В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобная Феодора Александрийская.

святая также именуется: Феодора Александрийская, Младшая, чтобы отличать от соименной мученицы IV в. Феодоры Александрийской Старшей

     Жила в Александрии с молодым супругом. Под влиянием некой колдуньи она совершила прелюбодеяние. И тотчас беспощадно стала ее угрызать совесть. Феодора остригла свои волосы, облеклась в мужскую одежду и поступила в [мужской] монастырь Октодекат под мужским именем Феодор. Ее труды, пост, бдение, уничижение и слезное покаяние изумили всю братию. Оклеветанная некой блудливой девицей, что та якобы от нее забеременела, Феодора не захотела оправдываться, считая этот оговор Божиим наказанием за свой грех. Изгнанная из обители, 7 лет провела она, бродя по лесу и пустыне и при этом еще вскармливая дитя оной блудницы. Одолела она все вражеские искушения: не пожелала поклониться сатане, не захотела принять пищу из рук некоего воина, не послушалась и советов своего мужа вернуться к нему — потому что всё это были лишь диавольские призраки. Как только Феодора осеняла их крестом, — наваждения исчезали как дым. Спустя 7 лет игумен принял ее в монастырь, где, прожив 2 года, упокоилась она в Господе. Лишь тогда узнали монахи, что это была женщина, а игумену явился Ангел и рассказал ему всё о почившей. [Узнав об э]том, ее муж пришел на погребение и до конца дней своих оставался в келье своей бывшей жены. Святая Феодора удостоилась от Бога превеликой благодати: укрощала она зверей, исцеляла болезни, извела из земли воду в сухом колодце. Так Бог прославил истинную подвижницу покаяния, в течение девяти лет оплакивавшую лишь один свой грех. [Преподобная Феодора] упокоилась в 490 году.

(Прим. - Ред.)Преподобная Феодора Александрийская и ее муж жили в Александрии. В их семье царили любовь и согласие, и это было ненавистно врагу спасения. Побуждаемый диаволом, один богатый человек прельстился красотой молодой Феодоры и начал всеми способами склонять ее к прелюбодеянию, но долгое время не имел успеха. Тогда он подкупил женщину-сводницу, которая ввела в заблуждение доверчивую Феодору, сказав, что грех, совершаемый ночью, Бог не вменяет в вину. Феодора изменила своему мужу, но вскоре опомнилась и, осознав гнусность падения, возненавидела себя, нещадно била себя по лицу и рвала на голове волосы. Совесть не давала ей покоя, и Феодора отправилась к знакомой игумении и рассказала о совершенном преступлении.
Игумения, видя отчаяние молодой женщины, возбудила в ней веру в божественное прощение и напомнила евангельскую притчу о грешнице. омывшей слезами ноги Христа и получившей от Него прощение своих грехов. В надежде на милосердие Божие Феодора сказала: "Верую Богу моему и отныне не буду совершать такого греха, а содеянный постараюсь загладить". В ту же минуту преподобная Феодора решила уйти в монастырь, чтобы очиститься в подвиге и молитве.

2. Преподобный Пафнутий Фиваидский, епископ.

святой не включен в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви

     Епископ Таисский в египетской Фиваиде. Много пострадал за православную веру: язычники [во время гонений 311 года] выбили ему один глаз и раздробили левую ногу. Будучи среди участников Первого Вселенского Собора, с великой силой опровергал он Ариеву ересь. Император Константин весьма ценил и уважал его и часто целовал в тот самый выколотый глаз, которого лишился он за православную истину. Решительно воспротивился он на Соборе западным епископам, предлагавшим полностью запретить брак белому духовенству. Был девственником на протяжении всей своей жизни.

3. Преподобный Евфросин.

     Человек простой, но Божий. Работал поваром в некоем аморрейском монастыре в IX веке. Духовник той обители однажды ночью увидел себя в раю, [но] приметил там и Евфросина, который выбрал и подарил ему три райских яблока. Проснувшись, духовник увидел три необычайно красивых и благоуханных яблока у своей подушки. Тотчас разыскал он Евфросина и спросил его:
«Где ты был в эту ночь?»
«Там же, где и ты, отче», - ответил ему блаженный угодник Божий.
Тогда духовник объявил о сем происшествии монахам, и все они узнали о святости и богоугодности Евфросина. Но Евфросин, опасаясь людской славы, в тот же час убежал из монастыря и укрылся в пустыне, где провел остаток своей жизни.

4. Мученица Ия.

     Обвиненная идольскими жрецами, пострадала она за Господа в Персии в 363 году, в правление царя Сапора II. Согласно преданию, при ее смерти померкло солнце и весь воздух наполнился чудным благоуханием. На веки вечные прославил ее Господь.

5. Мученики Диодор и Дидим, Сирские.

     За Христа подверглись бичеванию в Лаодикии и предали свои души своему Господу.

(Прим. - Ред.)На основании византийских памятников кардинал Цезарь Бароний поместил под тем же числом в Римском Мартирологе сведения об этих мучениках и присоединил из современных ему греческих Миней некоего мч. Диомида. В более ранних византийских синаксарях этот мученик не упоминается. На этом основании Русская Церковь чтит 11 сентября только Диодора и Диомида.

6. Стихотворение

Феодора совращенная в сеть греха попала,
Покаянье принесла — прощенье стяжала.
Сотней добродетелей грех един покрыла,
Милость Сына Божия к себе приклонила.

Отрешила от себя дьявольские наваждения,
Сердцем кротким претерпела злые поношения.
В Господа Всевышнего умом углубилась
От порочных помыслов вся освободилась.
Кротко покорялась воле Божьей до конца,
За терпенье многое удостоилась венца:
В рай взошла небесный, в обители света,
Помоги и нам свято жить в мире этом,
Чтобы грех над нами силы не имел,
Дабы мы вселились в твой благой удел;
Ведь Господь и по смерти дает тебе силу,
Чтобы козни вражий ты низложила.
За любовь твою Бог тебя почтил
От тебя бегут тьмы нечистых сил.
Со святыми всеми поклонись за нас Христу,
Чтобы соблюли мы в жизни чистоту;
Отгони от нас все прилоги скверные,
Дабы пребывали мы в мире Богу верными.

7. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Нельзя никому препятствовать на пути совершенной преданности и служения Богу.

     Многих святых жен, желавших убежать от брака и посвятить себя на служение Богу, мужья преследовали и мешали им исполнить их намерение. Обыкновенно в конечном итоге такие женщины одерживали верх, оставаясь непоколебимыми в своем хотении, так что нередко примером своим пробуждали совесть и в собственных мужьях, направляя и их на стези спасения.

     Святая Феодора должна была самым осмотрительным образом скрываться от своего мужа, посему и облеклась в мужскую одежду и обрела себе пристанище в мужском монастыре. Впрочем, были и благоразумные мужья, одобрявшие намерение своих жен удалиться от мира и всецело посвятить себя Богу.

8. Созерцание

     Да созерцаю страшное богоотступничество Соломона и Божие наказание за это (3 Цар. гл. 11), а именно:
1) как в [свои] преклонные года Соломон, увлеченный многими женами, отступил от Бога и начал служить идолам;
2) как Бог прогневался и передал царство рабу Соломона;
3) как Соломон отступил от Бога, хотя Бог дважды ему являлся и наделил его великой мудростью и славой;
4) как и самый лучший человек может пасть, если не бодрствует над собой со страхом Божиим.

(Прим. - Ред.)
Соломон покланяется идолам

Соломон покланяется идолам


"Соломон не ограничился только сооружением храма. Вскоре он построил для себя и своих многочисленных жен роскошный дворец из ливанского кедра. Для охраны границ и главных торговых путей Соломон укреплял города и строил новые крепости. Значительные расходы на вооружение, строительство и предметы роскоши Соломон покрывал из доходов, которые нескончаемым потоком поступали из самых разных источников. Соломон оказался также отличным торговцем и поддерживал оживленные торговые сношения с соседними государствами. В Киликии он скупал лошадей, и продавал их в Месопотамию и Египет. Из Египта, в свою очередь, он привозил отличные боевые колесницы, продавая их в другие страны. Кроме того, Соломон успешно занимался и морской торговлей. Слава о мудрости Соломона и великолепии его двора распространялась по всему свету. Многие приезжали послушать мудрость израильского царя и посмотреть на роскошь его дворца. В их числе была и царица Савская.
К концу своего царствования Соломон, ослепленный роскошью, стал забывать Истинного Бога и часто уклонялся в идолопоклонство. По примеру языческих царей Соломон постоянно расширял свой гарем. В его огромном гареме насчитывалось семьсот жен, триста наложниц. Там были женщины разных рас и религий: египтянки, моавитянки, сидонянки и др. Стареющий царь очень легко поддавался влиянию своих жен и наложниц. Они «склонили сердце его к иным богам» (3 Цар. 11:4). Жены-язычницы уговорили его ввести в Иерусалим культ своих богов, и Соломон охотно совершал жертвоприношения в их честь даже во дворе Иерусалимского храма. Кроме того, он в окрестностях Иерусалима построил отдельные храмы Астарте, Ваалу, Молоху и божеству моавитян Хамису.
Тогда Господь через пророка сказал Соломону: «За то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего…Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему» (3 Цар. 11:11). С этого времени дни жизни Соломона проходили в постоянном беспокойстве и тревоге. Одно за другим отходили от Израиля завоеванные Давидом царства, а внутри страны начались народные волнения. Обремененные непосильными налогами, которые шли на содержание утопающего в непомерной роскоши царского двора, северные племена затаили ненависть к потомку Давида и искали подходящего случая, чтоб открыто заявить о своей независимости. Сохранилось предание, что грозные события последних лет царствования оказали сильное влияние на Соломона и вызвали в нем искреннее раскаяние в его преступлениях перед Богом и людьми. Памятником покаяния Соломона явилась книга «Екклесиаст», в которой он осуждает все свои суетные попытки устроить земное благополучие помимо воли Господа Бога.
Соломон умер после сорока лет правления и был похоронен в Иерусалиме. Памятником мудрости царя является книга «Притчи Соломона»"
епископ Вениамин (Пушкарь). Священная Библейская история Ветхого Завета

9. Проповедь о Христе как хлебе жизни.

толкование Евангелия от Иоанна
"Рече́ же и́мъ Иису́съ: а́зъ е́смь хлѣ́бъ живо́тный: гряды́й ко мнѣ́ не и́мать взалка́тися, и вѣ́руяй въ мя́ не и́мать вжа́ждатися никогда́же."
"Рече1 же и5мъ ї}съ: ѓзъ є4смь хлёбъ живо1тный: грzды1й ко мнЁ не и4мать взалкaтисz, и3 вёруzй въ мS не и4мать вжаждaтисz никогдaже."
"Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда."
(Ин. 6:35)

     Кто способен оживлять, братья, кроме Того, Кто и сотворил [всё сущее]? Кто поистине может быть хлебом жизни, кроме нашего Создателя?
Он сотворил [всё сущее],
Он удерживает [всё это] в бытии,
Он насыщает,
Он оживотворяет.

Если пшеница питает тело, то Христос питает душу.
Если от земного хлеба получает поддержку наше тело, то Христом насыщается и живет наша душа.
Если же душа наша вбирает в себя какую-то другую пищу, а не Христа, то истлевает она и умирает, а не живет.

"Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную" (Ин. 6:27)

     Так наперед сказал Господь. Сперва испытывает Он алчбу людей, а затем предлагает хлеб; собственно говоря, сперва предлагает голод, а потом хлеб. Ведь перед лицом голода люди пребывают в смятении. Алчут они чего-то, но не ведают чего. Напитавшись пищей земной и пресытившись ею, они все-таки ощущают какой-то неотвратимый голод. И хотя видят они, что вся земля и весь хлеб на земле не может утолить эту таинственную тягу к пище, однако же спешат и устремляются за тленными снедями, вырывая и похищая друг у друга землю и ратуя только за земельные угодья.

     Между тем подлинный голод людей - это алчба неба, вечной жизни, Бога. Сначала этот голод Господь Иисус выдвигает на первое место, а затем ставит трапезу для его утоления. Трапеза сия - это Он Сам.
"Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать."
Таковой насытится, возрадуется, оживет, познает Бога и осмыслит самого себя.

     О братья мои - таковой воскреснет из мертвых! Ибо непрестанное насыщение пищей тленной, без пищи бессмертной, духовной, исподволь умерщвляет душу и в конце концов делает ее всецело мертвой. Из-за чего? Из-за голода.
Тело - из земли, и оно довольствуется пищей бренной.
А душа - из дыхания Самого Источника жизни, а потому и пища, и питие для нее требуется именно из этого единственного Источника.

     О Господи Иисусе, хлеб жизни вечной, жизни истинной и непреходящей, хлеб сладчайший, напитай нас Собою. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru