"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 4 мая (21 апреля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Ианнуарий.

В РПЦ в этот день чествуются: cвященномученик Ианнуарий, епископ, и с ним святые мученики Прокул, Соссий, Фавст, Дисидерий, Евтихий и Акутион. Святой также именуется: священномученик Ианнуарий Беневентский, Путеольский

     Сей святитель был епископом в Кампании Италийской. В гонение, воздвигнутое [императором] Максимианом, он был приведен на судилище и подвергнут различным мукам, которые переносил незлобиво и терпеливо. Когда ввергли его в огонь, пламя охладилось незримой росой, а мученик без всякого ущерба стоял посреди пламени, воспевая хвалу Богу. Строгали его тело железными щетками, пока не показались кости, но мученик всё это терпеливо и незлобиво переносил. Видя его истязания, его диакон Фавст и чтец Дисидерий рьщали по своему духовному отцу. Тогда связали и их, привели вместе с епископом в город Путеолы и ввергли в темницу. В том же застенке томились за дело Христово путеолские диаконы Прокул и Соссий и два простых мирянина: Евтихий и Акутион. Всех семерых на следующий день бросили на растерзание зверям. Но звери их даже не коснулись. Тогда всех их усекли мечом, а христиане Неаполя тайно перенесли тело святого Ианнуария в свой город и с честью положили в храме. До сего дня бесчисленные чудеса совершаются на гробнице этого святителя. Среди прочих чудес помнят и о том, когда одна бедная вдовица, у которой умер единственный сын, взяла из храма икону святого Ианнуария и, возложив ее на своего мертвого сына, с рыданием молилась святителю. И ее сын ожил. Святой Ианнуарий [благо]честно пострадал в 305 году.

2. Преподобный Феодор и прочие с ним.

В РПЦ в этот день чествуются: святые мученики Феодор, мать его Филиппия, Диоскор, Сократ и Дионисий. Святой также именуется Феодор Пергийский (Памфилийский)

     Пострадал за веру Христову в Пергии Памфилийской в царствование императора Антонина [II век]. Был Феодор юн и лицом красив. Когда наместник указанной области отобрал его вместе с другими сверстниками на службу при дворе царском, Феодор вопротивился этому, объявив себя христианином. За это его подвергли разным пыткам, а потом бросили в огонь. Но из земли прорвалась вода, и огонь угас. Наместник же приписывал это каким-то волхвованиям, которые якобы совершал Феодор. А мученик сказал ему:

«Дело сие - не моей силы, а Христа, Бога моего. А если хочешь познать силу твоих богов, то разожги другой костер и брось в него одного из твоих воинов, - тогда, надеюсь я, познаешь ты их силу и всемогущество Бога моего».

     Наместник вознамерился было и впрямь бросить в огонь одного из солдат, но те в страхе просили бросить туда вместо них жреца Диоскора. А жрец, в свою очередь, умолял бросить в костер самого идола Зевса и остальных истуканов, потому как если они [и вправду] боги, то легко спасутся из пламени. Диоскор сказал так оттого, что сердцем уже обратился ко Христу - быв свидетелем чуда со святым Феодором. Узнав об этом, наместник приговорил Диоскора к смерти и сжег его на костре. Вынес он смертный приговор и самому Феодору, и двум воинам: Сократу и Дионисию, а также Филиппин, матери святого Феодора. Феодора распяли на кресте, на котором испустил он дух лишь на третий день. Сократа и Дионисия пронзили копьем, а Филиппию обезглавили. Все они увенчались венцом славы в Царстве Христовом.

3. Стихотворение

Царю единому служу и не могу другому,
Служу Христу живому, Господу и Богу!
Так Феодор сказал наместнику из Рима.
Тот взор вперил в него, как в чудную картину;
Сперва старался ласкою от Бога отвратить,
Слова иссякли — но ничем не смог его прельстить.
Во огненной печи, с двумя друзьями,
Феодор славит Господа псалмами.
Прохладною росой Бог страшный огнь полил,
А Феодор еще Его молил,
Чтоб перед смертью мать свою увидеть тоже:
— По милости Твоей, соделай это, Боже!
И мать явилась сыну своему в печи,
Душа ее — как пламя золотой свечи.
Филиппию наместник пригласил;
И старица явилась из последних сил:
— Позвал тебя я для того, чтоб сыну ты внушила
Отречься от Христа пред — а после уповать на милость.
И если он почтит богов империи,
То казнь я отменю — ты можешь мне поверить.
Сказала старица: «Когда носила я его в утробе,
Молила Господа спасти мое дитя от всякой злобы!»

И весть тогда я услыхала неспроста,
Что сын мой будет распят за Христа.
И потому теперь я смерти не боюсь,
Благодарю я Бога и Ему молюсь:
Пусть вместе с сыном — и меня к Себе возьмет:
За муки крестные спасение нас ждет.

4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Храни сердце! - поучали в древности опытные подвижники. И праведный Иоанн Кронштадтский в наши дни говорит то же самое:

Сердце тонко, духовно легко, небесно по природе своей - блюди его, не обремени его и не пригвозди в земле; будь крайне воздержным в пище и питии и вообще в телесных удовольствиях. Сердце - храм Божий;
"Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог" (1 Кор. 3, 17)

     Духовный опыт и в старину, и в наше время - один и тот же, при условии, если то же и вероисповедание. Небесное ведение, обретаемое древними подвижниками, не отличается от небесного ведения, к которому восходят подвижники новые. Ибо как Христос сегодня Тот же, что и вчера, так в точности та же и природа человеческая. И что главное - то же [и] сердце человеческое, и его жажда, и его алчба. Ведь ничто не может его насытить, кроме Божией славы, и силы, и богатства.

5. Созерцание

     Да созерцаю воскресшего Господа Иисуса, а именно:
1) как, являясь Апостолам, является Он всем нам;
2) что Его Воскресение есть доказательство бессмертной жизни и благовестил о бессмертной жизни всему роду человеческому.

6. Проповедь о Христе в сердце верующих

толкование на послание апостола Павла
"Верою вселиться Христу в сердца ваши." (Еф. 3:17)

Не имеет Христа тот, у кого Он только на языке.
Не имеет Его и тот, у кого Он только на бумаге. Как не имеет и тот, у кого Он на стене.
Равно как не имеет Его и тот, у кого Он только в музее древностей.
Тот поистине Его имеет, кто носит Его в сердце. Ибо Христос есть любовь, а престол любви - сердце.

     Если Христос почивает в твоем сердце, то Он для тебя - Бог. Но если Он у тебя только на языке, или на бумаге, или на стене, или в краеведческом музее, то - хоть и называл бы ты Его Богом - Он для тебя [на самом деле не более чем] забава [в серб. букв:, игрушка. - Пер.]. Берегись же тогда, о человек, потому что никто не может безнаказанно играть Богом.

     Сердце - это с виду тесный орган, но в него способен вместиться Бог. И когда Бог в него вселяется, оно указывается наполненным и переполненным, так что ничего больше не может в него войти. Но если вселится в него весь мир без Бога, оно остается пустым.

     Братья, пусть Христос, воскресший и живой Господь, верою вселится в ваши сердца - и [тогда] они будут заполнены с избытком. Но не может Он вселиться в сердца ваши иначе, как [только] вашей верой. Если же нет у вас веры, то Христос останется у вас только на языке, или на бумаге, или на стене, или в музее прошлого. Какая вам от этого польза? Какой смысл держать жизнь на языке, а смерть в сердце? Ведь если держите вы мир в сердце, а Христос у вас [лишь] на языке, то в сердце вы храните смерть, а жизнь не входит в вас дальше языка. Не помогает жаждущему вода на языке. Низведите живого Христа в сердце - и вы будете истинно напоены и ощутите неизреченную сладость.

     О воскресший Господи, очисти наше сердце от смертоносных в нем гостей и вселись в него Сам - дабы мы были живы и Тебя прославили. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru