"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 2 февраля (20 января)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
 Евфимий Великий

1. Преподобный Евфимий Великий.

     Родился в 377 году в армянском городе Мелитина близ реки Евфрат, в семье благородной и знаменитой. Единственный сын, рожденный по молитве своей матери Дионисии, которая имела небесное видение о его рождении. С юности подвизался сперва близ родного города, а затем, после того как на 29-м году своей жизни посетил Иерусалим, в пустыне между Иерусалимом и Иерихоном, именуемой Фаре (Фаран). Все дни и ночи заполнял он молитвой, внутренним богомыслием, созерцанием и телесным трудом. Вокруг него собрались многие ученики; некоторые из них - такие, как преподобные Кириак отшельник, Савва Освященный, Феоктист и др., - стали великими святыми.

     Преподобный Евфимий стяжал от Бога великий дар чудотворения: изгонял бесов, исцелял тяжелобольных, извел в пустыне источник воды, умножил хлеб, прорицал события. Учил монахов трудолюбию, говоря:

«Если без собственного труда едите вы хлеб - значит, поедаете чужой труд»

     Когда некоторые молодые братья захотели поститься больше других, он им это запретил, повелев приходить на общую трапезу, чтобы от своего чрезмерного поста они не возгордились. Еще говорил он, что нехорошо монаху переходить с места на место, ибо «дерево, часто пересаживаемое, не приносит плода». Кто хочет делать добро - может делать его в том месте, где живет.

     О любви поучал:

«Что соль для хлеба, то любовь для прочих добродетелей»

     На первой неделе Великого Поста он удалялся в пустыню и там пребывал в молчании и богомыслии до кануна Пасхи. За время его жизни близ его пещеры создалась огромная лавра, которая и в последующие века была переполнена монахами, как улей пчелами. Его последнее завещание гласило, чтобы в монастыре соблюдалось гостеприимство и чтобы ворота обители никогда не запирались. Преподобный Евфимий упокился на 97-м году жизни. На его погребении присустствовал и Иерусалимский патриарх Анастасий. Целый день патриарх ждал, пока огромная масса народа подойдет к телу с последним целованием, и лишь вечером ему удалось окончить отпевание. На седьмой день по кончине преподобный Евфимий, весь светлый и радостный, явился своему ученику Дометиану. Он и вправду был сыном света. Упокоился в 473 году.

Святые мученики Инна, Пинна и Римма

2. Свв. мученики Инна (Енен), Пинна (Пен) и Римма (Нирен).

     Считаются первыми славянскими мучениками, упоминаемыми в истории. Именуются скифами и учениками св. апостола Андрея Первозванного.

     Пострадали за веру от рук своих соседей-язычников, живших на правом берегу Дуная близ Варны. Привязанные [к бревнам] на льду, они замерзли и упокоились в Господе.

3. Стихотворение

Око, что все видит, Ухо, что все слышит,
С путником усталым в унисон Он дышит,
Не меняя места - и на всяком месте.
Он всегда закваска в каждом добром тесте,
Где взыскуют света -
Сам Себя Он явит,
Кто зовет на помощь - тех Он не оставит.
Тихо и неслышно, но на всяко время,
Пожинает плод Он, сеет свято семя.
Не коснит и покарать Он, и наградой одарить,
Отроку ума прибавить, старцу юность обновить,
Окопать, подрезать дивну лозу сладости,
Всюду соприсутствовать, всех исполнить радости.
Всякого мыслителя думы прозревая,
Диалогу всякому -
Собеседник третий,
В полотне ткачихи нити исчисляя,
Ткет ковер вселенной, пестр и дивно светел.
Кто уразумеет след Его и поступь?
Кто Его дорогу мог изведать вдосталь?
Вечный и бессмертный, в Троице Единый;
Через все орбиты солнца и планет,
Присно созерцаемый, зримый и незримый,
Он стези прокладывает, показуя свет.
На земле и в космосе зная каждый пласт,
Муравью единому заплутать не даст.
Восемьдесят лет жил на земле Евфимий,
Воспаряя к небу думами такими.

4. Рассуждение

     Насколько милостивыми и снисходительными были святые [угодники] Церкви к людским немощам, настолько оказывались донельзя неуступчивыми и непреклонными в исповедании истинных догматов веры.

Так, святитель Николай Мирликийский [собственной] рукою ударил Ария на Первом Вселенском Соборе.
Преподобный Антоний Великий оставил свою пустыню и пришел в Александрию, чтобы публично изобличить Ария.

     Преподобный Евфимий Великий, сильно притесняемый царицей Евдокией и лжепатриархом Феодосием, будучи не в состоянии воздействовать [в серб. Букв.: бороться. - Ред.] [на них] словом, покинул монастырь и скрылся в пустыне; его примеру последовали все именитые монахи. В пустыне преподобный Евфимий остался до тех пор, пока лжепатриарх не был свергнут и Православие не утвердилось.

     А когда в Иерусалиме от имени царя велась самая активная пропаганда против Четвертого Вселенского Собора, состоявшегося в Халкидоне, и когда весь народ был устрашен еретиками, тогда преподобный Феодосии Великий, уже сильно обремененный старостью, пришел в Иерусалим как бесстрашный Христов воин, вошел в великую церковь, поднялся по лестнице и, сделав знак народу, воскликнул:

«Если кто-то не почитает четыре Вселенских Собора, [равно] как и четыре Евангелия, да будет проклят!»

     (До того времени состоялись лишь четыре Вселенских Собора). Все слушающие ужаснулись от этих слов, и никто из еретиков не посмел ничего сказать вопреки.

5. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как Свет, а именно:
1) как Свет моей жизни; как Свет рода человеческого; как Свет всякой твари;
2) как Свет особенно во мраке страха и страданий;
3) как Свет в час смертный; и по смерти - в вечности.

6. Проповедь о единственном свете во тьме.

святитель Николай Сербский проповедь
"Я свет миру." (Ин. 8:12)

     С тех пор как существует мир и время, никто из рожденных не отважился произнести такие слова. Были и есть люди, которые говорят: «Я приношу свет». Но никто никогда не дерзнул сказать: «Я есмь свет». Только Господь Иисус мог изречь эти слова смело и уверенно. Его короткая жизнь на земле и Его долгая история, насчитывающая почти 2000 лет, полностью оправдали эти слова.

Он свет истины, правды и жизни.
Он свет истины, ибо явил Собою истину о подлинной природе Бога и о подлинной природе человека;
об отношении человека к человеку,
а также об отношении человека к Богу и Бога - к человеку.

     Небо и земля прейдут, но слова Его не прейдут, ведь и небо, и земля возникли Его словом, а Его слово - от Него, и с Ним навеки, и не прейдет.

     Он свет правды, ибо явил силу правды и немощь неправды. Явил Он это в ярком свете:
тем, что сказал,
тем, что сделал
и тем, что претерпел и пережил среди людей неправедных.
     Явил Он это и через Церковь Свою в течение минувших 20 столетий: через Своих бесчисленных светочей правды и мучеников за правду.

Правда - от Бога и на всем длительном протяжении истории она никогда не может быть побеждена.
Неправда - от существ немощных: она быстро взбегает со своим триумфальным знаменем на крепостную стену, но точно так же стремительно и низвергается в могилу.

     Он свет жизни. Его слова освещают жизнь. Освещают ее и Его дела, и Его победа. Особенно Его Воскресение, как самое лучистое солнце, ярким светом освещает жизнь, разгоняя смерть, как немощую тень.

     О Господи Иисусе, светлейший Свете, Солнце истины, Солнце правды и Солнце жизни, осияй нас, грешных и недостойных! Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru