"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 2 июля (19 июня)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой апостол Иуда, брат Господень.

     Один из двенадцати [Апостолов]. Сын Иосифа и Саломии, брат Иакова, брата Господня. От Саломии, дочери Аггея, сына Варахии, брата [святого] Захарии, Иосиф древодел имел четырех сыновей: Иакова, Иосию, Симона и Иуду. Сей Иуда иногда нарицается Иудой Иаковлевым — по имени своего знаменитого брата Иакова.

     Свое Послание Иуда начинает так:
"Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова..."
Хотя и мог он наименовать себя братом Господним в той же мере, что и Иаков, однако не делал этого по смирению и стыду, так как поначалу не верил Владыке Христу. И когда старец Иосиф перед смертью захотел и Иисусу, как и прочим своим детям, дать часть своего имения, все, включая и Иуду, этому воспротивились. И только Иаков добровольно выделил долю от своей части и предназначил ее для Иисуса. Иуда называется еще Левием и Фаддеем. Есть еще один Фаддей, из семидесяти Апостолов (память его совершается 21 августа), однако сей Фаддей, или Иуда, был одним из великих Апостолов. Проповедовал он Евангелие в Иудее, Самарии, Галилее, Идумее, Сирии, Аравии, Месопотамии и Армении. В Едессе, городе Авгаря, дополнил он проповедь [как раз] того другого Фаддея. Когда проповедовал он в пределах близ горы Арарат, язычники схватили его, распяли на кресте и убили стрелами. [Претерпел он сии страдания,] чтобы вечно царствовать в Царстве Христовом.

(Прим. - Ред.) Иаков, принял Христа Иисуса в совместное владение своей долей и за это был назван братом Господним. В Деяниях святых апостолов сей Иуда упоминается под именем Варсавы (Деян. 15, 22). В то время подобное использование многих имен было в обычае. На греческом языке написал свое соборное послание, в кратких словах которого заключено много глубоких истин. Оно содержит догматическое учение о Святой Троице, о воплощении Господа Иисуса Христа, о различии Ангелов добрых и злых, о будущем Страшном Суде. В нравственном отношении апостол убеждает верующих беречь себя от плотской нечистоты, быть исправными в своих должностях, молитве, вере и любви, заблудших обращать на путь спасения, охранять себя от учений еретиков. Апостол Иуда учит, что недостаточно только веры во Христа, необходимы еще и добрые дела, свойственные христианскому учению.
Согл. 1 Кор 9:5, он, по-видимому, был женат. Двое его внуков во время гонений на христиан были допрошены имп. Домицианом (81-96 гг. по Р.Х.) как члены иудейского царского рода, но затем были отпущены

2. Преподобный Паисий Великий.

     Египтянин по рождению и языку. Поощряемая видением во сне, мать отдала его на служение Богу. Юношей пришел он к преподобному Памве, и тот принял его в ученики и в соученики преподобному Иоанну Колову, который и описал житие [святого] Паисия. На радость своего духовного отца, Паисий прилагал труд к труду и подвиг к подвигу. Неоднократно являлся ему пророк Иеремия, которого он особенно любил и чаще других читал. Нередко посещали его и Ангелы Божии, и наконец, [предстал пред ним] и Сам Владыка Христос.

«Мир тебе, возлюбленный угодниче Мой!» сказал ему Спаситель.

     По великой благодати от Бога Паисий имел нарочитый дар воздержания от пищи. Зачастую не ел он хлеба по 15 дней, еще чаще — по неделе, а однажды, по свидетельству преподобного Иоанна Колова, 70 дней прожил, не вкусив ничего. Вел он ожесточенную брань с духами злобы, которые являлись ему иногда такими, какие они есть, но бывало, что и в виде светлых ангелов. Но благодатный Божий служитель никогда не дал себя обмануть или прельстить. Был он прозорливцем и чудотворцем, знаменитым по всему Египту. Преставился в вечность в 400 году. Преподобный Исидор Пелусиот перенес его мощи в свою обитель и с честью их там положил.

3. Святой мученик Зосима.

святой также именуется: мученик Зосима Аполлониадский

     Римский воин в эпоху царя Траяна. Смело исповедал свою веру в Господа Иисуса Христа, за что претерпел лютые мучения. Посреди страданий услышал он голос с небес:
«Мужайся, Зосима, и крестись. Я с тобою!»
В темнице являлись ему Божии Ангелы. После многих истязаний ему отсекли голову в 116 году.

4. Преподобный Иоанн отшельник.

     Подвизался в VI столетии близ Иерусалима. Подвигом достиг высокой ступени чистоты и силы, так что ему повиновались [даже] звери. Достигнув глубокой старости, упокоился в Господе в 586 году.

(Прим. - Ред.) Святой старец часто посещал святые места Иерусалима, Синайскую гору, ходил молиться к местам погребения святых мучеников и подвижников. Уходя, Преподобный оставлял перед образом Царицы Небесной зажженную лампаду и испрашивал благословения на путь. Возвращаясь через месяц и даже через шесть, старец находил лампаду зажженной и наполненной маслом.

5. Стихотворение

Сей Паисий благочестный с детства Богу угождал,
Всех желаний неуместных крепко двери затворял,
Дух свой к Богу воздвизал в едином хотении:
От страстей и от мечтаний жаждал избавления.
Как-то раз его монахи вопросили от души:
«Не отрини нас, отец, и всю истину скажи,
Среди подвигов какой Господу приятней всех?»
И ответил дивный старец, сокрушивший грех:
«Высочайший подвиг — тот, что себя скрывает,
Ниже всех себя блюдет — Бог ему внимает.
Если ж будет добродетель инок выставлять,
То лукавый супостат станет похищать
Добрый плод его трудов — и ввергать в уныние,
Здесь и кроется порок, всякое бесчиние.
Дороги для Бога в нас кротость и смирение,
Кто стяжал их, тот найдет в Господе спасение
».
Сей Паисий всем умом в Боге утвердился,
И однажды Сам Господь вдруг ему явился:
«Мир тебе, угодник Мой, — Он ему сказал, —
Сердце Мне свое открой: что бы ты желал?»
И Паисий в тот же миг весь вострепетал,
Словно малое дитя, горько зарыдал:
«Господи мой Всеблагий, человек я грешный,
Страсти царствуют во мне — страх мой безутешный.
Твою милость ниспосли мне, всеокаянному,
Ум направи праздный мой к Царствию желанному.
Укрепи меня в трудах — для благого бремени,
И великой радости дай вкусить до времени:
До скончанья жизни бренной Тебе свято угождать
И любовию нетленной всё сильней к Тебе пылать».
Бог исполнил старца мудрое хотение:
Силы свыше дал ему и благословение.

6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Как-то раз иноки спросили Паисия Великого:
«Скажи нам, отче, слово о спасении и как подобает нам жить по Богу».
А старец им ответил:
«Идите, соблюдайте заповеди Божии и храните предания Отцов».

     Предание Отцов - это опыт святых в области духовной; опыт, насчитывающий почти две тысячи лет; опыт многих сотен и тысяч святых мужей и жен. Какая пребогатая сокровищница мудрости! Какое необозримое множество свидетельств и доказательств каждой истины Священного Писания! И всё это богатство, всю эту мудрость, все эти свидетельства, весь этот опыт - протестанты отвергли! О невыразимое безумие! О убогая нищета!

7. Созерцание

     Да созерцаю чудесное исцеление двух слепцов (Мф. 20:30-34), а именно:
1) как два слепца взывали ко Господу: "Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!"
2) как милостивый Господь прикоснулся к их очам — и они прозрели;
3) как и я ослеплен грехом; как и я могу прозреть, если возопию ко Господу, чтобы Он коснулся меня.

8. Проповедь об отмщении и Отмстителе.

толкование Книги Притчей Соломоновых


"Не рцы́: отмщу́ врагу́: но потерпи́ Го́спода, да ти́ помо́жетъ."
"Не рцы2: tмщY врагY: но потерпи2 гDа, да ти2 помо1жетъ."
"Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя"
(Притч. 20:22)

     Не мсти, не воздавай злом за зло. Довольно зла от соседа твоего; если отплатишь ты ему злом за зло, то усугубишь зло в мире. Если же не отплатишь, то он еще может покаянием попалить свое зло. — Так терпением и прощением уменьшишь ты зло в мире.

     Не мсти, не воздавай злом за зло. Жди Господа: Он видит и помнит; и в свое время узнаешь и ты, и твой обидчик, что Господь [в самом деле] видит и помнит.
Ты задаешь себе вопрос: что сделал я тем, что не воздал злом за зло?
— Сделал ты самое мудрое дело, какое только мог предпринять в данном случае, а именно: уступил свою борьбу Сильнейшему тебя — и Сей Сильнейший тебя будет победоносно за тебя ратовать. Если начнешь ты брань с обидчиком, то можешь проиграть. Но Бог проиграть не может. Итак, уступи свою борьбу Победоносному и Непобедимому — и терпеливо жди.

     Научись от малого дитяти: если кто-то нападет на него в присутствии родного отца, то дитя не отвечает выпадом на выпад, но смотрит на своего отца и плачет. Знает оно, что отец его защитит. Как [же] не знаешь ты то, что знает малое дитя? Твой небесный Отец непрестанно рядом с тобой. Поэтому не мсти, не воздавай злом за зло, но возведи свой взор к Отцу и плачь. Только так обеспечишь ты себе победу в столкновении со злыми людьми.

     О Господи Всесильный, сказавший: "Мне отмщение" [в серб. букв:. Мое отмщение. — Пер.], огради нас Твоей всемогущей рукой от людей неправедных и удержи нас от отмщения. Внуши нам Духом Твоим Святым, что больше мужества в том, чтобы претерпеть, нежели в том, чтобы отомстить. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru