"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 25 (12) марта

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобный Феофан Исповедник Сигрианский.

     Прозван Сигрианином по месту Сигрия, откуда был родом. Родственник царя Льва Исаврянина и его сына Копронима. Обладал огромным богатством и жил блистательно. Но всё это для Феофана потеряло свою ценность, когда в его душе воцарился Христос Господь. Тогда начал он противиться [даже] своей женитьбе, а когда его все-таки заставили вступить в брак, ему удалось вразумить свою невесту, чтобы жили они целомудренно, как брат и сестра. Как только скончались его родители, его жена ушла в один монастырь, а он в другой. Его обитель располагалась на Сигрианских горах в Кизической области. Некогда славный и богатый, Феофан в монастыре проводил жизнь последнего нищего. И все дивились такой в нем перемене. И так как стал он известным за свою крепкую веру, воздержание и рассудительность, то был приглашен на Седьмой Вселенский Собор в Никее, на котором было утверждено почитание святых икон.

     За великую чистоту и целомудрие Бог наделил его даром чудотворения, так что лечил он болезни, особенно манию и умопомешательство. Обо всех недужных и нуждающихся молился он Богу и своей молитвой помогал им. И лишь когда сам разболелся и долго страдал, не захотел вознести молитву Богу о своем выздоровлении, но терпел болезнь с благодарностью. Когда снова наступило гонение на иконы, теперь со стороны злого Льва Армянина, святой Феофан был приведен в Царьград и брошен в темницу, где два года провел в притеснениях, муках и унижениях. После этого царь отправил его в заточение на остров Самофракию, что святитель раньше и провидел своим духом и о чем сообщил темничным стражам. Но прибыв на этот остров, он прожил там всего 23 дня и преставился ко Господу своему и Творцу, дабы воспринять заслуженный венец славы.

2. Преподобный Симеон Новый Богослов.

     Сей богоносный и великий отец Церкви родился в Галате Пафлагонийской, был воспитан в Царьграде и сопричислен к вельможам при дворе царей Василия и Константина Порфирородных. Но ради Христа всё оставил и уединился в монастыре. Подвизался под руководством старца Симеона [Благоговейного], затем был игуменом обители святого Маманта и, наконец, отшельником. Величайший богослов после святителя Григория Богослова. Ощущал благодать в своем сердце. Его слова стали подлинными духовными и богословскими откровениями. Упокился в 1032 году*. Его мощи чудотворны.

* По другим источникам преп. Симеон упокоился в 1022 году.. — Примеч. пер.

3. Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский.

     Сын сенатора Гордиана, а впоследствии сам сенатор и римский градоначальник. По смерти отца он предался духовной жизни. От своего великого богатства построил шесть монастырей в Сицилии и седьмой в самом Риме, в честь святого апостола Андрея. В этой обители он и принял постриг. Сильвия, его мать, тоже стала инокиней в одном из женских монастырей. По кончине папы Пелагия Григорий был избран на его место. Убегая от этой чести и власти, он скрывался по горам и ущельям, но Господь показал его искавшим, ибо на том месте, где укрывался святой Григорий, явился огненный столп от земли до неба. Был он необычайно милосердным. Все свои доходы тратил на приюты для нищих и на гостеприимство. Часто устраивал трапезы для бедных людей, за которыми сам прислуживал. Занимался и написанием [душе] полезных книг. Да и Двоесловом, или Собеседником, нарицается он потому, что составил книгу под таким названием, в которой описал добродетели и чудеса италийских святых. Составил и Литургию Преждеосвященных Даров, совершаемую Великим постом. Его архидиакон Петр видел голубя, парящего над его головой, когда он сидел и писал. Преставился ко Господу в 604 году.

4. Стихотворение

Лев Армянин сулит Феофану
Многие блага, которых не счесть,
Только поставь подпись свою
На злую хартию иконоборцев.
Пишет ему Феофан из темницы:
— Нет, не могу, царь, тебе угодить,
Правым не смогу пред Богом быть,
Если волю твою стану исполнять.
Пока молод был я и угоден миру,
Обладал богатствами несметными,
Всё оставил я, свой путь исправив — к Богу,
Всё раздал — в пустыню поспешил,
Там не знал я ни скорби, ни глада,
Бог — и пища моя, и услада.
Что сулишь ты мне в на склоне лет седых?
Еще в юности презрел я прах даров твоих!
Ничего, о царь, не можеть ты мне дать,
Что сторицею бы не' дал мне Господь,
Кроме мук, о коих думаю давно:
но терпел болезнь с благодарностью.
Еще в юности презрел я прах даров твоих!
Ничего, о царь, не можеть ты мне дать,
Что сторицею бы не' дал мне Господь,
Кроме мук, о коих думаю давно:
Муки эти меня с миром разлучат,
Со Господом навек соединят.

Что ты ратуешь, о царь, супротив икон святых?
Сам Христос — нетленный Образ — отразился в них!
Образ [Отчей] Ипостаси благой,
Образ мощи Троичной святой,
Образ Бога сокровенного, незримого,
Недоступного и непостижимого.
И тебе, и мне Судьей Он будет строгим,
Властвуй, царь, пока не вышли сроки;
Мир проходит — неизменно Бог стоит,
Тех, кто с Богом, этот мир не устрашит.


5. Рассуждение

     Никто, даже Сам Господь Бог, не поучает горделивого с удовольствием. Никто не заботится давать наставления тому, кто кричит, что знает всё.
"Тайны открываются смиренным", — вещает мудрый Сирах (3, 19).
А Давид опять-таки говорит, что Бог "наставит кроткия на суд (в серб, букв.: на истину. — Пер.), научит кроткия путем Своим" (Пс. 24, 9).

Горделив тот, кто хочет поучать каждого, а сам ни от кого не приемлет назидания;
кроткий же тот, кто не желает никого учить, но непрестанно чает наставлений от других.
Пустой колос воздымается над всей нивой, а полновесный — склоняется к земле!

     О горделивый человек, если бы Ангел-хранитель как-нибудь сбросил завесу с твоих глаз и показал тебе безбрежную пучину всего того, о чем не имеешь ты понятия, то бросился бы ты в ноги всякому человеку, перед которым дотоле кичился и которого уничижал, и со слезами воскликнул:
«Прости, прости! Я ничего не знаю!»

     Смиренным и благоговейным нередко открывается и час их смерти, а гордого смерть поражает внезапно. Святитель Григорий Двоеслов рассказывает о некоем епископе Карпе, ежедневно служившем литургию. Однажды явился ему некто с того света и сказал:
«Продолжай делать то, что делаешь, да не пошатнутся твои ноги и не ослабнут руки. А в день Успения Богородицы ты придешь ко Мне, и Я дам тебе плату в Царстве Моем Небесном, вкупе со всеми теми, о которых молился ты на службах».
Спустя год, в день Успения Пресвятой Богородицы, епископ Карп отслужил Литургию, простился со всеми священниками и предал свой дух Богу. И лицо его засияло, как солнце.

6. Созерцание

святитель Николай Сербский проповедь

     Да созерцаю Господа Иисуса перед Пилатом, а именно:
1) как иудеи обвиняют Его перед Пилатом, а Он не отвечает ничего;
2) как и [самому] Пилату не дает Он никакого ответа на вопросы;
3) как речист Господь, если нужно защищать людей от диавола, от греха, от болезни и смерти, и как молчалив Он, если требуют, чтобы Он, Защитник людей, защищался от людей.

7. Проповедь о Втором Христовом пришествии

евангелие от Матфея
"И соберутся пред Ним все народы." (Мф. 25:32)

     Все народы соберутся пред Господом Иисусом, когда явится Он во славе Своей, окруженный святыми Ангелами, восседая на престоле как Судия всех живых и мертвых. Соберутся все народы — все, без исключения. Не только иудеи, которые мучили Его и истязали, и не только христиане, которые Его прославили, но и язычники, которые не познали Его и не признали. Ибо если и не явился Он всем народам, однако к каждому кого-то послал или сообщил нечто, дабы познал тот народ волю Божию и спасся. Поэтому все народы обязаны будут предстать пред Ним на суд.

     О какая жуткая и величественная картина [это будет], когда все народы и все племена земные, жившие некогда и ныне здравствующие, соберутся пред Господом, блистающим паче многих солнц! Какая радость для святых мучеников и исповедников, когда увидят они, что во всей этой несметной массе народов нет ни одного языка, который отважился бы отрицать Божество Господа Иисуса! Но никому в тот час и на том месте не принесет пользы признание и исповедание Божества великого Господа нашего, если на земле он это отрицал. Там и тогда будет даваться отчет; не время уже будет [что-то] собирать либо расточать. Кто с чем предстанет пред Господа, с тем и будет либо осужден, либо оправдан.

     Ныне время признать Божество Господа Иисуса - ныне, когда многие его отрицают и когда у многих оно находится под сомнением. Любящие Господа и доверяющие всем Его словам признают это без труда. Ведь если это говорит Он, то к чему тогда терзаться, и сомневаться, и колебаться любящим Его!

     Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас! Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru