"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 24 (11) февраля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
священномученик Власий

1. Священномученик Власий.

в РПЦ святой именуется: священномученик Власий, епископ Севастийский

     Родом из области каппадокийской. Богобоязнен и кроток с раннего детства. За свои великие добродетели был избран в епископы города Севастия. Был Власий ярким духовным и нравственным светочем в этом языческом городе. В эпоху жестокого преследования христиан святой Власий ободрял свою паству и посещал Христовых мучеников в темницах. Среди них особо выдающимся был славный Евстратий. Когда Севастия осталась совсем без христиан — одни погибли, а другие бежали в иные места, — старец Власий удалился на гору Аргеос и поселился там в пещере. Дикие звери, узнав святого человека, собирались вокруг него, и он их нежно ласкал. Но гонители разыскали святителя в этом сокровенном месте и повели его на суд. По дороге туда Власий исцелил одного отрока, у которого в горле застряла кость; а также, выслушав жалобу некой бедной вдовицы на то, что волк утащил у нее поросенка, силой своей молитвы сделал [так], что волк вернул ей пропажу. Мрачные судьи жестоко его истязали, били и строгали. Своей непоколебимостью в вере Власий многих язычников обратил ко Христу. Вместе с ним в темнице находились семь женщин и два ребенка. Сначала мечом усекли этих женщин, а затем и Власия вкупе с теми двумя детьми. Пострадал он и прославился в 316 году. Люди молятся святому Власию о добром росте домашнего скота и о защите от зверей. На Западе, к тому же, ему молятся и в случае болезней горла.

Георгий Кратовац

2. Святой мученик Георгий Кратовац.

в РПЦ святой именуется: святой мученик Георгий Новый, Болгарский. Память святого чествуется 8 июня (26мая)

     По происхождению болгар из города Кратово. Молодой Георгий по роду занятий был золотых дел мастер, а по сердцу и душе — христианином молитвенником, непреклонным в вере. Когда турки захотели его обратить в свою веру, ему едва исполнилось 18 лет. Но Георгий пребыл твердым в вере, как адамант. Увидев это, турки подвергли его лютым истязаниям и, наконец, живым сожгли на костре. Пострадал он за прекрасную Христову веру 11 февраля 1515 года в правление султана Селима и прославился неувядаемой славой на небесах.

Праведная царица Феодора

3. Святая Феодора.

в РПЦ святая именуется: праведная Феодо́ра Греческая, царица

     Греческая царица, супруга злого царя Феофила, иконоборца. По смерти Феофила Феодора воцарилась вместе со своим сыном Михаилом III. Немедленно, на Цареградском соборе в 842 году, было восстановлено почитание икон. По этому поводу было учреждено празднование победы Православия, которое и по сей день совершается в первое воскресенье Великого поста. Эта святая, изрядно послужившая Церкви, женщина предала свою душу Богу 11 февраля 867 года. В ту эпоху полного торжества Православия над всеми ересями к славянам, по дивному Божию Промыслу, были посланы святые Кирилл и Мефодий как христианские миссионеры.

от Редакции:
Феодор Тирон

4. Великомученик Феодор Тирон.

     Святой мученик Феодор Тирон был воином в г. Аласии Понтийской области (северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т. е. Черного моря), под начальством некоего Вринка. Его принуждали принести жертву идолам. Святой Феодор твердо, во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, во время которых святой Феодор усиленно молился. Его обвинили в поджоге языческого храма и бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его. Приведенный вновь к правителю, святой Феодор еще раз смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу.

     Это произошло около 306 года при римском императоре Галерии (305-311). Неповрежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте. Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора, император Юлиан Отступник (361-363), желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом - коливо (кутью или сочиво).

     В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому великомученику Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается канон молебный святому великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого поста описывал Патриарх Константинопольский Нектарий (381-397).

5. Стихотворение

Чему ты поклоняешься, о мой христианин,
Когда ты поклоняешься святым иконам сим?
Кладу поклоны я пред Богом и Творцом,
Пред Ним душой склоняясь, сердцем и умом.
Ношу я плоть — и не могу узреть Его,
Но честно кланяюсь я образу Его.

Что лобызаешь ты, о мой христианин,
Когда устами льнешь к святым иконам сим?
— Христа Спасителя и Божью Матерь лобызаю,
И светлых Ангелов, и множество святых.
Ношу я плоть — и не могу достигнуть их,
Но к образу прильну — и в сердце радость ощущаю
.

6. Рассуждение

     Материя не зла сама по себе, как учили некоторые христианские еретики (к примеру — манихеи) и ряд философов. Не только не зла она, но не является [и] единственным переносчиком зла, но [делает это] в той же мере, что и дух. Вся вещественная тварь меланхолична и пуглива вследствие греха человека, но не зла. Материя тленна, немощна и ничтожна по сравнению с бессмертным духом, но сама по себе — не зла. Ведь если бы она была злом, то разве Владыка Христос установил бы таинство Причащения из хлеба и вина и разве назвал бы Он хлеб и вино Своим Телом и Своей Кровью?
(При этом разумеется, что хлеб и вино не только называются Телом и Кровью Спасителя, но по пресуществлении Святых Даров на Литургии, они суть истинно Тело и истинно Кровь Господа нашего Иисуса Христа - Примеч. пер.)

     Если бы материя была злом в себе, как тогда люди крещались бы водой?
Как повелевал бы апостол Иаков мазать больных елеем?
Как освященная вода стояла бы, не зная порчи, и имела чудотворное действо?
Как имел бы силу Крест?
Как тогда риза Христова впитала бы в себя целительную силу Спасителя, от которой уврачевалась кровоточивая женщина?
Как тогда толикие чудеса источали бы из себя мощи и иконы Святых, ниспосылая людям столько добра из Царства благодати?
Как, в конце концов, через зло могло бы прийти к людям добро?

     Нет, [и еще раз] нет, материя нисколько не зла сама по себе.

7. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как доброго Купца, пришедшего в мир сей как на торжище, чтобы дать и чтобы взять, а именно:
1) чтобы вложить Свой труд и принять многочисленные плоды радости от этого труда;
2) чтобы дать Себя унизить, оплевать, заушать, бичевать, пробости, распять — дабы в Свою вечную славу ввести дружину Своих верных;
3) чтобы отдать тело Свое, дабы избавить души бесчисленные и бесчисленных.

8. Проповедь о рассуждении по плоти и по духу

святитель Николай Сербский проповедь
"Вы судите по плоти (Ин. 8:15)

     Так сказал Всеведущий Господь злобным иудеям: "вы судите по плоти". Ибо схватили они в прелюбодеянии одну женщину и хотели побить ее камнями за тот плотской грех. Но Господь заглянул в душу той женщины и увидел, что ее еще можно спасти и исправить, привести к покаянию и простить. Ведь хотя и совершила она прелюбодеяние плотью, однако ее душа еще не вся была прелюбодейной. Грех прелюбодейства непрестанно носили в сердце своем и фарисеи, но искусно это скрывали, не гнушаясь им, а осуждали исключительно только телесные падения в тех людях, которых удавалось им застать на месте преступления.

     Духовные люди судят по духу, а плотские — по плоти. И поныне евреи, наказанные и рассеянные по всему миру, никак не могут научиться мыслить и судить духовно, но всё еще мыслят и судят лишь по плоти, лишь по наружности, по предписаниям закона, написанного на хартии или в природе — но только не по духу. Ведь если бы научились они судить людей и их дела по духу, то немедленно признали бы Господа Иисуса Мессией и Спасителем.

     Да блюдем же себя мы, христиане, от того, чтобы судить только по плоти. Со всем тщанием постараемся не быть ни скорыми в осуждении тех, кто по неопытности совершит какой-то проступок, ни опрометчивыми в раздаче похвал тем, кто искусно заботится не оплошать перед людьми, а сердцем уже всецело погрузился в бездну греха. Да храним же себя от заблуждения судить людей и природу по чувственным впечатлениям и да потрудимся обо всем рассуждать духовно, духом. Ведь мы чада Духа и Света, ибо крещены.

     Господи Иисусе, научи нас и настави мыслить и судить не по плоти, а по духу. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru