"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 31 (18) мая

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Мученик Феодот и семь дев-мучениц.

     Феодот был женат и в правление императора Диоклетиана держал корчму в Анкире. Хотя и был он женат, однако жил по слову апостола:

"Имеющие жен должны быть, как не имеющие" (1 Кор. 7:29)

     А гостиницу [в серб. букв:. корчму. — Ред.] держал он для того, чтобы, избегая всяких подозрений, как можно больше помогать христианам. Его гостиница была укрытием для преследуемых верующих. Тихо и незаметно посылал Феодот помощь рассеявшимся по горам христианам и тайно собирал и хоронил тела погибших и замученных.

     В ту пору были выведены на суд и мучимы за Христа семь дев: их предали лютым пыткам и поруганию, после чего утопили в озере. Одна из них, святая Текуса, явилась во сне Феодоту и сказала, чтобы он вытащил их тела из озера и похоронил. Под покровом темной ночи Феодот с одним товарищем пошел и исполнил волю мученицы: направляемый Божиими Ангелами, сумел он отыскать все семь тел и предал их погребению. Однако товарищ выдал его[: донес о нем] судье. Судья подверг Феодота тяжким истязаниям. Но все эти истязания Феодот претерпел словно в чужом теле. Ведь его ум был всецело погружен в Бога. Мучитель же, превратив всё его тело в сплошную рану и раздробив ему камнем зубы, повелел отсечь ему голову мечом. Когда вели его на место казни, многие христиане рыдали по нему, а св[ятой] Феодот им говорил:

«Не плачьте, братья, по мне, но прославьте Господа нашего Иисуса Христа, Который помог мне свершить подвиг и одолеть душегубителя».

     С этими словами он положил свою голову на плаху и был усечен. Произошло это в 303 году. Некий священник с честью похоронил тело мученика на возвышенности вне города. Впоследствии на том месте был воздвигнут храм во имя св[ятого] Феодота.

(Прим. - Ред.) Святые девы – Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, с юных лет посвятили себя Богу, жили в постоянных молитвах, посте, воздержании, добрых делах и все достигли старческого возраста. Приведенные на суд как христианки святые девы мужественно исповедали перед Феотекном свою веру во Христа и были преданы истязаниям, но остались непоколебимыми. Тогда правитель предал их бесстыдным юношам на осквернение. Святые девы горячо молились, прося у Бога помощи. Святая Текуса упала к ногам юношей, сняв головное покрывало, показала им свою седую голову. Юноши опомнились, сами заплакали и ушли прочь. Тогда правитель повелел, чтобы святые приняли участие в праздновании «омовения идолов», как это совершали языческие жрицы, но святые девы снова отказались. За это они были приговорены к смерти. Каждой на шею был привязан тяжелый камень, и все семь святых дев были утоплены в озере.
Описание жизни и мученического подвига святого Феодота и страдания святых дев составил современник и сподвижник святого Феодора и очевидец смерти его – Нил, находившийся в городе Анкире в период гонения на христиан императора Диоклитиана. Святой также именуется Феодот Анкирский, корчемник

2. Мученики Петр, Дионисий, Андрей, Павел и Христина.

     Петр — дивный юноша, Дионисий — знатный муж, Андрей и Павел — воины и Христина — 16-летняя девушка, — все они мужественно исповедали Владыку Христа и подъяли мучения и смерть за имя Его. Некий Никомах, истязаемый вместе с ними, среди мучений отрекся от Христа и тотчас сошел с ума, так что, подобно бесноватому, грыз свое тело и извергал изо рта пену, пока не испустил дух. [Всё] это произошло в 250 году.

(Прим. - Ред.)Отречение Никомаха слышала стоявшая в толпе 16-летняя девица Христина, которая воскликнула: "Окаянный и погибающий человек! Вот ты из-за одного лишь часа стяжал себе теперь вечную и несказанную муку!" Эти слова услышал правитель. Он повелел схватить святую деву и, узнав от нее, что и она христианка, отдал ее на осквернение блудникам. В дом, куда привели святую деву, явился Ангел. Устраненные его грозным видом юноши со слезами стали просить прощения у святой девы и умоляли помолиться за них, чтобы не постигло их наказание Господне.
На следующее утро перед правителем вновь предстали святые Дионисий, Андрей и Павел. За исповедание веры во Христа они были отданы толпе язычников на растерзание. Святых привязали за ноги, повлекли их к месту казни и там побили камнями. Во время казни прибежала святая Христина, чтобы умереть вместе с мучениками, но, по приказу правителя, она была усечена мечом.

3. Мученики Ираклий, Павлин и Венедим.

     Родом афиняне. Пострадали на веру в правление Декия. За имя Христово были сожжены в огненной печи.

4. Стихотворение

Близ Анкиры-града, на холме зеленом,
Христиан гонимых славная дружина
За трапезою сидит благословенной.
Словно солнце в лике звезд блистающих,
Восседает Феодот среди себе подобных;
Рядом с ним — Фронтон, пресвитер верный.
Молвит славный Феодот Фронтону:
На сем месте храм воздвигнуть должно,
Над мощами мучеников честных.
А Фронтон ему разумно отвечает:
Потрудись же, муж благоговейный,
Принеси сюда нам эти мощи!
Храм легко потом мы здесь построим,
Место дивное церковью украсим.
Улыбнулся Феодот, подвижник дивный,
Перстень снял с неленостной десницы,
Протянул его Фронтону правоверному,
обещанье произнес благое:
Слово честное даю тебе от сердца,
Перстень мой да будет в том залогом,
Обрету я мощи непременно
И на этом месте положу их!
Феодот изрек провидческое слово,
Близкие предрек свои страданья,
За Христа свой мученический подвиг.
Как сказал он — так и совершилось:
Его мощи здесь нашли упокоенье,
Был над ними храм честной воздвигнут
В память о бессмертной той победе
Близ Анкиры-града, на холме зеленом.

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Скрывать свою добродетель и подвиг было в обычае у подвижников и подвижниц не только в первые века христианства, но и во все времена, [вплоть] до наших дней.

     Евдокия, супруга славного князя Димитрия Донского, избавителя Руси от татар, в 1389 году, будучи еще довольно молодой, стала вдовой. Вся преисполняемая благочестием, эта княгиня строила храмы, раздавала милостыню, тайно изнуряя свою плоть постом и бдением. На теле носила она железные цепи. Однако на людях она всегда являлась улыбающейся, одетой в изысканные наряды, украшенной жемчугами.

     Мир говорил о ней всё [, что ни взбредет в голову]; начали распространяться слухи о ее порочной жизни. Услышали об этом и ее сыновья. Оскорбленные и раздосадованные, они открыто сказали матери, какая ширится о ней молва. Мать распахнула свое роскошное платье, и дети с великим ужасом увидело ее тело, донельзя изможденное и иссохшее, стянутое железными цепями.

6. Созерцание

мучение святого Поликарпа

фреска "мучение святого Поликарпа"; мастер: Тзортзи (Зорзис) Фука; Афон, монастырь Дионисиат; 1547 г.


     Да созерцаю действие Бога Духа Святого на мучениках, а именно:
1) как Дух Святой подает им утешение в страданиях;
2) как иногда, по Своему произволению, делает Он их тела несгораемыми.


зриИконография: мученики

"Святитель Поликарп, епископ Смирнский, родился около 80 г., жил в Малой Азии, в г. Смирне. Рано оставшись сиротой, он был воспитан, по указанию Ангела, благочестивой вдовой Каллистой. После смерти нареченной матери Поликарп раздал свое имение и стал вести целомудренную жизнь, служа больным и немощным.
В то время был жив святой апостол Иоанн Богослов. Святой Поликарп был особенно близок к святому Иоанну Богослову, которого сопровождал в его апостольских путешествиях. Когда совершалось посвящение святого Поликарпа во епископы, ему явился Господь Иисус Христос.
На Римский престол вступил император Марк Аврелий (161–180), на христиан было воздвигнуто одно из жесточайших гонений. Язычники требовали, чтобы судья искал святого Поликарпа«отца всех христиан» и «совратителя всей Азии». В это время святитель Поликарп по настоятельной просьбе своей паствы пребывал в небольшом селении недалеко от Смирны. Когда воины пришли за ним, святой Поликарп вышел навстречу и велел их накормить, а сам в это время стал молиться, готовясь к мученическому подвигу. Его страдания и смерть описаны в «Послании христиан Смирнской Церкви к другим Церквам» – одном из самых древних памятников христианской письменности.
Будучи приведен на суд, святитель Поликарп твердо исповедал свою веру во Христа и был приговорен к сожжению. Палачи хотели прибить его к столбу, но он спокойно им сказал, что не сойдет с костра, и его только связали веревкой. Пламя окружило святого, но не коснулось его, сомкнувшись в воздухе над его головой. Видя, что огонь не вредит ему, толпа язычников и иудеев стала требовать, чтоб он был убит мечом. Когда святому Поликарпу нанесли рану, из нее вытекло так много крови, что она погасила пламя. Тело священномученика Поликарпа сожгли. Смирнские христиане с благоговением собрали его честные останки, свято чтя его память."

источник: Жизнь и труды апостолов – К.: Типография Киево-Печерской Лавры, 2012

Тве́рдым по́мыслом горя́щий пла́мень премину́л еси́, сла́вне, я́ко трие́ о́троцы пе́щь, огне́м невеще́ственным ороша́еми, посреди́ же огня́ взыва́я, неопали́мь пребы́л еси́: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Блаже́н еси́, и добро́ тебе́ е́сть, ны́не все́льшемуся, иде́же пра́ведных селе́ния, иде́же му́ченик во́инства, иде́же му́дрых апо́столов ли́цы взыва́ют: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Непло́дныя пе́рвее, многопло́дны Христу́ ду́ши приве́л еси́, возде́ланием духо́вным уравни́в, и благокла́сно си́м предлага́я се́мя, и наказу́я пою́щия с тобо́ю: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.


Канон священномученику Поликарпу, епископу Смирнскому. Пе́снь 7.

7. Проповедь о свидетельстве Духа Божия

толкование на Евангелие от Иоанна


"Егда́ же прiи́детъ утѣ́шитель, его́же а́зъ послю́ ва́мъ от Отца́, Ду́хъ и́стины, и́же от Отца́ исхо́дитъ, то́й свидѣ́телствуетъ о мнѣ́:"
"є3гдa же пріи1детъ ўтёшитель, є3го1же ѓзъ послю2 вaмъ t nц7A, д¦ъ и4стины, и4же t nц7A и3схо1дитъ, то1й свидётельствуетъ њ мнЁ:"
"Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;"
(Ин. 15:26)

     Бог Сын посылает в мир Бога Духа Святого, чтобы свидетельствовать о Нем [то есть о Боге Сыне. — Пер.] до конца времен.
Он будет свидетельствовать о Мне.

     Как будет свидетельствовать Бог Дух о Боге Сыне? Будет Он свидетельствовать различными способами, как то:
— привлекая людские души в Христову Церковь;
— открывая им смысл Священного Писания;
— приводя им на память Христовы заповеди;
— подавая Христовым словам теплоту, свежесть, силу и притягательность;
— обращая раскаявшихся грешников в праведников;
— исполняя все Христовы обетования и пророчества на людях, на народах и на Церкви Божией;
— утверждая Христову Церковь и из века в век соблюдая ее твердой, способной противостоять всем бурям времени и всякой злобе: адской и человеческой.

     Дух, действующий такими и многими подобными им способами, есть Дух Божий, Дух истины, Дух благий, животворящий, всесильный.

     Ни одно Христово слово не противится Божиему Духу, равно как и Дух Божий не противоречит ни одному Христову слову. Посему когда Дух Божий благоизволит войти в сердце человека, то бывает живым и неложным свидетелем всего [того], что сказал и сделал Христос. И человек тогда верует радостно и непоколебимо. Ибо как не веровать величайшему и непреложнейшему Очевидцу и Соучастнику всех слов, всех чудес и всех дел Христовых?

     Поэтому, братья мои, будем прежде всего молиться [о том], чтобы Сей Очевидец и Соучастник, Дух Святой и всесильный, вселился в наши сердца, дабы вера наша стала живой, непоколебимой и радостнотворной.

     О Боже Душе Святый, Душе истины, прииди и вселися в ны. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru