В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Мученик Лупп.

     Сей святой муж был слугой святого Димитрия, воеводы Солунского. Когда святой Димитрий был усечен царем Максимианом, Лупп смочил в крови мученика край своей одежды и свой перстень. Этой одеждой и этим перстнем Лупп творил многие чудеса в Солуни, исцеляя людей от всякой скорби и болезни. Узнал об этом царь Максимиан, который всё еще находился в том городе, и приказал мучить святого Луппа и убить его. Однако воины, поднявшие руку [в серб, букв.: оружие. — Ред.] на святого мученика, обратились друг против друга и сильно [друг друга] изранили. Так как Лупп еще не был крещен, хотя и исповедовал христианство, то молился он Богу, чтобы Господь как-нибудь устроил его крещение прежде смерти. При этом внезапно излилась на святого мученика вода из облака, и таким образом принял он крещение свыше. После жестоких истязаний святой Лупп был обезглавлен и преставился в Небесное Царство.

2. Священномученик Пофин (Потин), епископ Лионский, и с ним пострадавших.

святой включен в месяцеслов Русской Православной Церкви Священным Синодом 9 марта 2017 г., журнал № 14. День чествования: 2 июня по старому стилю / 15 июня по новому стилю

     Был он послан святым Поликарпом из Малой Азии в Галлию на проповедь. Стал первым лионским епископом и обратил многих язычников в христианство. Во время гонения на христиан в 177 году святой Потин тоже был приведен в судилище. Собственно, принесли его на руках, потому что в ту пору ему было уже 90 лет.

«Кто такой Бог христианский?» — спросил его проконсул.

«Узнаешь, если удостоишься того», — ответил ему старец Потин.

Язычники набросились на старца с палками и камнями и беспощадно били. Брошенный в темницу, святой Потин спустя два дня скончался от побоев и переселился в Царство Небесное.

3. Священномученик Ириней, епископ Лионский.

     В юности был учеником святого Поликарпа, ученика апостольского, который послал его в Галлию на проповедь. После мученической смерти святого Потина Ириней наследовал его кафедру. В своих многочисленных сочинениях святой Ириней, с одной стороны, излагал православную веру, а с другой — защищал ее от еретиков. Пострадал за Христа в правление императора Септимия Севера в 202 году вместе с многими тысячами христиан (19 000).

(Прим. - Ред.) Апостол Евангелист Иоанн Богослов, святитель Поликарп Смирнский и святитель Ириней Лионский - вот три звена в неразрывной цепи благодатного преемства, которое идет от Самого Пастыреначальника Господа Иисуса Христа. В глубокой старости святитель Ириней писал своему другу Флорину: "Я был отроком, когда видел тебя (Флорина) у Поликарпа. Я помню, что тогда происходило более, нежели, что ныне происходит. И. я теперь могу описать тебе места, где обыкновенно сидел и беседовал блаженный Поликарп. Могу описать образ жизни его, вид тела и наставления, которые говорил он народу. Близкое обращение, какое, как говорил он, имел с Иоанном и с прочими, видевшими Господа, и все, что вспомнил он о сих словах, что слышал от них о Господе... Я слушал это тогда, по милости Божией, с ревностью и писал не на бумаге, а на сердце" ("Журнал Московской Патриархии". 1957. № 9. С. 53).

4. Мученик Виктор Марсельский.

святой включен в месяцеслов Русской Православной Церкви Священным Синодом 9 марта 2017 г., журнал № 14. День чествования: 21 июля по старому стилю / 3 августа по новому стилю

     Пострадал в Марселе в III столетии. После лютых мучений был ввержен в темницу, где обратил стражей в веру Христову. Скончался, будучи распят на кресте.

5. Мученик Албан Британский.

святой включен в месяцеслов Русской Православной Церкви Священным Синодом 9 марта 2017 г., журнал № 14. День чествования: 22 июня / 5 июля.

     Знатный бритт. В период гонений укрывал в своем доме христианского священника, от которого научился вере Христовой. После этого отдал он свою одежду священнику, а сам надел его облачение и предал себя мучителям. Приговоренный к смерти, он и своего палача привел к вере Христовой.

(Прим. - Ред.) Албан Веруламский (ок. 209 - 305), первомученник Британский, местночтимый святой в Сурожской епархии.

6. Стихотворение

Лоза с ветвями пречудными, прекрасными, сродными,
С плодами благоуханными, с потомками благородными.
Родителю вящая слава — сынов возращенная нива:
Они увенчание жизни семейной счастливой.
Но краше родных суть дети, от Бога врученные,
От Духа Святого, Утешителя, на тленной земле порожденные.

У Поликарпа епископа два в мире сем было сына:
Ириней и Потин, оба суть духа едина.
Духом, не плотью, родил он их себе в утешение,
К славе превечной наставил и ко спасению.
Божиим Духом из мрачного мира он их возродил,
Мудрость вселил в них и в Галлию их отрядил
Словом евангельским души людские спасать,
Если придется, и жизни за веру отдать.
Две суть угодные Господу жертвы, чистые агнцы,
Ради Владыки Христа на закланье ведомые,
Вестники светлые нового града Сиона
И архипастыри добрые дальнего града Лиона,
В мире земном они Бога немолчно прославили,
Благостный сонм Поликарпу святому составили.
Крест свой страдальческий здесь донесли до конца
И от Христа в небесах удостоились златна венца.

7. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Таинственная сила креста насколько непостижима, настолько истинна и бесспорна. Еще святой Златоуст говорил об обычаях своего времени изображать знамение креста на царским диадемах, на воинских доспехах, на членах тела, в частности на голове, на груди, на сердце, а к тому же — на жертвенниках и на постелях.

«Если нужно изгнать демонов, — говорит он, — мы употребляем крест. Точно так же помогает он и в исцелении от недугов».

     Преподобный Венедикт осенил крестным знамением стеклянный сосуд, в котором была отрава, и сосуд треснул, словно его ударили камнем.

     Святой Иулиан перекрестил поднесенную ему чашу с ядом и выпил содержимое, не ощутив в своем теле никаких мучений.

     Святая мученица Василисса Никомидийская, оградив себя крестным знамением, встала посреди пламени и пребыла невредимой.

     Святые мученики Авдон и Сеннис, когда выпустили на них лютых зверей, осенили себя крестным знамением — и звери утратили всякую свирепость, сделавшись кроткими, яко агнцы.

     Как у древних подвижников, так и поныне крестное знамение было и есть мощнейшее оружие против бесовских искушений. Самые грозные демонические призраки рассеивались как дым, стоило только человеку изобразить на себе знамение креста. По благоизволению Самого Господа Иисуса Христа кресту, бывшему некогда знамением преступления и позора, дарована была после распятия Спасителя на крестном древе всепобеждающая сила и могущество.

8. Созерцание

Давид и Саул

"Саул упрекает сына Ионафана" (1 Цар. 20:33); Лицевой летописный свод Ивана Грозного, Царь-книга; 1568 – 1576 гг.

     Да созерцаю быстрое возрастание зла в душе Саула, с тех пор как отступил он от Бога (1 Цар. гл. 19,20,22), а именно:
1) как метнул он копье в Давида;
2) как метнул он копье в Ионафана, сына своего;
3) как умертвил он в один день 85 священников, подозревая их в приверженности Давиду;
4) как [и] во всякое время и у всякого человека один нераскаянный грех в отношении Бога влечет [за собой] многие другие преступления.


(Прим. - Ред.)

"30. И разгнѣ́вася гнѣ́вомъ Сау́лъ на Ионаѳа́на зѣло́ и рече́ ему́: сы́не дѣ́вокъ блудни́цъ, не вѣ́мъ ли, я́ко соо́бщникъ еси́ ты́ сы́ну Иессе́еву въ срамоту́ твою́ и въ срамоту́ от­крове́нiя ма́тере тво­ея́?
31. я́ко во вся́ дни́, въ ня́же сы́нъ Иессе́евъ жи́ти и́мать на земли́, не угото́вит­ся ца́р­ст­во твое́: ны́нѣ у́бо посла́въ, по­ими́ ю́ношу, я́ко сы́нъ сме́рти е́сть се́й.
32. И от­вѣща́ Ионаѳа́нъ Сау́лу отцу́ сво­ему́ и рече́: за что́ умира́етъ? что́ сотвори́?
33. И ве́рже Сау́лъ копiе́мъ на Ионаѳа́на, е́же умертви́ти его́. И позна́ Ионаѳа́нъ, я́ко соверши́ся зло́ба сiя́ от­ отца́ его́, да умертви́тъ дави́да:
"

"И# разгнёвасz гнёвомъ саyлъ на їwнаfaна ѕэлw2 и3 рече2 є3мY: сы1не дёвwкъ блудни1цъ, не вёмъ ли, ћкw соo1бщникъ є3си2 ты2 сы1ну їессе1еву въ срамотY твою2 и3 въ срамотY tкрове1ніz мaтере твоеS;
ћкw во вс‰ дни6, въ нsже сы1нъ їессе1евъ жи1ти и4мать на земли2, не ўгото1витсz цaрство твое2: нн7э ў2бо послaвъ, поими2 ю4ношу, ћкw сы1нъ сме1рти є4сть се1й.
И# tвэщA їwнаfaнъ саyлу nтцY своемY и3 рече2: за что2 ўмирaетъ; что2 сотвори2;
И# ве1рже саyлъ копіе1мъ на їwнаfaна, є4же ўмертви1ти є3го2. И# познA їwнаfaнъ, ћкw соверши1сz ѕло1ба сіS t nтцA є3гw2, да ўмертви1тъ давjда:
"

"30. Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?
31. ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твое; теперь же пошли и приведи его ко мне, ибо он обречен на смерть.
32. И отвечал Ионафан Саулу, отцу своему, и сказал ему: за что умерщвлять его? что он сделал?
33. Тогда Саул бросил копье в него, чтобы поразить его. И Ионафан понял, что отец его решился убить Давида.
"
(1 Цар. 18:10-11)


"Только те повеления и советы родителей необязательны к исполнению, которые противны вере и нравственности, законам церковным и гражданским. Дочь Иродиады, конечно, поступила бы справедливо, если бы не исполнила желания своей матери, требовавшей главы св. Иоанна Крестителя. Ионафан, сын Саула, не усумнился войти в противоречие со своим родителем, представляя ему, сколь несправедлива его ненависть к Давиду. Но и в подобных случаях дети должны быть в отношении к родителям кроткими и вежливым."

источник: протоиерей Григорий Дьяченко (1850 – 2 декабря 1903). Уроки и примеры христианской любви. Опыт катехизической хрестоматии. Пятая заповедь

9. Проповедь об Иоанне Предтече, как предрек его Исайя.

толкование Книги пророка Исаии
"Гла́съ вопiю́щаго въ пусты́ни: угото́вайте пу́ть Госпо́день, пра́вы сотвори́те стези́ Бо́га на́шего:"
"Глaсъ вопію1щагw въ пусты1ни: ўгото1вайте пyть гDень, пр†вы сотвори1те стєзи2 бг7а нaшегw:"
"Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;"
(Ис. 40:3)

     Когда царь хочет посетить некое место, то посылает перед [собой] глашатаев. Но необыкновенному Царю приличествует и необычный вестник.
Царю Христу вестником в пустыне был Моисей,
в Иерусалимепророки,
в НазаретеАрхангел,
в Вифлеемевосточные мудрецы,
на ИорданеИоанн.
Никогда ни у одного царя в истории человечества не было таких глашатаев.

     Святой Иоанн Креститель был столь же необычен и своеобразен, как и другие Христовы вестники. Был он гласом вопиющего в сугубой пустыне: в Иорданской и в человеческой. Как Иорданская пустыня была сухой и бесплодной, так [столь] же сухой и [столь же] бесплодной была пустыня человеческого духа. Иоанн не мог озеленить и оплодотворить людскую пустыню, но он раскорчевывал и вспахивал ее — и тем самым приготовлял почву и разравнивал поле для великого Сеятеля, Который, приходя, приносит с Собой и семя, и дождь: семя учения, которое надлежало посеять, и дождь благодати свыше, чтобы посевы зазеленели и уродились плодом.

     Покаянием Иоанн приготовлял путь, а крещением в воде выравнивал стези. И путь, и стези суть души человеческие.
Покаянием они готовились принять семя Христово,
а крещением в воде — зарыть это семя глубоко в землю своего сердца.
[И] горделивые, и презренные, когда нагими погружаются они в воду, — все уравниваются и делаются одинаковыми в своем ничтожестве пред величием преславного Христа Спасителя.

"всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;" (Лк. 3:5)

     Речь здесь идет не о земных долинах и горах, а о людях презренных и [о людях] надменных. Как мертвецы на кладбище пред глазами живого человека все одинаковы, так одинаковы и все грешники — высокомерные и уничиженные, рабы и господа — пред Богом живым.

     Такое [досто]чудное видение узрел Исайя, сын Амосов, пророк Бога живого, Бога единого и истинного.

     О Господи, Царю Небесный, Которому горние воинства поклоняются день и ночь, призри паки на наше ничтожество и — Своим уничижением и Своими страданиями за нас — спаси нас. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru