"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 6 августа (24 июля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святая мученица Христина.

     Родом из города Тира, дочь царского наместника Урбана (Урвана), идолопоклонника. Неизвестно, по каким причинам родители дали ей имя Христина, но оно скрывало в себе тайну ее будущего следования за Христом.

     До одиннадцати лет она ничего не знала о Христе. В этом возрасте ее отец, дабы укрыть ее от [любопытных глаз] мира сего, по причине ее необыкновенной красоты, выделил ей верхний этаж высоких палат, чтобы жила она там до совершеннолетия. Окружил он ее жизнь всеми удобствами, приставил к ней рабынь для служения и установил в ее покоях серебряных и золотых идолов, чтобы ежедневно приносились им жертвы. Однако душа юной Христины чувствовала себя скованной в этой идолопоклоннической среде. Наблюдая днем через окно солнце и все красоты мира, а ночью созерцая чудный сонм ярких звезд, она своим естественным разумом пришла к твердой вере в единого живого Бога. Милостивый Господь, видя ее горячее стремление к истине, послал к ней Своего Ангела, который осенил ее крестным знамением, наименовал ее невестой Христовой и всецело наставил ее в богопознании.

     Тогда Христина побила всех идолов в своих комнатах, вызвав тем самым дикую ярость своего отца. Отец вывел ее на судилище, предал мучениям, а потом бросил в темницу, намереваясь на следующий день усечь ее мечом. Однако в ту самую ночь полностью здоровый Урбан изверг душу свою и ушел в могилу прежде своей дочери. Засим два наместника, Дион и Юлиан, продолжили истязания сей святой девицы. Мужество Христины, проявившееся в терпении, и чудеса, которые сотворила она силой Божией, обратили многих тирских идолопоклонников в христианство.

     Во время истязаний Христины Дион внезапно упал замертво перед глазами всего народа. Его преемник Юлиан урезал Христине сосцы и язык. Мученица взяла свой язык рукой и бросила его в глаза Юлиану. И мучитель в ту же минуту ослеп. В конце концов ее мучения завершились смертью под острым мечом, а ее жизнь продолжилась в бессмертном ангельском царстве. Святая Христина благочестно пострадала в III веке.

(Прим. - Ред) Однажды Христина удостоилась посещения Ангела, который наставил ее в истинной вере во Христа, Спасителя мира. Ангел назвал ее невестой Христовой и предвозвестил ей будущий страдальческий подвиг. Святая дева разбила всех стоявших у нее идолов и выбросила их за окно. Отец Христины Урван, посещая свою дочь, спросил ее, куда исчезли идолы? Христина молчала. Тогда, призвав рабынь, Урван узнал от них правду. В гневе отец начал бить дочь по щекам. Святая дева сначала безмолвствовала, а потом открыла отцу свою веру в Единого Истинного Бога и что своими руками она уничтожила идолов. Тогда Урван приказал убить всех прислуживавших дочери рабынь, а Христину предал жестокому бичеванию и бросил в темницу. Узнав о случившемся, мать святой Христины с плачем пришла к дочери, прося ее отречься от Христа и вернуться к отеческим верованиям. Однако Христина осталась непреклонной. На другой день Урван призвал дочь на суд и начал ее уговаривать воздать поклонение богам, просить прощения за свой грех, но увидел твердое и непреклонное ее исповедание.
Мучители привязали ее к железному колесу, под которым развели огонь. Тело мученицы, поворачиваясь на колесе, обжигалось со всех сторон. Затем ее бросили в темницу.
Ангел Божий явился ночью, исцелил ее от ран и подкрепил пищей. Отец, увидев ее наутро невредимой, приказал утопить в море. Но Ангел поддержал святую, камень погрузился, а Христина чудесно вышла из воды и явилась к своему отцу. В ужасе мучитель отнес это к действию волшебства и решил наутро казнить ее. Ночью же сам неожиданно умер. Присланный на его место другой правитель, Дион, призвал святую мученицу и также пытался склонить к отречению от Христа, но, видя ее непреклонную твердость, вновь предал жестоким мучениям. Святая мученица Христина долго была в темнице. К ней стали проникать люди, и она обращала их к истинной вере во Христа. Так обратилось около 3000 человек.
На место Диона прибыл новый правитель Юлиан и приступил к истязаниям святой. После различных мучений Юлиан велел бросить ее в раскаленную печь и затворить в ней. Через пять дней печь открыли и нашли мученицу живой и невредимой. Видя происходящие чудеса, многие уверовали во Христа Спасителя, а мучители святую Христину зарубили мечом.

2. Преподобный Поликарп, архимандрит Печерский.

     Имел он «нелицемерную любовь к Богу и братии, радость непорочной совести, мир по победе над страстями, долготерпение в напастях и скорбях, благость и покорность ко всем, милосердие и сострадание к бедным, веру несомненную в послушании заповедям, истинную в исполнении обетов, кротость в неведении гнева, воздержание» и т. д.

     Так искусно управлял он Киево-Печерской Лаврой, что по смерти не могли ему найти среди монахов достойного преемника (ибо и те, кто был достоин, по смирению не хотели принимать игуменство), так что братия была вынуждена взять себе игуменом приходского священника Василия. Преподобный Поликарп упокоился в Господе в 1182 году.

3. Стихотворение

Мученица славная, дева Христина,
Невеста избранная Божия Сына,
В отце своем родном имела палача,
В палатах светлых жизнь безрадостно влача.
Красоты мирозданья она созерцала
И истинного Бога, Создателя познала.
Разгневался отец: «Ты больше мне не дочь!»
Но отвратить ее от Господа невмочь
Отныне и отцу. «Тебя жалею я, —
Христина говорит, — скорбит душа моя
И плачет о тебе, хоть и грозишь ты мне.
Христова я раба — ты ж служишь сатане;
Но я бездушным идолам твоим не поклонюсь,
Господь — Отец Небесный мой, иных я не боюсь!
В тебе не вижу я ни отчима, ни друга,
Ведь сам лишил меня семейного ты круга».
Услышав речь сию, отец, как зверь, взревел,
Бесчеловечно мучить дочь родную повелел,
Покрылась она ранами — живого места нет,
Но вскоре Бог ее от сих избавил бед:
Отец звероподобный ночью душу испустил,
Диаволу в аду навек ее вручил.
Христина же, пролив безвинно кровь святую,
С молитвою юдоль покинула земную.
Мученица дивная, дева Христина
Славою прославилась Божия Сына.


4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Христова вера больше всего просвещает и освещает человеческие души тогда, когда проповедники этой веры сияют своей жизнью.

     Преподобный Поликарп, архимандрит Печерский, был всецело просвещен Христовой верой: и в словах, и в делах, и во всей своей личности. Благодаря этому он обладал необычайным влиянием не только на простой народ, но и на князей и вельмож. Слушая этого Божия человека и взирая на него, киевский князь Ростислав Мстиславич настолько озарился Христовой верой, изрядно впитав в себя кротость и благородство, что стал образцом и для своего ближайшего окружения, и для всего своего народа. В Великий пост князь Ростилав причащался каждое воскресенье и повсюду отыскивал людей бедных и страждущих и помогал им. Наконец решил он принять иноческий постриг и говорил о том преподобному Поликарпу:

«Отче святый, княжение в мире сем не может быть без греха и уже измучило и изнурило меня».

Поликарп ответил ему:

«Если желаешь этого [то есть иноческого чина] от сердца, — то да будет воля Божия».

     Как-то раз, пребывая в Смоленске, сей князь внезапно заболел смертельным недугом и повелел немедленно нести себя в Киев, чтобы принять постриг перед смертью. Однако скончался он прежде исполнения своего желания.

5. Созерцание

     Да созерцаю чудесную победу израильтян над жителями Гая (Нав. гл. 8), а именно:
1) как жители Гая обратили израильтян в бегство и едва их не одолели;
2) как, по Божиему повелению, Иисус Навин поднял вверх знамя [букв.: копье. — Пер.] и держал его так, пока жители Гая не были разбиты;
3) как и я, пребывая в опасности, должен, подобно знамени, воздвигнуть к Богу сердце и с крестом на сердце и молитвой шествовать к победе.

6. Проповедь об апостольском священном предостережении.

толкование второго соборного послания святого апостола Петра
"Прего́рдая бо суеты́ вѣща́юще, прельща́ютъ въ скве́рны плотскі́я по́хоти, отбѣга́ющихъ вся́чески от ни́хъ живу́щихъ во льсти́"
"ПрегHрдаz бо суеты2 вэщaюще, прельщaютъ въ сквє1рны плотскjz по1хоти, tбэгaющихъ всsчески t ни1хъ живyщихъ во льсти2"
"Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении"
(2 Пет. 2:18)

     Святой апостол знает людей лучше, чем самые образованные книжники, ибо он святой и апостол. И как святой и апостол, глубоко проникает он в сердце человеческое. О ком же святой Апостол говорит здесь?

     О [людях] нечистых, бессовестных и своевольных, которых ранее назвал безводными источниками, облаками и мглами. [Люди] нечистые, бесстыдные и своенравные — многоглаголивы и высокоречивы. Они говорят окружающим горделивые и лживые слова. Этими напыщенными и фальшивыми речами они и сокрывают, и открывают сердце свое: сокрывают от неученых и неразумных, но открывают утвержденным в вере и осияваемым благодатью.

Когда нечистый говорит о своей чистоте, он тем самым обнаруживает свою скверну;
когда бессовестный защищает свою честь, он тем самым свидетельствует о своем бесстыдстве;
когда своевольный толкует волю Божию, он тем самым выявляет свой строптивый нрав.

     Внимательно следящий за его словами может ощутить смрад [его] плотских похотей. Однако рассеянные и необученные не способны обонять это зловоние, но верят ему и обольщаются. Едва отставшие от соблазнов [изысканной] пищи, и мира, и диавола, [они] уловляются выспренними и притворными фразами, как рыба незримой сетью. Не ведает рыба, что попала в сеть, пока не вытащат эту сеть на раскаленный песок. Тогда постигает она истину, но бывает уже поздно. О, да не опоздают [с этим знанием] и те несчастные человеческие души, попадающие в тенеты горделивых и заманчивых слов! Знайте, братья, что лжив всяк тот учитель, кто своими опусами одобряет и оправдывает плотские похоти, потакая грешникам в их страстных вожделениях.

     Господи Иисусе, Святый и Пречистый, ниспосли к нам Ангелов Твоих святых, чтобы защитили они всех новоначальных и не оперившихся в Твоей вере от горделивых и лживых уст. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru