"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 5 февраля (23 января)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Климент, епископ Анкирский.

в РПЦ в этот день чествуются: священномученик Климент, епископ Анкирский и мученик Агафангел

     Родился в 258 году в городе Анкира от отца-язычника и матери-христианки. Его благочестивая мать Евфросиния предрекла своему сыну мученическую кончину и оставила мир сей, когда Клименту было 12 лет. Ее подруга София взяла Климента в свой дом как сына и помогла его воспитанию в христианском духе. Климент настолько прославился своей добродетельной жизнью, что был избран епископом Анкирским на 20-м году своей жизни. В юных летах стяжал он старческую мудрость и великим воздержанием укротил и победил свою плоть. Питался он только хлебом и зеленью, не ел ничего закланного и имеющего в себе кровь.

     В правление Диоклетиана был мучим так ужасно, «как никто никогда от создания мира». Провел 28 лет в истязаниях и темницах, за это время сменились 11 его мучителей. Когда однажды били его по лицу, плевали на него и сокрушали его зубы, он крикнул мучителю Домициану:
«Ты оказываешь мне честь, о Домициан, а не мучаешь меня, ибо и Господа моего Иисуса Христа били по устам и заушали по ланитам; и вот я, недостойный сподобился ныне того же!»

     Когда он был приведен к императору Диоклетиану в Рим, тот положил на одну сторону разные орудия мучений, а на другую - подарки, знаки отличия, одежды и деньги - всё, чем может наделить царь, и повелел Клименту выбирать. Мученик Христов с презрением посмотрел на все царские блага и выбрал орудия мучений. И был истязаем невыразимо: его тело [привязанное к колесу] часть за частью отваливалось, так что даже виднелись кости. В конце концов, в 312 году он, совершая богослужение, был усечен воином в церкви. Чудеса святого Климента не поддаются исчислению.

(Прим. - Ред.) мученик Агафангел - был в числе воинов, стороживших епископа Климента Анкирского в римской темнице. Обращённый святителем ко Христу, он сопутствовал ему во всех страдальческих подвигах от Рима до Анкиры, где после 20-летнего заключения в темнице был усечён мечом 5 ноября около 312 года.

2. Шестой Вселенский Собор.

     Проведен в Царьграде в два созыва: в 680-681 и 691-692 годах. Это Собор осудил еретиков-монофелитов, ошибочно учивших, что во Христе была только Божественная воля без человеческой. Кроме того, он принял ряд правил о порядке и дисциплине священства.

3. Святитель Павлин Милостивый, епископ Ноланский.

     Сначала римский сенатор, а затем епископ в городе Нола. Последовав примеру своего друга, святого Амвросия, принял крещение, после чего удалился в Испанию, в Пиренейские горы, где проходил подвиг. Но так как ни один светильник не может укрыться, то и святого Павлина отыскали и избрали в епископы Ноланские. Был он пастырем добрым и милостивым. Мирно упокоился в 431 году. Его мощи почивают в Риме, в храме святого Варфоломея.

4. Стихотворение

Творец бесконечный, к Тебе припадаю,
Имя Твое славя - Тебя умаляю,
И любою мыслью Тебя оскорбляю -
Как Твое величье объять, я не знаю.
Все мои глаголы смолкнут и исчезнут -
Страшны людям Божьи вершины и бездны,
Высота безмерна, широта без края,
Глубина, пред коей сердце замирает.
Близость Твоя чудна, дивно терпенье,
Но еще чудесней - Твое униженье!
Ты сошел, как смертный, в наши низины
Сам Себя стеснил Ты в сей скорбной долине,
Чтоб юдоль возвысить к небесному крову,
Ветхое сделать чистым и новым.
Вот что мне всегда полагало преграду,
Вот что есть препона глаголам убогим:
Как слова и мысли поставлю я рядом
С алчущим и жаждущим, распятым Богом?!
Да и что сказать мне Тебе, Богатейший,
Ради меня, грешного, ставший Беднейшим?
Пусть язык умолкнет! Молюсь Тебе слезно:
Милостью, спаси то, что мудростью создал!

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Милосердие всегда было особенностью подлинных пастырей Христова стада.
Святой Иоанн Златоуст в своих славных проповедях ничто так сильно не выделял и не хвалил, как милосердие.
Святой Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский, рыдал в те дни, когда ему не выпадала возможность оказать кому-либо милость.

     Святой Павлин заслуженно наречен Милостивым, ибо действительно был он таковым в полном христианском смысле этого слова. Однажды вандалы, разграбив Нолу, увели многих людей в рабство. Некая вдовица, единственного сына которой взял в плен вандальский князь Рига, пришла к своему епископу и, плача, попросила у него денег, чтобы уплатить выкуп за своего сына. Не имея ни единой монеты, епископ Павлин облекся в одежду простого человека и сказал вдовице, чтобы вела она его к тому князю взамен за ее сына. Князь отпустил сына вдовицы, взял святого Павлина, увел его в Африку и заставил его служить у себя садовником. И святой Павлин выполнял эту работу, пока Божиим Промыслом не был освобожден и возвращен вместе с прочими рабами назад в Нолу.

6. Созерцание

Исцеление расслабленного

Ермакова А.Г. "Исцеление расслабленного"; Дипломная работа; 2013; руководитель Глазунов И.И.

     Да созерцаю Господа Иисуса как Исцелителя, а именно:
1) как Исцелителя телесных болезней;
2) как Изгонителя бесов из одержимых ими;
3) как Уврачевателя человеческого духа и ума светом Божественного учения;
4) как моего собственного Избавителя от всех скорбей и зол.

7. Проповедь об ангельском состоянии святых.

толкование Нового Завета Евангелие от Луки
"а сподо́бльшiися вѣ́къ о́нъ улучи́ти и воскресе́нiе, е́же от ме́ртвыхъ, ни же́нятся, ни посяга́ютъ:
ни умре́ти бо ктому́ мо́гутъ: ра́вни бо су́ть а́нгеломъ, и сы́нове су́ть Бо́жiи, воскресе́нiя сы́нове су́ще.
"
"ґ сподо1бльшіисz вёкъ њ1нъ ўлучи1ти и3 воскrніе, є4же t ме1ртвыхъ, ни же1нzтсz, ни посzгaютъ:
ни ўмре1ти бо ктомY мо1гутъ: рaвни бо сyть ѓгг7лwмъ и3 сн7ове сyть б9іи, воскrніz сн7ове сyще:
"
"а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
"
(Лк. 20:35-36)

     Так говорит Тот, Кто знает, Кто видел и Кто не может ошибаться. В чем тогда еще наши сомнения, братья? Свидетельство сие яснее летнего полудня, тверже алмаза и драгоценнее всех благ мира сего. Это свидетельство гласит, что сподобившиеся мира оного и воскресения уже не могут умереть, но пребывают бессмертными, как Ангелы Божии.

     А каковы Ангелы?
Те же самые Ангелы, которые являлись в эпоху Авраама и помогали людям - такие же точно являются они и поныне и [так же] оказывают нам помощь. Не умерли они, но живут; и не состарились, но [вечно] юны.
Те же самые, [что] лицезрели Адама в раю, - они и узрят и последнее воскресение, Суд и Царство святых.

     Ангелам подобны праведники. Апостолы и пророки, святители и мученики живут и поныне, и будут жить вовек, и умереть уже не могут. Проходят сотни и тысячи лет, но они уже не умирают и не стареют, а равны [в серб. букв:, как. - Ред.] Ангелам. То, что праведники увенчаются бессмертием, засвидетельствовал нам Господь вышеуказанными словами и явил собственным Своим Воскресением, удостоверив это [сонмом] прославленных святых. О братья мои, пробудимся же и приложим труды, дабы сподобиться нам получить оный блаженный мир!

     О Господи воскресший и бессмертный, помоги нам удостоиться Твоего вечного и нетленного Царства, в котором владычествуешь Ты вкупе с Ангелами и со святыми Твоими во век века! Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru