"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 1 мая (18 апреля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобный Иоанн, ученик святого Григория Декаполита.

святой также именуется: преподобный Иоанн Безмолвник (Исихаст) Солунский

     В эпоху иконоборческой ереси царь Лев Армянин подверг этого Иоанна истязаниям вместе с его учителем Григорием и со святым Иосифом Песнописцем. Когда Григорий окончил свою земную жизнь, Иоанн стал игуменом одного из монастырей в Царыраде. Став игуменом, он усугубил свой подвиг ради Царства Божия. Мирно скончался около 820 года. Святой Иосиф Песнописец с честью похоронил его близ гроба святого Григория.

2. Святой мученик Иоанн Новый, из Янины.

     Родом из Янины, бывшей некогда столицей царя Пирра. Когда его бедные родители умерли, юный Иоанн переселился в Царьград и там продолжил свое ремесло (ибо он ремесленником). Незадолго до этого Царырад захватили турки, и многие христиане из страха отреклись от Христа и приняли веру Магомета. Святой Иоанн вел свое дело как раз среди таких потурченцев. Чем сильнее горел молодой Иоанн любовью ко Владыке Христу, тем ярче проявлял он себя как христианин пред этими Христовыми изменниками. Начал он с ними спорить о вере, а затем и упрекать их за предательство Христа. Тогда они повлекли его на судилище и ложно обвинили в том, что он якобы прежде принимал ислам, а теперь опять вернулся в христианство. После того как был он мучим и бит палками и железными прутьями, его ввергли в темницу. На второй день - а это была святая Пасха, день Христова Воскресения - его вновь повели на истязание. При этом Иоанн радостно воспевал:
«Христос воскресе из мертвых!»
Своим мучителям он смело заявил:
«Делайте, что хотите, чтобы как можно скорее отправить меня из сей кратковременной жизни в жизнь вечную. Я раб Христов, за Христом следую, за Христа умираю, чтобы с Ним жить!»

     После этого Иоанн был закован в кандалы и приведен на место казни: его приговорили к сожжению. Увидев огромный, приготовленный для него костер, Иоанн сам побежал к нему и прыгнул в огонь. А его мучители, наблюдая за тем, как приятна для него смерть в огне, вытащили его из пламени и осудили на усечение мечом. Когда отрубили ему голову, то и ее, и тело [опять] бросили в огонь. Спустя [некоторое время] христиане разгребли пепел, собрали некоторые останки его честных и чудотворных мощей и погребли их в соборной церкви в Царьграде. Так 18 апреля 1526 года скончался мученической смертью и принял славный страдальческий венец святой Иоанн Янинский.

3. Святые мученики Виктор, Зотик, Зинон, Акиндин и Севериан.

     Все они пострадали в гонение, воздвигнутое императором Диоклетианом. Были они язычниками, пока не стали свидетелями мучений святого великомученика Георгия. Увидев страдания и мужество сего славного мученика, а также явленные при этом чудеса, они приняли христианскую веру, за которую вскоре и пострадали, и были увенчаны славой.

4. Стихотворение

Иоанн-ремесленник, юноша святой,
Светозарен духом, с душою золотой,
Дивно просвещенный Христовым учением,
Бога умолял дать ему спасение:
О Всепобедителю, Кровью мя омый,
Очисти мя муками от греховной тьмы!
Срамной я отступников славы не желаю,
На венец страдальческий свято уповаю.
Духом Всесвятым меня Ты укрепи,
Чтобы не сойти мне с Твоего пути.
Богоматерь Чистая, милость беспримерная,
Под Честным Крестом страдавшая безмерно,
Помолись за душу мою в подвиге мучений,
Чтоб скалою твердой стал я в море искушений.
Надо мною смилуйтесь Апостолы вселенной,
Дабы враг людской меня не увлек в геенну.
Мученики славные, вы меня примите
В радостные, светлые горние обители!
Слушайте, мучители, предатели Бога:
Ваш огонь и меч — мне на небо дорога!

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     В одном повествовании о мучениях христиан в правление персидского царя Сапора говорится:
«Мечи притупились, палачи попадали, помощники утомились - а Крест всё выше воздвизался и блистал на крови Христовых мучеников».

     Сколько раз гонители христиан самоуверенно полагали, что покончили с христианством навсегда! А на самом деле скончавали они свою жизнь, тогда как древо христианства всегда сызнова покрывалось пышной зеленью и разноликими цветами. Но, невзирая на весь этот опыт [истории], некоторые наши современники считают, что христианскую веру можно искоренить силой. Не уточняют только - каким способом, забывая о том, что все способы уже несметное число раз перепробованы и не принесли никакого результата. Вполне обоснованно Тертуллиан заявил язычникам:
«Тщетно проливаете вы нашу кровь: кровь мучеников - семя христиан».

6. Созерцание

     Да созерцаю воскресшего Господа Иисуса, а именно:
1) какую неизреченную радость принесло Его Воскресение любящим Его;
2) сколь великое огорчение доставило Его Воскресение ненавидевшим Его;
3) как и последнее Его пришествие в мир - в славе и силе - вызовет у разных людей разные чувства: либо радость, либо горечь.

7. Проповедь о свидетельстве надежных свидетелей

толкование на Откровение апостола Иоанна Богослова
"Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа...быв очевидцами Его величия" (2 Пет. 1:16)

     Апостолы, возвещая о славном Господнем Воскресении, говорят о себе во множественном числе. Ибо каждый из них, наряду со свидетельством своих товарищей, передает [и] свое собственное свидетельство. Так и апостол Петр пишет:
"Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия"
[в серб. букв:. ...но сами мы видели славу Его. — Пер.].

     Нафанаил не хотел верить лишь услышанным [словам]. Поэтому апостол Филипп пригласил его: "Прииди и виждь!" Нафанаил пришел, и увидел, и уверовал. Так и все прочие Апостолы: не хотели [они] веровать, пока не приблизились ко Христу, пока не услышали Его и не увидели. Мудро составленные притчи не были для Апостолов притягательными. Их здравый естественный разум требовал очевидных фактов, а не иносказаний.

     О братья мои, наша вера твердо утверждена и удостоверена. Божий след на земле хорошо просматривается. Никто не должен сомневаться. Христово Воскресение должным образом засвидетельствовано. Никто не должен [и] отчаиваться. Сомнение и отчаяние суть два червя, рождающиеся из личинок греха. Кто не согрешает, тот отчетливо видит проторенную Божию стезю в мире, сем и ясно познаёт Христово Воскресение.

     О воскресший Господи, укрепи нас силою Духа Твоего Святого, дабы не согрешали мы и не ослепли [да такой степени, чтобы не] за[мечать] Твоих следов на земле и [не видеть] света Твоего Воскресения. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru