"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 7 июня (25 мая)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

     В VIII веке, в эпоху жестокого иконоборчества, глава святого Иоанна была перенесена в Команы, место ссылки святителя Иоанна Златоуста. Но когда иконоборчество прекратилось, в правление царя Михаила и патриарха Игнатия, в 850 году, честная глава святого Иоанна Крестителя была перенесена в Царьград и там положена в придворной царской церкви.

(Прим. - Ред.) В IV веке Иродово поместье купил богатый христианин Иннокентий и стал строить на горе храм. Копая ров для основания, он откопал в земле сосуд с головой Иоанна Крестителя. От главы той произошли чудесные исцеления. Так произошло Первое обретение честной главы святого пророка Иоанна Крестителя.
Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением. Но перед своей смертью он, боясь, чтобы святыня вновь не была поругана, сокрыл ее в том же месте, где обрел. Со временем храм Иннокентия пришел в запустение и разрушился.
В дни равноапостольного царя Константина Великого († 337, память 21 мая), когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы. Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь. Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках. Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Перед смертью он запечатал ее в водоносный сосуд и передал сестре. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совратил множество недужных, исцелившихся от святой главы, приписывая благодать еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать. Закопав святыню в пещере близ Емессы, еретик рассчитывал впоследствии вернуться и снова овладеть ею для распространения лжеучения. Но Бог не допустил этого. В пещере поселились благочестивые иноки, а потом на этом месте возник монастырь. В 452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как Второе. Святыня была перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.
После 850 года часть честной главы оказалась в Петре в монастыре Продром, а другая часть – в Студийском Предтечевом монастыре, откуда в 1204 году она была перенесена крестоносцами в Амьен на севере Франции. Кроме того, сноска указывает три других местонахождения частиц честной главы: Афонский Дионисиевский монастырь, Угровлахийскую обитель Калуи и церковь папы Сильвестра в Риме, в которую частица мощей была перенесена из Амьена..
Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки святого Иоанна Крестителя совершилось в 1799 году. Эти святыни хранились на острове Мальта у рыцарей католического ордена святого Иоанна Иерусалимского. В 1798 году, когда французы захватили остров, мальтийские рыцари обратились к защите и покровительству России. 12 октября 1799 года они преподнесли эти древние святыни императору Павлу I, который в это время находился в Гатчине. Осенью 1799 года святыни перевезены в Петербург и помещены в Зимнем дворце в церкви в честь Нерукотворенного Образа Спасителя. Праздник этому событию установлен в 1800 году.

2. Священномученик Ферапонт, епископ Кипрский.

     Монах и подвижник на острове Кипр, удостоился епископского сана, но в эпоху гонений на христиан сподобился и величайшего венца: венца мученического. Его тело почивало в одной церкви на Кипре. Когда в 806 году, в правление царя Никифора, на Кипре высадились арабы, святитель явился ктитору той церкви, предупредил его о нашествии неверных и повелел перенести свои мощи в Царьград. Ктитор немедленно это исполнил. Когда корабль, на котором находилась рака с мощами святителя, плыл по морю, поднялась сильная буря, но вокруг корабля волны были совершенно спокойными, а из раки по всему кораблю и окрестности распространялось благоухание. Тогда ктитор открыл раку, и все увидели, что она наполнена миром, излиянным из мощей святителя. Многие больные, помазавшись этим миром, выздоровели. В Царьграде над этими чудотворными мощами была построена церковь, а от мощей и впредь источались исцеления всем, кто припадал к ним с верой. Божией благодатью от мощей святителя Ферапонта больные излечивались от параличей, от рака, от кровотечений, от умопомешательства, отслепоты, от истощения и от иных прочих недугов.

3. Святые мученики Пасикрат, Валентин, Иулий и другие.

в РПЦ память мучеников Пасикрата и Валентина отмечается 7 мая (24 апреля)

     Римские воины; пострадали за Христа в Доростоле Македонском около 302 года. Когда к Пасикрату приступил его брат Папиан, из страха [перед мучениями] отступивший от Христа, и начал его увещевать отречься от Христа и остаться в живых, святой Пасикрат ему ответил:

«Уходи от меня, ты мне не брат!»

     Пасикрат и Валентин были обезглавлены вместе. Святой Иулий сказал на суде:

«Я ветеран, 26 лет преданно служил императору. И если доныне был я верен низшему, как теперь не буду верен Высшему?»,
то есть Царю Небесному.

     После него пред префекта Максима был выведен Никандр. Жена Никандра поощряла своего мужа принять смерть за Христа.

«Глупая баба, — злобно сказал ей Максим, — тебе хочется мужа получше!»

Женщина ответила ему:

«Если ты так думаешь обо мне, повели теперь умертвить меня прежде моего супруга!»

     Вместе с Никандром погиб и Маркиан. Его жена пришла на место казни с сыном на руках. Маркиан поцеловал сына и помолился Богу:

«Господи всемогущий, позаботься о нем!»

Потом все мученики были усечены и перешли в Царство Христово.

4. Стихотворение

Ферапонт святой за Христа страдал,
Два небесных венца он в награду приял:
Яко иерарх и страдалец вселенной;
Телом в славе пребыл, как светоч нетленный,
Чтобы мир наполнить ароматом небесным;
Врачевал больных, исцеляя чудесно
Всяку хворь и недуг, и отраду вселял
В души верных — присно печаль утолял.
Так Христос прославил средь бурь и скорбей
Пастыря предивного Церкви Своей,
Показавши всем, что сей муж сановитый
И поныне жив, вечной славой повитый;
Имя возвестил его Церкви земной
И на небе принял в лик Свой всечестной.
Ферапонт предивный, стяжав злат-венец,
Не забудь о стаде словесных овец,
Помоги нам ради Божьей любви,
Вознося за нас молитвы твои!

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Некоторые неосведомленные люди больше думают о конце света, нежели о конце своей жизни, хотя ясно, что для кого подошел конец жизни, для того настал и конец света. Некий брат, стоя перед преподобным Серафимом Саровским, непрестанно держал в уме мысль, как спросит он святого о конце света. Преподобный Серафим прозрел его помыслы и сказал ему:

«Радость моя! Ты высоко мыслишь об убогом Серафиме. Как могу я знать, когда наступит конец сему миру и тот великий день, в который Господь будет судить живых и мертвых и воздаст каждому по делам его! Нет, нет, это мне знать невозможно!»

     А если об этом не знали святые, то как знать это грешникам?! Да и зачем знать нам то, что Сам Спаситель не счел полезным нам открыть? Гораздо лучше помышлять о том, что наша смерть наступит прежде конца света, нежели наоборот: конец света — прежде нашей смерти.

6. Созерцание

     Да созерцаю Бога Духа святого в таинстве покаяния и исповеди, а именно:
1) как сия благодать, когда коснется она сердца кающегося, отверзает ему очи, так что кающийся видит мерзость своего греха и слезами его омывает;
2) как сия благодать, когда кающийся исповедует свои грехи, входит в человека как радость в печального, как упование в безнадежного.

7. Проповедь о близости Судии.

толкование на соборное послание святого апостола Иакова


"Не воздыха́йте дру́гъ на дру́га, бра́тiе, да не осужде́ни бу́дете: се́, судiя́ предъ две́рьми стои́тъ."
"Не воздыхaйте дрyгъ на дрyга, брaтіе, да не њсужде1ни бyдете: се2, судіS пред8 две1рьми стои1тъ."
"Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей."
(Иак. 5:9)

     За один день, брат, ты можешь приобрести всю вечность. Равно как за один день, брат, ты можешь всю вечность потерять. На земле даны тебе тысячи дней, чтобы избрал ты либо свое собственное вечное спасение, либо свою собственную вечную погибель. Но сторицей блажен тот день, в который ты покаешься во всех своих нечистых делах, нечистых словах и нечистых помыслах и обратишься к Богу с воплем о милости! Тот день принесет тебе пользу вящую, чем тысяча других дней.

     Каков он, этот блаженный день? Это день самоосуждения. Когда сей день рассветет, человек, дотоле осуждавший весь мир, прозрит и внезапно увидит себя самым большим пятном на этом Божием свете. И устыдится он Бога, устыдится и всякого человека да и всякой Божией твари на земле. Этот стыд начнет его жечь, как огонь. И тогда признает он и исповедует:
воистину я самый большой изъян в этом Божием мире!
Воистину все люди лучше меня!
Воистину все твари чище меня!
Чернее я обгоревшей головешки, хотя до сей поры считал я себя белым!
Отвратительнее я жабы, хотя доселе полагал я, что я прекрасен, как Ангел!

     Господи, Господи, Господи, смилуйся надо мною, грешным, и омый меня от греховных нечистот, дабы хоть отчасти начал я походить на Твое творение!

     Не жди, брат, не жди, что тот блаженный день покаяния придет [к тебе] сам! Сам ухватись за первый же день, выходящий тебе навстречу, и скажи:
ты — тот мой блаженный день, которым куплю я вечную жизнь!

     Не жди, брат, не жди, ибо вот:
"Судия стоит у дверей!"

     Сей Судия есть Живой Господь, Который тебя и создал и все твои беззакония доныне видел и пересчитал. Через день-другой Он может повлечь тебя на суд, где не будешь ты иметь ни слова оправдания.
Хватай день!
Забирай себе день для покаяния!
Вцепись в день, пока не вцепилась в тебя смерть!
"Вот, Судия стоит у дверей!"

     О Господи страшный и праведный, продли грешнику дни, доколе он не покается. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru