"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 6 февраля (24 января)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
Преподобная Ксения

1. Преподобная Ксения.

     Родилась в Риме, была единственной дочерью знаменитого сенатора. Привлеченная Христовой любовью, не захотела вступать в брак, как желали того родители, и, дабы избежать замужества, тайно удалилась из дома с двумя своими рабынями. Прибыв на остров Коя, в местечко Милас, она основала там девичью обитель, в которой подвизалась до смерти. Хотя и была она немощной женщиной, однако же обладала мужеским воздержанием в посте, молитве и бдении. Нередко стояла она на молитве целыми ночами, одевалась беднее всех сестер, а вкушаемый хлеб часто посыпала пеплом из кадильницы. В час ее кончины (в 450 году) над девичьим монастырем явилось дивное знамение: венец из звезд с крестом посередине, блистающим ярче солнца. От ее мощей многие больные получали исцеление. Ее рабыни во всем следовали примеру своей игуменьи. По смерти, согласно своему желанию, они были погребены у ног блаженной Ксении.

мученик Вавила

2. Св. мученик Вавила.

(в РПЦ день памяти именуется: Святые мученики Вавила Сицилийский и два ученика его Тимофей и Агапий)

     Священник на Сицилии. Пострадал за Христа вместе с двумя своими учениками в III веке

изображение: Менологий (древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в жанре житийной литературы, содержащий краткие жития святых и сообщения о памятных событиях церковной истории, сопровождаемые миниатюрами) на 22-25 января; Византия. Греция; XIV в.
Преподобный Македоний, сирийский пустынник

3. Преподобный Македоний, пустынник Сирийский.

     Лишь под старость начал питаться печеным хлебом, а до того вкушал только ячменные зерна, размягченные в воде. Скончал земную жизнь в 418 году.

изображение: Менологий (древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в жанре житийной литературы, содержащий краткие жития святых и сообщения о памятных событиях церковной истории, сопровождаемые миниатюрами) на 22-25 января; Византия. Греция; XIV в.
Преподобный Филон

4. Преподобный Филон, епископ Кипрский.

(Не включён в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви)

     Рукоположен в епископы святым Епифанием, когда сей был призван в Рим, чтобы вознести молитву о сестре императора Гонория. Написал толкование на Пятикнижие и Песнь песней. Мирно упокоился в V столетии.

Дионисий Олимпийский

5. Преподобный Дионисий Олимпийский, чудотворец.

(в РПЦ именуется как преподобный Дионисий Филофеевский, Олимпийский, чудотворец, игумен, день памяти - переходящий (Собор Афонских преподобных))

     Подвизался на Олимпе. Принял монашеский постриг на Святой Горе, где стал игуменом Филофеевского монастыря. К концу жизни опять удалился в уединение на Олимп, где и упокоился в XVI столетии.

изображение: Менологий (древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в жанре житийной литературы, содержащий краткие жития святых и сообщения о памятных событиях церковной истории, сопровождаемые миниатюрами) на 22-25 января; Византия. Греция; XIV в.

6. Стихотворение

Ксения девица вслед святой Агнии,
Вслед преславной Фекле и Анастасии,
Не дала сковать себя цепям брака тленного,
Обрела небесного Жениха бессмертного.
Душой возлюбила Христову красу,
Милость Его, благость и чистоту.
А свой дом сенаторский, всё свое имение
Ради Солнца Правды предала забвению.
Лишь душа бессмертная - вот невеста правая,
Участь тела - общая с листьями и травами.

Стала святая Ксения невесту украшать,
Молитвой ее частой омывать и насыщать,
Чтоб была невеста небесам подобной,
Горнего чертога райского достойной.
Оценил Жених ее дивные труды,
Многие и чудные ей вручил дары.
А когда над телом душа воцарилась,
Словно властелин над поверженным градом,
Бог венец бессмертия дал ей как милость
И палат небесных удостоил в награду.
Где Творцу поются ангельские гимны,
Там невеста Господа чистоты предивной.

7. Рассуждение

     В наши дни нередко слышишь от родителей такие слова: «Мы хотим обеспечить жизнь нашему ребенку!» Потому и взваливают они на себя труды премногие, копят богатство, часто неправедное, обучают своих детей тем профессиям, которые приносят больше всего телесного достатка и материального прибытка в этой жизни. Заботятся обо всем этом мнимые христиане! Делают они это потому, что их понятия о подлинной жизни и о ее действительном упрочении ошибочны. А вот как готовит своего сына к настоящей жизни истинная христианка: перед [своей] смертью блаженная Евфросиния говорила своему сыну, Клименту Анкирскому:

«Окажи мне честь, о сыне мой, и мужественно стань за Христа, и исповедай Его твердо и непоколебимо! Уповаю я, о сердце мое, что вскоре процветет на тебе венец мученичества и в мою честь, и во спасение многих...
Не страшись ни угроз, ни меча, ни ран, ни огня. Ничто да не отлучит тебя от Христа, но впери взор свой в небо и оттуда ожидай великого, и вечного, и богатого воздаяния от Бога. Бойся Божия величия, страшись Его Суда, трепещи пред Его всевидящим оком, ибо отрекшиеся от Него унаследуют огонь неугасимый и червя неусыпающего. Сие да будет наградой от тебя, сыне мой сладчайший, за болезни мои в рождении твоем и за труды по воспитанию твоему - да нарекусь я матерью мученика...
Кровь, принятую от меня, не щади, но пролей, дабы и я от того восприняла почесть. Отдай тело на мучения - да от того возрадуюсь и я пред Господом нашим, как бы и сама я ради Него пострадала»

8. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как Учителя, а именно:
1) как Учителя, наставляющего, как должен мыслить человек, чтобы спастись;
2) как Учителя, наставляющего, что должен говорить человек, чтобы спастись;
3) как Учителя, наставляющего, как должен поступать человек, чтобы спастись.

9. Проповедь о самом проницательном Пророке.

святитель Николай Сербский проповедь
"Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?" (Мф. 9:4)

     Когда Господь [благо]изволил бросить укоризну фарисеям и книжникам, они в ту минуту никого не убили, не обманули, не ограбили. И не только это, но в то мгновение они даже не оскорбили никого словом. Почему же тогда Господь их упрекнул, если не сделали они никакого греха: ни делом, ни словом?

     Потому они помыслили худое. Злой помысел - это тоже грех. Это [то] великое новое, которое Христос приносит в мир. Ведь именно злой помысел - неточный грех всякого порока, так как прежде греховного слова или дела человек впадает в прегрешение мысленное. Помысел - первопричина греха, все прочие грехи суть только следствия. Кто хочет истребить следствия, обязан искоренить первопричину. Кто намеревается остановить течение реки, должен иссушить ее истоки.

      Итак, пусть никто не оправдывается: я, дескать, не грешен, потому что никого не убил, не ограбил, не обесчестил и не оклеветал. Ведь мы исполнены помыслами убийств, грабежей, насилий и обманов! И если мы Делом не учинили тот или иной грех, то это лишь плод милости Божией и внешних обстоятельств. Змея ядовита не только когда укусит, но и когда не укусит, потому что носит яд в себе. Следовательно, помысел - не только грех, но и источник греха, начало греха, семя и корень греха. Вот почему Господь, всевидящий и всеведущий, укорил помысливших злое:
"Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?"

     О Господи всевидящий и всеведущий, помоги нам очистить наше сердце и ум от злых помыслов, дабы тем самым и слова, и дела наши были чистыми. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru