"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 27 (14) июня

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой пророк Елисей.

     Жил за 900 лет до Христа. Когда Господь захотел взять к Себе престарелого пророка Илию, то открыл ему, что в качестве преемника в пророческом служении Он определил ему Елисея, сына Сафатова, из колена Рувимова, из города Авел-маула [(Авел-Мехолы)]. Илия возвестил Елисею волю Господню, покрыл его своей милостью и испросил ему у Бога сугубую пророческую благодать. Елисей тотчас оставил свой дом и сродников и пошел вслед за Илией. А когда Господь взял Илию на огненной колеснице, Елисей остался продолжать пророческое служение, обладая силой вящей, нежели Илия. По чистоте и ревности был он равен величайшим пророкам, а по чудодейственной силе, поданной ему от Бога, превосходил их всех.

Разделил он воду в Иордане, как некогда Моисей в Чермном (Красном) море,
горькую воду в Иерихоне сделал пресной,
низвел воду в вырытые рвы во время войны с моавитянами,
умножил елей в сосудах бедной вдовицы,
воскресил умершего сына женщины сонамитянки,
двадцатью хлебцами накормил сотню людей,
исцелил от проказы военачальника Неемана,
за сребролюбие навел проказу на своего слугу Гиезия,
ослепил целое сирийское войско,
а другое войско обратил в бегство,
предсказал многие события как народу, так и отдельным людям.
Преставился в глубокой старости.

2. Святитель Мефодий, патриарх Константинопольский.

     Родом из города Сиракузы на Сицилии. Получив светское образование, принял монашеский постриг и стал подвизаться в монастыре. Патриарх Никифор взял его к себе на служение. В правление царей-иконоборцев прославился всюду как решительный защитник иконопочитания. Жестокий царь Феофил заточил его [за это] в темницу на одном из островов, вместе с двумя отъявленными разбойниками, где святой Мефодий провел целых семь лет в сырости, без света и при недостатке пищи — как в могиле. В правление благочестивой царицы Феодоры и ее сына Михаила был освобожден и (по ранее изреченному пророчеству преподобного Иоанникия Великого) избран в патриархи. В первое воскресенье Великого поста святой Мефодий торжественно внес иконы в церковь. Написал он и канон в честь святых икон. Будучи не в состоянии никак его одолеть, скверные еретики наняли некую женщину, которая заявила, что патриарх имеет с ней нечистую плотскую связь. Весь Царьград был возмущен этой клеветой. Не ведая, как иначе доказать свою невиновность, патриарх, преодолев стыд, обнажился перед судом, коего сам [же и] потребовал, и показал [судьям] свое сухое и изможденное постом тело. Суд воочию удостоверился, что патриарх оклеветан. Народ, услышав это, обрадовался, а еретики были посрамлены. Тогда и та женщина призналась, что ее подговорили и подкупили бросить клевету на Божия святителя. Так [все], кто намеревался опозорить Мефодия, сами того не желая, умножили его славу. Сей великий исповедник веры мирно упокоился в 846 году и переселился в Царство Божие.

3. Святой Иоанн митрополит Евхаитский.

святой не включен в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви

     Наречен Мавроном. Весьма образованный и в то же время духовный муж. Лишь в преклонные годы, при императоре Алексии Комнине, стал митрополитом Евхаитским. Нарочито прославился тем, что ему явились святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст (см. 30 января) и пояснили, что все трое они одинаково прославлены на небе. После этого видения умолкли препирательства в народе насчет того, кто из упомянутых святителей больше, а кто меньше. Помимо этого, святой Иоанн составил известный Канон Иисусу Сладчайшему и Канон Ангелу Хранителю. Оставил он после себя и другие душеполезные сочинения. Мирно преставился в 1100 году.

(Прим. - Ред.) Святой также именуется: святитель Иоанн Мавропод. С большой вероятностью ему принадлежит окол 160 канонов, среди которых особое место занимают «венки» канонов - группы из 8 канонов на 8 гласов, написанных в честь какого-либо праздника или святого. Сохранились составленные И. М. «венки» канонов св. Иоанну Предтече, ап. Петру, ап. Павлу, свт. Иоанну Златоусту, свт. Николаю Чудотворцу. И. М. принадлежат большие циклы канонов Пресв. Богородице (более 60) и Иисусу Христу (более 20); по 2 канона на праздник Трех святителей, свт. Василию Великому, вмч. Феодору Тирону, свт. Григорию Богослову, вмч. Димитрию Солунскому; отдельные каноны вмч. Феодору Стратилату, прп. Иосифу Песнописцу, бессребреникам Косме и Дамиану, вмч. Георгию и др. Большинство канонов, составленных И. М., 4-го плагального (т. е. 8-го) гласа, 2-я песнь в них отсутствует. В канонах И. М. использует акростих, в конце которого обычно помещает собственное имя (᾿Ιωάννου или ᾿Ιωάννης). Значительная часть канонов И. М. не издана, а многие изданы с неверной атрибуцией (напр., Иоанну Дамаскину). В современных богослужебных книгах содержится лишь несколько канонов И. М., напр. канон Пресв. Богородице и 2 канона Трем святителям под 30 янв., 2 канона вмч. Феодору Тирону в 1-ю субботу Великого поста.

4. Преподобный Нифонт.

в РПЦ святой чествуется в день Собора Афонских преподобных: дата переходящая, в 2018 году - 10 июня. Святой также именуется: Нифонт Афонский, Кавсокаливский.

     Родился в области Аргирокастра, в селе Лукови, в семье священника. С юности сильно желал уединения и молитвы. Это желание в конце концов привело его и на Святую Гору, где он подвизался сперва в пещере преподобного Петра Афонского, а потом в пустыни святой Анны. Не хотел он даже хлеба вкушать, но питался травой и кореньями. Некоторые завистники обвинили его, что он якобы гнушается хлебом, каковые обвинения[, впрочем,] легко и быстро отвел от себя. Наконец, подружился он с преподобным Максимом Капсокаливитом. За свою искренюю любовь к Богу преподобный Нифонт был наделен от Бога дарами чудотворения и прозорливости. Исцелял он больных молитвой, помазуя их елеем, а также прозревал события, которые свершались или могли произойти. О себе предрек он, что умрет Петровым постом. И когда рассвел день его упокоения, он сказал окружавшей его братии:
«Не плачьте, а радуйтесь, ибо во мне будете иметь вы молитвенника пред Богом о спасении вашем».
Наконец произнес он:
«Время идти мне!» — и предал свою святую душу Богу. Произошло это 14 июня 1330 года.

(Прим. - Ред.) По иным источникам святой преставился в 1411 году.

5. Стихотворение

Для чего богатства, почести и власть,
Если посетила лютая напасть?

Нееман, почетом, властью упоенный,
К Божию пророку пришел, сокрушенный.
Грозная проказа его пожирает,
И одна надежда только окрыляет:
Раз бессильны лекари, и знахари тоже,
То помочь сумеет лишь праведник Божий.
С караваном золота, дорогих шелков
Прибыл воевода. Был он готов
Выполнить любое повеленье в срок:
«Молви только слово, Божественный пророк, —
Думал Нееман, — не пожалею ничего,
Ведь здоровье стоит этого всего!»
Елисей пречудный пришельцу сказал,
Чтоб он к Иордану тотчас поспешал
И в его бы струи семь раз погрузился.
Услыхав такое, Нееман рассердился:
«Реки дамасские, что в Сирии текут,
Не лучше ль вод Израильских? Да и зачем я тут?»
В гневе повелел он коней оседлать
И в свои пределы назад поспешать.
Но дерзнул сказать ему верный раб один:
«Пусть совет пророка исполнит господин».
Нееман подумал — и в Иордан сошел,
Семь раз окунулся — здравие обрел.
Словно у дитяти, тело чистым стало,
Сердце благодарное в груди затрепетало:
«Един Бог во Израиле, и иного нет,
И чудес Его не померкнет свет!»


6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     «Не спасет нас место, если не творим мы волю Божию», — говорит премудрый Златоуст.

     Рассказывают о некоем монахе, что жил он в монастыре, где пять братьев его любили, а один оскорблял. Из-за этого одного, докучавшего ему, переселился он в другой монастырь. В том другом монастыре восемь братьев его любили, а два оскорбляли. Удалился он в третью обитель. Но там семеро его любили, а пятеро оскорбляли. Направился он в четвертый монастырь. Но по дороге туда подумал:
«До каких пор буду я перебегать с места на место? Во всем мире не найду я покоя. Лучше мне стать терпеливым».
Извлек он хартию и написал крупными буквами:
«Всё вынесу я ради Иисуса Христа, Сына Божия».
Когда поступил он в четвертый монастырь, то и там одни любили его, а другие обижали. Но он начал терпеливо сносить оскорбления. И стоило только кому-то нагрубить ему, он вынимал ту хартию и читал:
«Всё вынесу я ради Иисуса Христа, Сына Божия».
Так [своим] терпением приобрел он любовь всех. И остался на том месте до смерти.

7. Созерцание

     Да созерцаю чудесное хождение Господа по воде, яко по суше (Мф. 14:25-32), а именно:
1) как Господь, Сам шествуя по водам, призывает и Петра: Иди! Петр выходит [из лодки], но по своему маловерию начинает тонуть;
2) как и меня Господь призывает ходить поверх страстной влаги и бури, что и пытаюсь я делать, но по маловерию [своему] тону.

8. Проповедь о пути жизни и пути смерти.

толкование Книги Притчей Соломоновых


"Стра́хъ Госпо́день наказа́нiе и прему́дрость, и нача́ло сла́вы отвѣща́етъ е́й [,*предъи́детъ же смире́ннымъ сла́ва]."
"Стрaхъ гDень наказaніе и3 премyдрость, и3 начaло слaвы tвэщaетъ є4й (,*пред8и1детъ же смирє1ннымъ слaва)."
"Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение."
(Притч. 15:33)

     Здесь идет речь о подлинной славе, а не о ложной: о славе нетленной, а не о славе умирающей. Слава, которая от людей, умирает, а слава, которая от Бога, — [нетленна] и непреходяща.

     Прославлен не тот, кого прославляют люди, а тот, кого прославляет Бог.
"Вы друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете" (Ин. 5:44), — сказал Господь иудейским книжникам. Видите, как Господь отличает славу человеческую от славы божественной. А о Себе Он засвидетельствовал:

"Не принимаю славы от человеков" (Ин. 5:41)

     Ищущий славы от людей шествует путем гордости, а взыскующий славы от Бога идет путем смирения. Без смирения Бог никого не прославит. Божии святые были самыми смиренными Божиими рабами. Превеликим смирением отличалась и Пресвятая Богородица. Своему преизрядному смирению приписывала Она и Свое избрание стать Матерью Божией:

"яко призре на смирение Рабы Своея."

     Но наиболее смиренным среди самых смиренных был Сам Подвигоположник, Господь наш Иисус Христос. В Его земной жизни смирение всегда предшествовало славе. И в нашей жизни, братья, должно так быть, если хотим мы истинной славы. Ведь если смирение не предшествует славе, то слава никогда не придет.

     О Господи Иисусе, Образец и Учитель смирения, единственная наша Слава. Ты, прославляющий смиренных и кротких, вдохнови нас Своим неизреченным смирением. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru