"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 8 мая (25 апреля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой апостол и евангелист Марк.

     Марк был спутником и помощником апостола Петра, называющего его в своем первом Послании своим сыном: сыном не по плоти, а по духу. Когда Марк был с Петром в Риме, верующие упросили его изложить им на хартии спасительного учения Господа Иисуса, Его чудеса и Его жизнь. Так Марк написал Святое Евангелие, которое видел и удостоверил как истинное и сам апостол Петр. Апостол Петр рукоположил Марка во епископа и отправил его в Египет на проповедь. Так святой Марк был и первым проповедником, и первым епископом в Египте. Надо всем Египтом тяготел густой мрак язычества, идолопоклонства, чародейства и злобы. Но с Божией помощью Марку удалось насадить семя Христова учения в Ливии, Аммоникии и Пентаполе. Из Пентаполя пришел он, ведомый Духом Божиим, в Александрию. В Александрии сумел основать Божию Церковь, поставить для нее епископа, священников и диаконов и всех их прочно утвердить в благочестивой вере. Свою проповедь Марк подтверждал многими и великими чудесами. Когда язычники воздвигай обвинения на Марка как на разрушителя их идолопоклоннической веры, а градоначальник стал его разыскивать, Марк снова удалился в Пентаполь, где неустанно утверждал свое ранее начатое дело.

     Спустя 2 года Марк опять вернулся в Александрию — к великой радости всех верных, число которых [уже] заметно умножилось. В этот раз Марка схватили язычники, крепко его связали и начали влачить по брусчатке с криками: «Оттащим вола во хлев!» Всего израненного и окровавленного, бросили в темницу, где сначала явился ему небесный Ангел, ободряя и укрепляя его, а затем - и Сам Господь Иисус, сказавший ему:

«Мир тебе, Марк, евангелист мой!»,
на что Марк Ему ответил:

«Мир и Тебе, Господи мой Иисусе Христе

     На следующий день злобные люди вытащили Марка из темницы и снова влекли его по улицам с теми же самыми выкриками. Весь изнуренный и изможденный, Марк промолвил:

«В руки Твои, Господи, предаю дух мой!»

     Так скончал он свои земные дни и переселился душой в лучший мир. Христиане благоговейно сохранили [в серб. букв:, погребли. — Ред.] его святые мощи. От этих мощей на протяжении веков источались исцеления людям от всякой скорби и болезни.

2. Святитель Аниан, второй епископ Александрийский.

святой не включен в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви.

     Когда святой Марк сошел в Александрии с корабля на сушу, у него на ноге разорвалась сандалия. По этому случаю зашел он к одному сапожнику, которому дал починить свою обувь. Прошивая сандалию, тот пронзил шилом свою левую руку. Из раны потекла кровь, а сапожник застонал от боли. Тогда Божий Апостол плюнул на землю, смешал слюну с пылью и помазал этим брением поврежденную руку. Рана тотчас затянулась, и рука стала здоровой. Сапожник изумился такому чуду и пригласил Марка в свой дом. Услышав проповедь святого Апостола, Аниан - так его звали - крестился со всем своим домом. Проявил он толикое благочестие и ревность в Божием деле, что святой Марк рукоположил его во епископа. И был сей святой муж вторым епископом Александрийской Церкви.

3. Стихотворение

Марк евангелист в Египет путь управил,
Как пчела, что мед приносит, Бога он прославил.
Сласть Христова меда люди тотчас ощутили
И живым учением души усладили.
Начали египтяне Господу дивиться:
Как воспринял плоть Он, чтобы нам явиться.
Чудно воплощенье — ради общего спасения,
Ради рода нашего — Бога униженье,
Как воскрес Он в славе и безмерной силе.

По густому мраку раньше мы ходили!
Плакали египтяне, — ныне Солнце светит!
Ликовали люди, радуясь, как дети.
Марк посев сей дивный кровью окропил:
Идолы попадали — Христос победил!
Фараонов вотчина — Египет крестился,
Ко Христу всем сердцем честно обратился.
Стал он нивой Божией, Церковью Святой,
Так апостол Марк путь скончал земной.

4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Ленивым рукам быстро найдет применение диавол, а прилежным и старательным - Ангел. В этом мире бесконечного коловращения и непрестанных перемен человек, хочет ли он того или нет, обязательно занят либо чем-то добрым, либо злым.

     Ленивец, собственно, [и] не является безработным: он просто усердный подрядчик диавола. Ленивое тело и ленивая душа - самое подходящее поле для диавольской пахоты и сева. [Преподобный] Антоний Великий говорит:

«Тело нужно укрощать и изнурять долгим трудом»

     А [преподобный] Ефрем Сирин поучает:

«Учись работать, чтобы не учиться нищенствовать!»

     И все другие святые Отцы, [все] без исключения, говорят о необходимости труда для спасения души человека. Пример неустанного и напряженного труда, духовного и телесного, подают нам и Апостолы, и все святые. [А] то, что ленивец своей ленью не продлевает [свою] жизнь на земле, но сокращает ее, ясно доказано долгожительством многих святых, величайших в мире тружеников.

5. Созерцание

     Да созерцаю воскресшего Господа Иисуса, а именно:
1) как Его Воскресение поощряет нас и укрепляет ко всякому благому труду: телесному и духовному;
2) как Его Воскресение озаряет любой наш благой труд светлой надеждой на живого Бога, подсчитывающего и измеряющего наши труды и сохраняющего их ко Дню Суда.

6. Проповедь об апостольском трудолюбии

толкование на послание апостола Павла
"Мы... ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас" (2 Фес. 3:7-8)

     Сначала исполнить, а потом поучать. Этого правила держались все Божии апостолы и все святые. Так и апостол Павел, прежде чем изречь заповедь:

"Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 Фес. 3:10)

свидетельствует о себе и о своих помощниках в проповеди, что ничей хлеб не ели они даром, но хлеб свой зарабатывали трудом и делами. Занимались трудом и работою ночь и день! Вот истинные труженики! Вот Христовы медоносные пчелы!

Денно-нощный труд — где здесь время для греха и пороков!
Денно-нощный труд — как может здесь диавол свить гнездо страстей?
Денно-нощный труд — где здесь повод к соблазну?

     В некоторых египетских и палестинских монастырях было и по десять тысяч монахов. И все они жили от труда рук своих: от плетения всевозможных корзин, циновок и от других ручных ремесел. Денно-нощный труд — и денно-нощная молитва. Когда один монах продал корзины в городе дороже, нежели за цену, назначенную ему игуменом, то за это он был наказан. Ведь подвижники не заботились об обогащении, им была нужна только самая необходимая пища и самая простая одежда. В этом они были и есть истинные последователи великих Апостолов.

     О братья, бежим от лености, как из звериного логова. И если мы случайно в нем оказались, то да убегаем оттуда скорее, пока звери совсем не загородили нам выход. Логово — это дом, в котором лодырничает бездельник, а звери суть бесы, чувствующие себя в таком доме лучше, чем подле своего царя в аду.

     О Господи, дивный в трудах Своих и заботах о Своих созданиях, пробуди нас от лености и ободри нас к денно-нощному деланию — бодрым Духом Твоим Святым. Тебе слава и похвала [во]веки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru