"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 7 января (25 декабря)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Рождество Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

     "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного" (Гал. 4:4) спасти род человеческий. И когда исполнилось девять месяцев со дня благовестия, которое объявил Архангел Гавриил Пресвятой Деве в Назарете, сказав Ей:
"Радуйся, Благодатная!..., и вот, зачнешь во чреве и родишь Сына" (Лк. 1:28-31), -
[в это время] вышло повеление от кесаря Августа сделать перепись всего народа в Римской империи. Согласно этому указу, каждый обязан был идти в свой город и там пройти перепись. Посему праведный Иосиф пришел с Пресвятой Девой в Вифлеем, город Давида, потому что оба они происходили из царского, Давидова колена. Но так как в том маленьком городке скопилось множество народа, чтобы быть вписанными в регистры, Иосиф и Мария не смогли найти ночлега ни в одном доме, из-за чего укрылись в вертепе, то есть в пещере, куда пастухи загоняли своих овец.

     В этой пещере в ночь с субботы на воскресенье, 25 декабря, Пресвятая Дева родила Спасителя мира, Господа Иисуса Христа. Причем родила Его без болей, как и зачала без греха — от Духа Святого, а не от человека. Сама обвила Его льняными пеленами, поклонилась Ему как Богу и положила Его в ясли. Потом подошел и праведный Иосиф, и он поклонился ему как Божественному Плоду девической утробы.

     После этого пришли и пастыри с поля, направленные Божиим Ангелом, и поклонились ему как Мессии и Спасителю. Эти пастыри слышали сонмы Божиих Ангелов, поющих:
"Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лк. 2:14).

     В ту пору прибыли и три мудреца [волхва] с Востока, предводимые удивительной звездой, и принесли свои дары: золото, ладан и смирну. Поклонились они Младенцу как Царю царей и вручили Ему свои дары (Мф. 2:11).

     Так пришел в мир Тот, Чье пришествие было предречено пророками. Родился Он так, как и было предвещено: от Пречистой Девы, в городе Вифлееме, из рода Давидова по плоти, в то время, когда уже не было в Иерусалиме царя из колена Иудина, но правил иноплеменник Ирод. После многих Своих прообразов и предсказаний о Себе, посланников и вестников, пророков и праведников, мудрецов и царей — наконец явился Он, Владыка мира и Царь царей, чтобы совершить дело спасения человечества, исполнение которого было не по силам Его рабам и служителям. Да будет Ему вечная слава и похвала. Аминь.

2. Стихотворение

По любви безмерной Ты с неба снизошел,
Что в мире оскверненном Ты средь людей нашел?
Вместо вечной радости — горе и мучения,
Вместо света горнего — тьму помрачения.
Немощным и грешным Ты простер святые руки,
Вся земля взыграла, полилися с неба звуки:
Радуйтеся, люди! Бог пожаловал в вертеп,
Время наступило исполнения судеб!
Ты себя унизил, чтобы нас избавить,
Дом, Адамом разоренный, в лепоте восставить,
Просветить угрюмых, грешных разрешить от уз,
Ведь любовь не знает страха, нерушим ее союз.

О Христе, добро пожаловать!
Владыка спасения Блеск небес покинул ради уничижения.
Ты сошел в юдоль земную, Царю всех красот,
Новой эры — мира с Богом! — начался счет.
Пламенеет любовь Божия, нет ей оскудения,
Озаряет мир подлунный светом Воскресения.
Устрашись, земля, — Сам Бог по тебе ступает!
О Христе, добро пожаловать!
Все Тебя чают!

Сыздавна Тебя ждет Дева, светлая душой,
Озаряя всю вселенную Своей красотой.
Чистою Ее утробой в мир Ты снизойдешь
С высочайшего престола, чтоб рассеять ложь.
Принесешь нам здравие из Града Небесного,
Искупая грехи наши Своей жертвой крестной.
О Мария Приснодева, сосуд благодати,
Не устанем Тебя славить, Пречистая Матерь!

3. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Господу Иисусу, рожденному в Вифлееме, перво-наперво поклонились пастыри и волхвы (звездочеты) с Востока — то есть самые простые и самые мудрые люди мира сего. Да и по сей день наиболее искренно кланяются Господу Иисусу, Богу и Спасителю, самые простые и самые мудрые представители человечества.

     Растленная простота и «мудрость» недоучек всегда были врагами Христова Божества и Его Евангелия. Но кем были эти мудрецы с Востока? Этот вопрос особо изучал св[ятитель] Димитрий Ростовский. Он утверждает, что они были царями некоторых малых областей или отдельных городов в Персии, Аравии и Египте. В то же время отличались они глубокими познаниями в науке о звездах (астрономии). Явилась им та чудесная звезда, которая предвозвещала рождение Нового Царя. Согласно святителю Димитрию, эта звезда показалась им за девять месяцев до Рождества Господа Иисуса, то есть во время Его зачатия Пресвятой Богородицей. Этот девятимесячный срок провели они в изучении оной звезды, в приготовлении к дороге и в самом путешествии.

     Прибыли они в Вифлеем вскоре по рождении Спасителя мира.
- Одного из них звали Мельхиор. Был он старым, седым, с длинными белыми волосами и бородой. Он принес в дар Господу золото.
- Другого звали Гаспар; он был человеком молодым, с румяным лицом и без бороды. Он в качестве дара принес Господу ладан.
- Третьего звали Валтазар, лицо у него было черное и сильно заросшее бородой. Он принес смирну в дар Господу.

     Их тела по смерти были перенесены в Царьград, из Царьграда — в Милан, а из Милана — в Кельн. Можно было бы добавить еще [и то], что эти трое мудрецов были представителями трех главных человеческих рас, происшедших от сынов Ноя: Сима, Хама и Иафета.
Перс представлял иафетитов,
арабсемитов,
а египтянинхамитов;
так что можно утверждать, что в их лице весь человеческий род поклонился воплощенному Господу и Богу нашему.

(Прим. - Ред.) Дары волхвов - золото, ладан и смирна, принесенные восточными волхвами в дар новорожденному Младенцу Иисусу. Они сохранились до наших дней. Золото - двадцать восемь небольших пластин разной формы с тончайшим филигранным орнаментом. Ни на одной из пластин орнамент не повторяется. Ладан и смирна - небольшие, величиной с маслину, шарики, их около семидесяти. Дары волхвов хранятся в ковчегах на Святой горе Афон (Греция) в монастыре св. Павла.
Принесённые волхвами дары имеют символическое значение:
- золото — царский дар, показывающий, что Иисус был Человеком, родившимся, чтобы быть Царём;
- ладан — дар священнику, так как Иисус пришёл стать новым Учителем и истинным Первосвященником;
- смирна — дар тому, кто должен умереть, так как смирну в Древнем Израиле употребляли для бальзамирования тела умершего. Этот дар отсылает к грядущей искупительной жертве Христа — одним из эпизодов Страстей Господних, увенчавшихся Распятием, будет умащение ног Спасителя миррой, а перед погребением его тело было умащено благовонным составом из смирны и алоэ.

4. Созерцание

Владимирская икона Божией Матери

Владимирская икона Божией Матери из Успенского собора Владимира. Прп. Андрей Рублев (?). Между 1395 и 1406 гг. (ГВСМЗ)

     Да созерцаю красоту души Пресвятой Богородицы, а именно:
1) как Ее душа была светлой и непорочной;
2) как Ее душа была исполнена тихостью и безмолвием от веры и упования на Бога;
3) как Ее душа была наполнена благоуханием молитв.

5. Проповедь о рождении Господа, Сына Божия.

толкование Нового Завета Евангелие от Иоанна
"Изыдо́хъ от Отца́, и прiидо́хъ въ мíръ: [и] па́ки оставля́ю мíръ, и иду́ ко Отцу́."
"И#зыдо1хъ t nц7A и3 пріидо1хъ въ мjръ: (и3) пaки њставлsю мjръ и3 и3дY ко nц7Y."
"Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу."
(Ин. 16:28)

     Единородный Сын Божий, братья, рожденный в вечности от Отца без матери, во времени родился от Матери без отца.
То, первое рождение есть непостижимая тайна Пресвятой Троицы в вечности;
сие, второе рождение - непостижимая тайна Божией силы и человеколюбия во времени.

     Величайшая тайна во времени соответствует величайшей тайне в вечности. Не вступая с малой свечой нашего разума в эту величайшую тайну, удовлетворимся, братья, сознанием того, что наше спасение проистекло не от человека и не от земли, а [пришло] с превыспренних высот Божественного, невидимого мира. Столь грандиозна милость Божия и столь велико достоинство человека, что Сам Бог Сын ниспустился из вечности во время, с неба на землю, с престола славы в овчий вертеп — только чтобы спасти людей, и очистить их от греха, и возвратить в рай.

Я исшел от Отца, где было всё, и пришел в мир, который Мне не может дать ничего.
Господь родился в пещере, чтобы показать, что весь мир - единый темный вертеп, который только Он способен осветить.
Господь родился в Вифлееме - а Вифлеем значит «дом хлеба», - чтобы явить, что только Он — единственный Хлеб жизни, достойный настоящих людей.

     О Господи Иисусе, предвечный Сын Бога Живаго и Сын Девы Марии, освети нас и напитай нас Собой. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru