"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 27 (14) февраля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
Преподобный Авксентий

1. Преподобный Авксентий.

     [Был] весьма знатный вельможа в Царьграде среди аристократической знати императора Феодосия Младшего. Согретый Христовой любовью, Авксентий принял иночество и еще некоторое время пребывал в Царьграде. Когда же слава о нем начала передаваться из уст в уста, он убежал от людских похвал и поселился на одной горе близ Халкидона, которая впоследствии стала называться Авксентиевой. Но его желание навсегда укрыться здесь от людей не осуществилось, потому что пастухи, натолкнувшись на него, разнесли эту весть по всей округе. Окрестные жители начали приводить к нему больных на исцеление. И он исцелил многих: слепому вернул зрение, очистил прокаженных, помазав их елеем, а также воздвигнул расслабленного и многих одержимых освободил от бесов. Всё это вызывает удивление, но еще более поразительно его смирение. Когда бы ни просили его кого-то исцелить, он защищался словами:
«И я человек грешный!»
Однако, понуждаемый многими просьбами, приступал к уврачеванию недужных следующим образом: либо призывал всех присутствующих вместе с ним помолиться Богу о больном, либо сначала укреплял веру в людях, а затем говорил им, что Бог воздаст им по их вере, либо над головой болящего произносил слова:
«Исцеляет тебя Господь Иисус Христос
Всё это делал он для того, чтобы чудотворение приписывалось не ему, а Всемогущему Богу.

     [Прп. Авксентий] был участником Четвертого Вселенского Собора в Халкидоне, всеусердно защищая Православие от ересей Евтихия и Нестория. В глубокой старости взял Господь его юную душу к Себе в 470 году, а дряхлое тело осталось на земле, из которой оно и создано.

Исаакий, затворник Печерский

2. Преподобный Исаакий, затворник Печерский.

     Жил в эпоху преподобных Антония и Феодосия. Пришел в монастырь богатым купцом. Оставив всё и раздав нищим, предал себя строжайшему подвигу в затворе. Сам преподобный Антоний через оконце подавал ему по одной просфоре, и то через день. Прельщенный демоном, явившемся ему в лучезарном свете, он, думая, что это Ангел, поклонился ему, а потом и самому сатане, веруя, что это Христос. От этого он тяжело заболел и пролежал два года, после чего выздоровел и сделался более осмотрительным и опытным подвижником. [В воздаяние] за это ему перед концом жизни была преподана обильная благодать. Упокоился в 1090 году.

3. Стихотворение

Авксентий, Православия краса,
Однажды ночью в тишине немой
Молился Богу со слезами
И духом к небу возносился,
Как огнекрылый Херувим.
Был взор Святого в небеса вперен,
В созвездий сонмы на небесном своде;
Вгляделся старец — и заплакал тихо.
Идут священноиноки к нему:
— Скажи нам, старче, что узрел горе'?
И почему лицо твое в слезах?
— Узнайте ж, чада милые мои:
Я душу зрел святого Симеона,
Того, что Столпником был дивным и великим,
Столпом священной, православной веры,
Сегодня ночью Столпник к Богу отошел,
Душа его на небо восходила —
Лучистый пламень, ярче всяких звезд.
И нас, убогих, мимоходом посетила,
Приветствие мне, грешному, оставив.
С той ночи много миновало дней,
Пока пришла молва о смерти Симеона
И все познали истину виденья,
Что было мудрому Авксентию открыто.

4. Рассуждение

     Отчего люди, оставляя одно место, переселяются на другое? Главным образом, оттого, что надеются на новом месте быть более счастливыми. И действительно, если брать во внимание светскую жизнь с присущими ей удовольствиями, то места могут быть разными: лучшими и худшими. Кто не уповает на лучшую жизнь после смерти, тот ищет лучшую чувственную пажить в этом мире. Но если прислушаемся к сердцам тех людей, которые могли и умели жить в так называемых «злачных» местах на земном шаре, то услышим звуки неудовлетворения, тоски и отчаяния. Не нашли они того, чего искали. Питались до пресыщения на всяком месте — а в итоге [в серб, букв.: и, наконец. — Ред.] голодные, смотрят в глаза смерти. А [теперь] посмотри на христианских святых! Они выбирали места, наименее пригодные для светских утех, места «сухие, непроходные и безводные», места уединенные и страшные — те, которые меньше всего привлекают внимание и за которые никто не борется. Все места на земле считали они равно не имеющими никакой ценности, но выбирали худшие именно для того, чтобы легче вознестись своим духом и умом к своему бессмертному Отечеству. И если бы кто-то прислушался к звучанию их сердец, то услышал бы радость и удовлетворение.

5. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как Отца, плачущего в пустыне по детям Своим, созывая их и собирая воедино, а именно:
1) детей народа израильского (во время оно);
2) детей всех народов на земле;
3) детей всех времен от сотворения мира до его скончания.

6. Проповедь о противоположных ценностях в Царстве Божием

святитель Николай Сербский проповедь
"Многие же будут первые последними, и последние первыми" (Мф. 19:30); (Лк. 13:30)

     Как премудр Изрекший эти слова! Не сказал Он, что все первые будут последними, а все последние первыми, но: "многие". Ни одной погрешности нет в Евангелии, и нигде [в нем] нет ни одного преувеличения. Почему Господь [ввел] ограничение], сказав не "все", а "многие". Опыт учит нас [тому], что некоторые из тех, кто был первым по чести на земле, остались первыми по чести и у Бога. Были цари, угодившие Богу со своего престола, а были и люди вне всякой власти, прогневлявшие Бога до самой смерти. Были богатые, спасшиеся благодеяниями и верой, но были и нищие, за свою злобу и неверие принявшие осуждение. Были люди знаменитые, [но] отвергшие и веру, и добродетель. Таким образом, некоторые первые здесь пребыли первыми и там, и наоборот: некоторые здесь последние оказались и там последними. Но, увы, многие первые здесь стали последними там. И о радость, о правда Божия: многие из здесь последних стали там первыми! Господь особо не выделял и не хвалил какое-либо сословие или ремесло, в ущерб всем прочим, но призывал (и поныне призывает) воинов света из всех сословий, из всех ремесел и занятий. Для Него мерило человека - не корона и не сума нищего, а вера — вера и добродетель.

     Господи премудрый, помяни и нас во Царствии Твоем. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru