"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 30 (17) июля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святая великомученица Марина (Маргарита).

     Родом из Антиохии Писидийской, из языческой семьи. Лишь двенадцатилетней [девочкой] услышала она о Господе Иисусе Христе, что воплотился Он от Пречистой Девы, что сотворил многие чудеса, принял крестную смерть и славно воскрес. Ее юное сердце зажглось любовью ко Господу, и она дала обет никогда не выходить замуж, а также воспламенилась желанием всей души пострадать за Христа и креститься в крови мученичества. Родной отец возненавидел ее за [христианскую] веру и перестал считать ее своей дочерью. [Так прошло три года. — Пер.] Царский епарх Олимврий, узнав от Марины, что она христианка, сначала захотел взять ее себе в жены.

     Когда же Марина это отвергла, он повелел ей поклониться идолам, на что святая Марина ответила:

«Не поклонюсь и не принесу жертву бездыханным и мертвым изваяниям, которые и сами себя не знают, и не ведают, почитаем ли мы их или бесчестим. Не воздам я им той чести, какая подобает только моему Создателю».

     Тогда Олимврий подверг ее жестоким мукам, а затем всю израненную и окровавленную бросил в темницу. В темнице Марина молилась Богу, и после молитвы явился ей сперва диавол в виде страшного змея, который своей пастью, казалось, уже поглотил голову девушки. Но когда Марина перекрестилась, [утроба] змея лопнула и [посрамленный диавол] исчез. Тогда святую мученицу облистал небесный свет, и увидела она, что стены и крыша темницы словно растворились в воздухе — и явился крест, лучезарный и высокий, а на верху креста — белая голубица, от которой донесся голос:

«Радуйся, Марина! Радуйся, разумная голубица Христова, дщерь вышнего Сиона, ибо приспел день твоего веселья».

     И силою Божиею Марина была исцелена от всех ран и болей. Безумный судья на второй день пытал ее в огне и воде, но Марина всё претерпела, как в чужом теле. Наконец приговорил он ее к усечению мечом. Перед самой смертью явился ей Господь Иисус Христос с Ангелами. Казнена святая Марина была в правление Диоклетиана, но душой и силой пребыла в жизни на небесах и на земле.

     Рука святой мученицы Марины находится в монастыре Ватопед на Святой Горе. В Албании же, на горе Ланга над Охридским озером, расположен монастырь святой Марины, где покоится [еще] одна часть ее чудодейственных мощей. Многочисленные чудеса совершались и совершаются в этой обители, свидетели которых — не только христиане, но и мусульмане. Столь великим почтением прониклись турки к этой святыне, что никогда не посягнули ни на нее, ни на имущество этого монастыря. Одно время [некий] турок был ктитором сей обители.

2. Преподобный Леонид Устьнедумский.

     Сей русский святой с юности подвизался в нескольких монастырях: в Соловецком, Мирожском и других. После этого основал он свою обитель на реке Луза в Вологодской губернии. Понес изрядные иноческие труды, пока его душа не исполнилась благодатным светом и силой Духа Святого. Как великий светильник [благодати], многих привлек к подвижнической жизни. Наречен Устьнедумским потому, что когда однажды его укусила ядовитая змея, он не захотел об этом ни думать, ни говорить — и остался жив. Угодив Богу, преподобный Леонид мирно почил 17 июля 1653 года. Его мощи покоились в устроенной им самим обители.

3. Стихотворение

Святая Марина Господу молилась,
Теплыми слезами, как росой, омылась:
«Господи Иисусе, Боже мой, Спаситель,
Пытки мне готовит яростный мучитель,
На Тебя душа моя твердо уповает,
Утешенье свыше получить желает.
На Тебя надеясь, всяк не постыдится;
Если на меня весь мир ополчится,
— Будь со мною рядом, близ души моей;
Сердце мое стонет, блекнет свет очей;
Пусть изранит тело мне тюремщик злой
Ты меня в страданьях укрепи Собой.
Дай мне снесть все муки во благом терпении,
Без стыда и трепета обрести спасение.
Как овца, стою я средь волков голодных,
Раненая птица — в облаках безводных,
Сети надо мной грозно опускаются,
Но к Тебе душа моя слезно порывается.
На Тебя взираю я, Господи всесильный,
Тело мое вскоре прах возьмёт могильный;
От Тебя вовеки я не отрекаюсь,
Каждым помышлением к Тебе простираюсь,
Презираю мира бренного сласти
И себя вручаю Твоей вечной власти.
Победитель смерти, дьявола и ада,
За Тебя мучения — для меня отрада!
Повтори во мне все Свои победы,
Одесную Господа в небесах Восседый!

Уст хвалу святую Тебе воссылаю,
На Тебя, Спаситель мой, уповаю».

4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Пока Христос не станет для души всем, — и причем всем, что вообще имеет некую непреходящую и неизменную ценность, до той поры человек не способен пойти на мучения за Христа.
Как святая Марина, пятнадцатилетняя девушка, могла решиться на такие страдания? Для нее Христос был всем во всём.
Как святая Иулитта могла радоваться, видя своего трехлетнего сына Кирика, умерщвленного за веру Христову? По той же самой причине: и для нее Христос был всем во всём...

     Вот как исчерпывающе (в виде диалога Христа с человеком) говорит святитель Тихон Задонский о том, что Христос для человека — ВСЁ:

«Добра ли себе хощете? Всякое добро во Мне и от Мене происходит.
Блаженства желаете? Нет нигде, кроме Мене.
Красоты ищете? Кто краснейший паче Мене и кроме Мене?
Благородия желаете? Кто благороднее Сына Божия?
Высоты хощете? Кто выше Царя небес?
Славы ли ищете? Кто славнее паче Мене?
Богатства желаете? У Мене и в Моей руке все сокровище нетленное.
Премудрости ищете? Я Премудрость Божия.
Дружества ищете? Кто любезнее и любительнее паче Мене, Иже душу Мою за всех положил?
Помощи, защищения хощете? Кто поможет и защитит, кроме Мене?
Врача ищете? Кто исцелит, кроме Мене — душ и телес Врача?
Утешения, веселия и радости ищете? Кто утешит и увеселит, кроме Мене?
Покоя и мира себе хощете? Я мир и покой душевный, и нигде не сыщете, кроме Мене.
Света желаете? Аз есмь свет миру

5. Созерцание

     Да созерцаю чудодейственного медного змея в пустыне (Чис. гл. 21), а именно:
1) как весь народ был в опасности вымирания от укусов [ядовитых] змеев, пока Моисей не выставил медного змея на знамени;
2) как всякий укушенный змеем, как только взирал на медного змея, получал исцеление;
3) как медный змей служил прообразом Христа на кресте.

6. Проповедь о необходимости повторять слова истины.

толкование второго соборного послания святого апостола Петра


"Сего́ ра́ди не облѣню́ся воспомина́ти при́сно ва́мъ о си́хъ, а́ще и вѣ́дите, и утвержде́ни есте́ въ настоя́щей и́стинѣ."
"Сегw2 рaди не њблэню1сz воспоминaти пrнw вaмъ њ си1хъ, ѓще и3 вёдите, и3 ўтвержде1ни є3сте2 въ настоsщей и4стинэ."
"Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине."
(2 Пет. 1:12)

     Пахарь вспахивает поле. Не повторяет ли он в каждую секунду одно и то же действие? Да и как бы иначе вспахал он свои нивы, если бы с рассвета до заката не углублял одну борозду за другой?

     Путешественник идет по дороге. Не повторяет ли он в каждую секунду одно и то же действие, не отмеряет ли один и тот же шаг? А как бы иначе покрыл он всё расстояние и добрался до места назначения?

     Плотник выпиливает и обстругивает доски в мастерской. Не повторяет ли он с каждой доской ту же самую работу и не прилагает ли те же усилия? А иначе как изготовил бы он заказанное число обработанных досок?

     Не все ли наши полезные свершения, братья, составлены из повторения одних и тех же действий? А посему да не обленится проповедник истины и не скажет:

«Я уже это как-то раз говорил, и что проку мне на этом снова настаивать?»

     О проповедник истины! Не страшись повторять одно и то же по нескольку раз. Надлежит тебе снова учить [людей истине] и снова предостерегать их [от худых поступков]. Без повторения [одних и тех же действий] ни поле нельзя вспахать, ни путь пройти, ни досок обтесать и обстругать. А ты и поставлен для того, чтобы пахать, путеводствовать и обтачивать.

     О слушатель истины, не возгордись и не скажи, что уже однажды слышал ее слова. Истина — это пища для души. Ел ты хлеб и сегодня, и вчера, и позавчера, и вообще — на протяжении многих месяцев и лет. И опять будешь его есть, чтобы тело твое было здоровым. Питай же и душу. Насыщай ее истиной: той же истиной и сегодня (как и вчера), и завтра, и [во все дни] вплоть до самой смерти — чтобы душа твоя была и здоровой, и сильной, и светлой.

     О Господи Иисусе, насыщай нас на всякий день и на всякий час истиной ТвоейТобою, о Иисусе, пища сладкая! Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru