"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 30 (17) марта

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

     Различны пути, которыми Бог ведет тех, кто хочет Ему угодить и исполнить Его закон. В царствование императора Гонория жил в Риме весьма знатный царский вельможа Евфимиан, очень влиятельный и весьма богатый. И он, и его супруга Аглаида проводили жизнь богоугодную. Хотя и был он богат, Евфимиан лишь раз в день садился за трапезу, и то по заходе солнца. Был у них единственный сын — сей [самый] по имени Алекси́й, которого, когда он вырос, они заставили жениться. Но он в ту же ночь оставил не только жену, но и дом своего отца, сел на корабль и прибыл [затем] в город Едессу в Месопотамии, где был знаменитый лик Владыки Иисуса, Самим Господом посланный царю Авгарю.

     Поклонившись этому лику, Алекси́й облекся в одежду нищего и 17 лет жил так в том городе, непрестанно молясь Богу на паперти храма Пресвятой Богородицы. Когда там начала распространяться молва о его богоугодной жизни, он, убоявшись людской славы, ушел оттуда и сел на корабль, чтобы плыть в Лаодикию, но Промыслом Божиим корабль отнесло в сторону, так что доплыл он до самого Рима. Считая это указанием перста Божия, Алекси́й надумал идти в дом своего отца и неузнанным продолжить там свою жизнь и подвиг. Отец [действительно] не узнал его, но, движимый милосердием, разрешил ему жить во дворе, в небольшом помещении.

     Там Алекси́й провел еще 17 лет, живя только на хлебе и воде. Всячески обижаемый слугами, он всё претерпел до конца. А когда приблизился его конец, он описал свою жизнь на хартии, зажал ее в руке, лег и 17 марта 411 года испустил дух. Тогда в церкви Святых Апостолов было откровение: в присутствии царя и патриарха раздался глас:

«Поищите человека Божия

     Немного позднее открылось, что этот Божий человек пребывает в дому Евфимиана. Царь с папой и со всей свитой пришел туда и после долгих расспросов дознались, что человеком Божиим был тот самый нищий. Когда вошли в его комнатку, то нашли его мертвым, но лицо его [светилось], как солнце. Из упомянутой хартии родители узнали, что это их сын Алекси́й, а невеста, 34 года прожившая без него, — что это ее муж. И объяла их безмерная тоска и скорбь. Но потом утешились они, видя, как Господь прославил Своего угодника. Ибо от прикосновения к его телу излечивались многие больные, а также истекало из него благоуханное миро. Тело его погребли в мраморном и изумрудном ковчеге. Голова его покоится в святой Лавре на полуострове Пелопоннес.

также читайте: святитель Димитрий Ростовский. Жития святых. Житие 248. Житие преподобного Алекси́я, человека Божия:   шестая седмица Великого поста

2. Мученик Марин.

     Был воином. Не только не захотел приносить жертвы идолам, но и принесенные от [лица] других жертвы разбросал и растоптал ногами. За это был мучим и обезглавлен в III веке. Некий сенатор Астерий, облеченный в драгоценную бел[оснежн]ую одежду, наблюдал за страданиями святого Марина. И настолько воодушевился верой во Христа, подающего толикое мужество Своим последователям, что взвалил тело мученика себе на плечи, отнес [его] и с честью похоронил. Увидев это, язычники и его убили как христианина.

3. Стихотворение

Алексий простился со всей мирскою славою,
К Богу шел дорогою - узкою, но правою.

Обнищать ради Христа первым делом он решил,
А потому хоромы отчие оставить поспешил.
Пребывая в странах дальних, воротившись в Рим потом,
Ни в богатстве, ни в убожестве не знаком был со грехом.
Ум держал вперенным к Богу, как зажженную свечу,
С верой и молитвой, коей сдвинуть горы по плечу.
Тяжкой скорбью безутешной Аглаида мать объята,
Сам седой Евфимиан слезы льет в своих палатах,
А краса младой невесты увядает от печали...
Как-то раз на нищего все слуги закричали:
Кто он, сей пришелец, из милости пригретый!
А он - наследник дома! - но молчит об этом,
Еще в ранней юности, путь избрав безвестный,
Чтобы сонаследником быть в Царствии Небесном.
Но святой не скроется, даже если хочет,
Ибо Сам Господь его являет днем и ночью.
Тот, кто Бога славит - от Него прославлен,
Алексий угоден Богу - вот и подвиг его явлен,
Ведь воистину он был человеком Божьим,
Таковым и пребывает в Царстве непреложном
.

4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Для чего мы здесь, на земле?
Дабы явить свою любовь к Богу.
Дабы научиться любить Бога паче греха.
Дабы нашей малой любовью ответить на великую любовь Божию.

     Только Божия любовь — любовь великая, а наша — всегда малая. Бог вдосталь явил и являет Свою любовь к человеку и в раю, и на земле. Сия краткая земная жизнь дана нам как школа и экзамен, чтобы испытали мы себя, ответим ли на великую Божию любовь своей любовью или нет.

     «Каждый день и каждый час требуется от нас свидетельство нашей любви к Богу», — говорит преподобный Исаак Сирин.

     Ведь и Бог ежедневно и ежечасно удостоверяет Свою любовь к нам. Каждый день и каждый час мы стоим между Богом и грехом. [Перед нами выбор:] подарим ли мы свою любовь Богу и возвысимся ли к Ангелам или же паче возлюбим грех и ниспадем в мрачный ад.

     Алексий, человек Божий, возлюбил Бога больше своих родителей, и жены, и богатства. Нищим провел он 17 лет вдали от родительского дома и еще 17 лет прожил неузнанным и презренным пришельцем в доме отца. Всё это ради любви Божией. И милостивый Бог ответил любовью на любовь: за 34 года страданий [воз]дал Он Алексию вечной жизнью, и радостью среди Своих Ангелов на небесах, и славой на земле.

5. Созерцание

Восхождение на Крест

"Восхождение на Крест"; начало XIV в.; фреска монастыря Ватопед, Афон

     Да созерцаю Господа Иисуса на Голгофе, а именно:
1) как воины снимают с Него одежды, а Он молчит и не противится;
2) как пригвождают Его ко Кресту, а Он молчит и не сопротивляется;
3) как с шумом и гамом поднимают Крест с земли и ставят его вертикально, а Господь молчит.

(Прим. - Ред.)
Евангелие от Матфея
27.33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
27.34 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.
27.35 Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;
27.36 и, сидя, стерегли Его там;
27.37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
27.38 Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.

Евангелие от Марка
15.22 И привели Его на место Голгофу, что́ значит: Лобное место.
15.23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
15.24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что́ взять.
15.25 Был час третий, и распяли Его.
15.26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
15.27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.
15.28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.

Евангелие от Луки
23.32 Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
23.33 И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
23.34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.
23.35 И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.
23.36 Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус
23.37 и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.
23.38 И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.
23.39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
23.40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
23.41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
23.42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
23.43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Евангелие от Иоагга
19.17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
19.18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19.19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
19.20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
19.21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
19.22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
19.23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
19.24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.

6. Проповедь о Втором пришествии Господа

толкование Евангелия от Матфея
"я́коже бо мо́лнiя исхо́дитъ от восто́къ и явля́ется до за́падъ, та́ко бу́детъ прише́ствiе Сы́на человѣ́ческаго:"
"ћкоже бо мо1лніz и3схо1дитъ t востHкъ и3 kвлsетсz до з†падъ, тaкw бyдетъ прише1ствіе сн7а чlвёческагw:"
"ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;"
(Мф. 24:27)

     Второе пришестие Господа Иисуса будет пришествием во славе. Об этом Господь говорил неоднократно. Но теперь Он уточняет, на что будет похоже это пришествие. Будет оно подобно молнии, говорит Господь. Тем самым открывает Он нам пять качеств этого славного Своего пришествия.

     Во-первых, Его Второе пришествие будет внезапным, как молния. Оттого-то и предостерег Он нас: "Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа!"

     Во-вторых, Его пришествие будет светлым, как молния. Солнце и звезды помрачатся, да и весь космос утратит лучистость своего лика, когда воссияет Он. Кто согрешает, в том меньше света и лучезарности; сколь же непроглядной будет тогда тьма под тем небесным пламенем! Посему и заповедал Он нам держать светильники душ наших наполненными елеем и приготовленными. О братья, да не окажемся во мраке в оный страшный час!

     В-третих, Его пришествие будет могучим, как молния. Ибо в другом месте Сам Он ясно говорит, что придет "Он с силою и славою".

     В-четверых, Его пришествие будет всеобъемлющим и явным всем и каждому от востока до запада. Иными словами, не явится Он как в первый раз, чтобы увидели Его только ученики, или одно племя, или один народ и одна страна, одно государство, но придет, как молния, которую все люди и все племена на земле узрят [вдруг,] в одночасье.

     В-пятых, как блистание молнии предшествует дождю и граду, так и Его Второе пришествие будет предварением Страшного Суда, который для праведных и верных станет желанным дождем, а для неправедных и неверных - градобитием.

     Готовимся же, братья мои, ибо облака собираются, и из них в любую минуту может сверкнуть Божественная молния.

     Господи великий и страшный, добавь елея в светильники наших душ, дабы не оказались мы в вечной тьме, когда явится Твой вечный свет. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru