юродивая.

     Жила в IV столетии и была монахиней в женском монастыре Тавеннисиоте. Дабы скрыть свою добродетель и подвиг, притворялась безумной. Выполняла самую грязную работу, питалась объедками, прислуживала всем и каждому — и всеми и каждым была презираема. В ту пору Ангел Божий открыл великому подвижнику Питириму тайну об Исидоре. Питирим пришел в женский монастырь и, увидев Исидору, поклонился ей до земли. То же самое сделала и она. Тогда сестры начали говорить Питириму, что она помешанная.

"Это вы помешанные, — ответил Питирим, — а она больше пред Господом и меня, и вас. Я молю Бога только об одном: дать мне то же [самое] на Страшном Суде, что предназначено [и] ей!»

     Тогда сестры устыдились и упросили и Питирима, и Исидору простить их. С той поры все начали оказывать Исидоре почет. Она же, дабы избежать славы от человеков, тайно удалилась из монастыря и умерла где-то в неизвестности около 365 года.

4. Блаженная Таисия.

     Таисия была богатой девушкой-христианкой в Египте. Решила не вступать в брак, а имущество стала раздавать монахам-пустынникам. Истощив всё, она предалась распутной жизни. Услышав об этом, пустынники упросили авву Иоанна Колова навестить ее в Александрии. Тот, придя к ней, начал горько плакать. Таисия, услышав, что старец плачет по причине ее грехов, тотчас раскаялась, покинула и дом, и всё, что у нее было, и вслед за святым аввой пошла в пустыню. Однажды ночью, когда она спала, а Иоанн стоял на молитве, увидел он, как в великом свете сошли с неба Ангелы и взяли душу Таисии. И удостоверился Иоанн, что ее сиюминутное, но пламенное покаяние Богу было угоднее многолетнего внешнего покания многих пустынников.

5. Стихотворение

В пустыне Питирим Господу молился,
Но помыслом своим изрядно возносился:
«Земля пространна — есть ли где такой, как я?
И сколь угодна Богу, верно, жизнь моя!»
Вдруг Ангел Божий перед ним предстал
И кротко славному подвижнику сказал:
«Зачем кичишься ты, как будто в мире нет
Тебе подобного? Вот, старче, мой совет:
Пойди, куда скажу, — увидишь старицу блаженную,
Юродивую Исидору, всеми там презренную.
Немало удивишься ты, пришедши в умиление,
Надмение угаснет — обретешь спасение.
И мыслями, и сердцем Исидора — только с Богом,
А ты, хоть телом здесь, по всем земным дорогам
Во всяко время помышлением скитаешься.
Воззри на ее подвиги — и постыдись душой,
Ведь немощная старица — в чести перед тобой.
Прославь премудрость Божью духом чистоты:
Средь терния растит она прекрасные цветы!
»

6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     В одной из своих молитв преподобный Ефрем Сирин обращается к Богу со следующими словами:

«В тот страшный и ужасный день Ты скажешь нам, грешным, Господи:
вы, люди, хорошо знаете, что претерпел Я за вас... Но что вы претерпели за Меня?
— Что на это скажу я, окаянный, лукавый, грешный, скверный?
Мученики укажут тогда на свои раны, на страдания, на отсеченные части своего тела и на свое терпение до конца.
Подвижники представят свой подвиг: долгий пост, бдения, отсутствие сребролюбия, слезы и свое терпение до конца.
А я, ленивый, грешный, беззаконный, на что я укажу?..
Пощади, Господи! Пощади, Милостивый! Пощади, Человеколюбче

7. Созерцание

     Да созерцаю действие Бога Духа Святого на Апостолов, а именно:
1) как Бог Дух Святой из малых делает их великими;
2) как из пугливых [и малодушных] делает Он их бесстрашными.

8. Проповедь о том, как праведник терпит поношение за слово Господне

толкование на книгу пророка Иеремии
"Слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние." (Иер. 20:8)

     Кто это поносит пророка Божия, носителя Божия слова, обладателя силы и мудрости? Поносит собственный его народ, упрекая его: крутой [и недоступный] путь проповедуешь ты нам; если [даже] и от Бога он, не можем мы по нему идти, ибо для нас он слишком крут.

     Кто это насмехается над глашатаем [в серб, букв.: над трубачом. — Пер.] гласа Господня, когда трубит он тревогу, взирая на пожар, дымящийся вдали и приближающийся к городу? Насмехаются над ним народные вожди, высказывая ему укоризну: отчего не затворишь ты своих уст — и тебе было бы приятнее, и нам веселее? Не пожар это, что тебе видится, а дымка от росы с гор!

     Кто еще поносит человека Божия, поднимая его на смех, когда приходит он от Бога и возвещает волю Божию? Поносит его собственная жена, насмехаются над ним родные братья. Они говорят ему: оставляешь ты свою работу, которая тебя кормит, и идешь по чужим делам, которые приносят тебе уничижение.

     Слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. Так мог сказать пророк, и Апостол, и мученик, и любой ревнитель Господня слова и Господня закона. Но ни поругание, ни насмешки никого из них не испугали, не отвратили от свидетельства и не свели с прямой дороги на беспутья. Снаружи весь мир поносил их и изводил, но изнутри укреплял их и веселил Господь. И возобладал Господь над миром, посему и одолели Божие святые своих клеветников и насмешников.

     Господи всеблагий, укрепи и нас изнутри в сердцах наших, дабы не смутили нас поношения и не стали [нам] препятствием насмешки мира — имени Твоего ради. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru