"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 8 марта (23 февраля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Поликарп, епископ Смирнский.

     Сей великий апостольский муж родился язычником. Святой Иоанн Богослов привел его ко вере Христовой и крестил. В раннем детстве Поликарп остался сиротой. Повинуясь некоему сновидению, приняла его одна благородная вдова, Каллиста, вскормившая и воспитавшая его, как сына. С малых лет Поликарп отличался благочестием и милосердием. Старался подражать жизни святого Вукола, тогдашнего епископа в Смирне, а также святых апостолов Иоанна и Павла, которых он знал и слушал. Святой Вукол рукоположил его во пресвитера, а перед смертью указал на него как на своего преемника на епископской кафедре. Апостольские иерархи, собравшиеся на погребение святого Вукола, хиротонировали Поликарпа во епископа.

     С самого начала Поликарп был одарен силой творить чудеса. Так, изгнал он беса из слуги некоего князя и своей молитвой остановил в Смирне страшный пожар. Наблюдая за этим, некоторые язычники считали его одним из богов. Низводил он дождь в сухую пору, исцелял болезни, провидел и прорицал грядущие события и т. д. Пострадал [же он] в правление императора Марка Аврелия. За три дня до смерти святой Поликарп предрек:
«Через три дня я буду сожжен на костре ради Господа Иисуса Христа!»
И когда на третий день воины схватили его и повлекли на судилище, он воскликнул:
«Да будет воля Господа Бога моего!»
А когда судья увещевал его отречься от Христа и признать римских богов, святой Поликарп ответил:
«Не могу я заменить лучшее худшим!»

     Особенно ненавидели святого Поликарпа евреи. [Они] и настаивали на том, чтобы он был сожжен. Когда его, связанного, поставили на разложенные дрова и хворост, он долго молился Богу. Был он очень старым, седым и светлым, как Ангел Божий. И видели все люди, что пламя обвивает его, но к нему не прикасается. Устрашенные таким явлением, языческие судьи приказали палачу пронзить его сквозь пламя копьем. И когда он был прободен, то из него истекло очень много крови, так что и огонь полностью угас, а его тело осталось целым и неопаленным. Подученный евреями, судья повелел сжечь мертвое тело святого Поликарпа по обычаю эллинскому. Так нечестивые сожгли мертвым того, кого не смогли опалить живым. Пострадал святой Поликарп в 167 году в Великую Субботу.

2. Преподобный Дамиан, монах из монастыря Есфигмен на Святой Горе.

В РПЦ святой именуется: преподобный Дамиан Есфигменский. Святой также чествуется в день Собора всех преподобных и богоносных отцев, во Святой Горе Афонской просиявших (2-я неделя по Пятидесятнице)

     Был современником и другом великого Космы Зографского. Подвизался на горе Самария между Эсфигменом и Хиландаром. Мирно упокоился в 1280 году. В течение 40 дней по его упокоении из его гробницы исходило дивное благоухание.

3. Стихотворение

Хранит Господь Своих угодников избранных,
Да не погибнут до прихода дней желанных,
Но подвиг совершат на поле бранном.

Святитель Поликарп, любовью Божьей осиянный,
Со дьяконом своим в дороге как-то были,
В гостинице они заночевать решили.
Дьякон уснул, а старец трепетно молился —
Вдруг Ангел Божий перед ним явился!
И повелел скорее выходить наружу:
Гостиницу сию земля вот-вот обрушит.
Младого дьякона стал старец тут будить,
А тот спит крепко и не хочет в чувство приходить.
При этом Ангел снова входит к ним под кров,
Торопит что есть сил — здесь не до сладких снов!
Усилья удвояет Поликарп святой,
Но дьякон спит, как мертвый, лишь во сне качая головой.
То встрепенется он, то снова в сон уйдет, —
И в третий раз приходит Ангел, ускоряя ход.
«Погибнете!» — тревожным голосом вещает он.
Увидел старец, что не прелесть это и не сон,
Но истинное предостережение от Бога,
Вскочил тогда святой и дьякона повлек к порогу.
В одно мгновение они выбрались во двор —
И в тот же миг свершился неба приговор:
Гостиница обрушилась до основанья,
Все грешники погибли — не имея упованья.
Хоть беззакония свои они скрывали ото всех,
Но Бог их души зрел — и наказал за грех.
Заспанный дьякон, онемев, от страха трепетал,
А старец лишь молитву в сердце тихо повторял.
Хвалу воздали они Богу Вышнему, горячую от слез,
И молча путь продолжили под хороводом звезд.

4. Рассуждение

     Святой Поликарп так пишет филиппийцам о некоем священнике Валенте, впавшем в грех сребролюбия и утаившем церковные деньги:

«Много опечалился я из-за Валента, бывшего некогда у нас пресвитером, что настолько забыл он о данном ему сане. Посему умоляю вас, берегитесь сребролюбия и будьте чистыми и праведными. Воздерживайтесь от всякого порока. Кто сам не может воздержаться, как станет он учить воздержанию другого? Кто предается сребролюбию, тот оскверняет себя идолослужением и ставит себя в один ряд с язычниками. Кто не знает суда Божия? Или не знаем, что святые будут судить мир (1 Кор. 6, 2), как учит Павел? Я, впрочем, ничего подобного не заметил у вас и не слыхал — у вас, среди которых подвизался блаженный Павел и о которых он с похвалою отзывается в начале своего послания (к Филиппийцам). Вами хвалится он во всех Церквах, какие в то время познали Бога, а мы (то есть Поликарп и жители Смирны) Его еще не знали. Поэтому я весьма скорблю, братья, о Валенте и его жене. Дай им Бог истинно покаяться! А вы будьте в этом благоразумными и не считайте их за врагов (2 Фес. 3, 15), но постарайтесь исправить их как члены страждущие и заблудшие, чтобы здраво было всё тело ваше. Поступая так, вы сами себя назидаете».

     Так святые поступали с грешниками: осмотрительно и сострадательно; осмотрительно, чтобы и других предостеречь от подобного греха, и сострадательно, чтобы исправить и спасти грешников.

5. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса в беседе с женщиной-самарянкой (Ин. гл. 4), а именно:
1) как ум женщины поначалу [был] весь засорен плотским мудрованием;
2) как кроткий Господь постепенно возводит ее ум к более высокому и духовному рассуждению;
3) как эта встреча завершается обращением многих ко Христу;
4) как брошенное Господне семя сначала как бы тлеет в плотском уме, а затем воскресает, растет, созревает и приносит многий плод духовный.

6. Проповедь о делах Христовых

святитель Николай Сербский проповедь
"Дела, которые Отец дал мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня" (Ин. 5:36)

     Какие это Христовы дела, братья?
- Это дела Хозяина, Который вернулся с дороги и нашел дом свой обокраденным и опустошенным.
- Это дела Врача, Который вошел в самую зачумленную больницу, принес лекарства и принялся лечить.
- Далее, это дела Царя, Который вернулся в свое государство и нашел его разделенным и разоренным, а подданных Своих — рабами на чужбине.
- Это дела старшего Брата, Который отправился в далекую страну, чтобы поискать младших братьев, заплутавших и сбившихся с дороги, обнищавших и одичавших.
- Это еще [и] дела Учителя, и Пастыря, и Подвижника [в серб. букв.: Героя. — Ред.], и Охранителя.

     Дела эти и впрямь немаловажные! Обычный человек, обладай он и величайшей светской ученостью, и сноровкой, и храбростью, не сумел бы и за три тысячи лет закончить те дела, которые Христос совершил за три года. И не только один человек, но все люди вкупе не смогли бы исполнить Христовы дела во всю вечность.

     Как же Господь совершил такие дела? С помощью пяти главных чудес:
уничижения,
слова,
дела,
крови
и Воскресения.

     О чем свидетельствуют Христовы дела?
Во-первых, о том, что не земля Его послала, а небо;
во-вторых, что не Ангел [Его] отправил Его в мир, а Сам Отец Небесный;
в-третьих, что для таких дел не достаточен никто, кроме Того, Кто велик, и премудр, и могуч, и милостив столько же, сколько и Бог - и Кто и Сам равен Богу.
     Как незначительны все наши дела, по сравнению с делами Христовыми! Только одно зерно Христовой благости и ревности, прилежания и истинности - и мы сможем совершить наши дела идеально.

     Даруй нам это зерно, Господи Иисусе, ибо не можем мы ни отыскать его, ни заслужить на земле. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru