"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 8 января (26 декабря)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Собор Пресвятой Богородицы.

     Во второй день Рождества Христова христианская Церковь воздает честь и хвалу Пресвятой Богоматери, родившей Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Собором это празднество называется потому, что в сей день собираются все верующие, чтобы прославить Ее, Матерь-Богородицу, а также потому, что в этот день торжественно, соборно совершается богослужение в Ее честь. В Охриде существовал обычай накануне второго дня Рождества служить вечерню только во святой Богородичной церкви, именуемой Челница [букв.: Начальствующая. — Ред.]. Все духовенство с народом прославляло там Пречистую Богоматерь.

(Прим. - Ред.) На другой день по Рождестве Христове празднуется Собор Пресвятой Богородицы, память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника. Святой Иаков сопровождал вместе с отцом своим Иосифом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.
patriarchia.ru Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата

2. Воспоминание бегства в Египет.

     Восточные мудрецы-звездочеты, поклонившись Господу в Вифлееме, направились, по указанию Ангела, иным путем в страну свою. А злобный Ирод умыслил истребить всех детей в Вифлееме. Видя это намерение Ирода, Бог послал Своего Ангела к Иосифу. Явился Божий Ангел Иосифу во сне и повелел ему взять Младенца и Его Матерь и бежать в Египет. Иосиф так и поступил. Взяв Божественного Младенца и Его Пресвятую Матерь, он сперва отправился в Назарет (Лк. 2:39), где привел в порядок домашние дела и взял с собой в путь своего сына Иакова, а потом все они отправились в Египет (Мф. 2:14). Так исполнились пророческие слова:
"Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет" (Ис. 19:1)

     В древнем Каире и по сей день показывают пещеру, где жило Святое Семейство, а в селе Матария близ Каира указывают на дерево, под которым отдыхала Пресвятая Богородица с Господом Иисусом, а также на чудотворный источник воды под тем деревом. Прожив несколько лет в Египте, Святое Семейство, по повелению Божия Ангела, снова возвратилось в Палестину. Так исполнилось и другое пророчество:
"Из Египта воззвах сына Моего" (Ос. 11:1)

     Ирод умер, и на его кровавый престол сел достойный ему во зле сын Архелай. Иосиф, услышав, что в Иерусалиме царствует Архелай, направился в Галилею, в свой город Назарет, где поселился в своем доме. Галилеей тогда управлял Ирод младший, сын Ирода, немного менее обремененный злодеяниями, нежели его брат Архелай.

3. Преподобный Еварест.

     Читая произведения преподобного Ефрема Сирина, он из дипломата стал монахом. Был весьма суров к себе: носил цепи на теле и ел сухой хлеб, и то лишь раз в неделю. Прожил 75 лет и преставился ко Господу около 825 года.

4. Священномученик Евфимий, епископ Сардийский.

     Был участником Седьмого Вселенского Собора. За иконопочитание 30 лет провел в изгнании. При царе Феофиле-иконоборце подвергся бичеванию воловьими жилами [прожил после этого лишь несколько дней. — Пер.]. И, мученически скончавшись около 840 года, принял венец славы на небесах.

5. Преподобный Константин Синадский.

     Будучи иудеем, обратился в христианство. При крещении положил себе крест на голову, отчего на его темени до самой смерти остался чудодейственный оттиск креста. Скончался в Царьграде в VII веке. Славился постничеством и многими чудесами. За семь лет наперед предрек день своей смерти.

6. Стихотворение

На исходе темной ночи вспыхнула Зарница,
Светлая, чистейшая на земле Девица
;
Словно алая заря, возвестила нам рассвет,
Первой принял Тебя Бог в Новый Свой Завет.
Еву Ты исправила, вновь вернула в рай,
И о нас молиться не переставай!
Посуху прошел Израиль чрез Чермное море,
А когда в песках безводных испытывал горе,
Из скалы отвесной вдруг источник пробился,
Ключевой водой народ досыта напился.
Купина огнем пылала и не думая сгорать,
Все прообразы Твои нам сейчас дано понять.
Дева-Матерь Пресвятая возвестила новый день,
Тучи хмурые растаяли, как ночная тень.
Вместо душного заката — утро росоносное,
Вместо страха преисподней — чрево богоносное.
Богородицей Тебя Церковь нарицает верно:
Не познала Ты греха, Чистая, Нескверная!
За сие и избрана в Божию обитель —
Чтоб на землю снизошел Творец и Спаситель.
Посему имеешь власть молиться о нас
Мы же славим Тебя сердцем во всяк день и час!

7. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

Притча о Божественном Младенце Христе.

     Когда Божественное Семейство бежало от меча Ирода в Египет, на дорогу выскочили разбойники, намереваясь что-либо отнять. Праведный Иосиф вел осла, на котором было [навьючено] немного вещей. Пресвятая Богородица, держа на руках Своего Сына, тоже иногда садилась на этого осла. Разбойники ухватились за осла, чтобы его забрать. Между тем один из них подошел к Богоматери, чтобы посмотреть, что прижимает Она ко груди. Увидев Младенца Христа, разбойники подивился Его необычайной красоте и с удивлением сказал:
«Если бы Бог взял на Себя человеческое тело, то не был бы прекраснее этого Дитяти

     И приказал этот разбойник остальным своим товарищам ничего не забирать у этих путников. Исполненная благодарностью к столь великодушному разбойнику, Пресвятая Дева сказала ему:
«Знай, что это Дитя воздаст тебе награду за то, что ты Его сегодня сохранил».

     Спустя тридцать три года тот же самый разбойник за свои преступления висел распятым на кресте по правую сторону от Креста Христова. Имя ему было Дисмас, тогда как разбойника, распятого по левую сторону от Господа, звали Гестас. Глядя на невинно распятого Господа [Иисуса] Христа, Дисмас покаялся во всех злодеяниях, какие совершил в жизни. В то время как Гестас [изрыгал] хулу на Господа, Дисмас защищал Его, говоря:
"Он ничего худого не сделал" (Лк. 23:41).

     Итак, Дисмас и оказался тем благоразумным разбойником, которому Господь сказал:
"... ныне же будешь со Мною в раю" (Лк. 23:43).
Так Господь даровал рай тому, кто в детстве пощадил Его.

8. Созерцание

Икона Божией Матери «Блаженное чрево»

Икона Божией Матери «Блаженное чрево»; список XVI века в окладе XIV века, взятом с оригинала; Оружейная палата ГММК

     Да созерцаю чистоту Пресвятой Богородицы, а именно:
1) непорочную чистоту Ее тела, бесстрастного и изможденного постом;
2) непорочную чистоту Ее сердца, в котором не возгнездилось ни одно греховное пожелание;
3) непорочную чистоту Ее ума, в котором никогда не задержался греховный помысел.

9. Проповедь о Пресвятой Деве Богородице.

толкование Нового Завета Евангелие от Луки
"Рече́ же Марiа́мь: се́ раба́ Госпо́дня: бу́ди мнѣ́ по глаго́лу твоему́. И отъи́де от нея́ а́нгелъ."
"Рече1 же мRіaмь: се2, рабA гDнz: бyди мнЁ по глаго1лу твоемY. И# tи1де t неS ѓгг7лъ."
"Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел."
(Лк. 1:38)

     Вот, братья, поистине Раба Господня! Если раба - та, что собственную волю всецело заменяет волей своего господина, то Пресвятая Дева — первая среди всех Господних служительниц. Если раба - та, что с напряженным и нерассеянным вниманием взирает на своего господина, то Пресвятая Дева - опять-таки первая среди всех Господних служительниц. Или если раба - та, что кротко и молчаливо переносит все тяготы и обиды, ожидая лишь воздаяния от своего господина, то Пресвятая Дева снова и снова - первая и самая превосходная из всех служительниц Господних.

     Не заботилась Она ни о том, чтобы угодить миру, но угождала Богу; ни о том, чтобы оправдаться перед миром, но обретала оправдание пред Богом. Вся - послушание, вся - внимание, вся - кротость [букв.: само послушание, само внимание, сама кротость . — Пер.], Пресвятая Дева по праву могла сказать Божию Ангелу:
Се, Раба Господня!

     Величайшее совершенство и высочайшая честь, которой может достигнуть женщина на земле, - это быть рабой Господней, Господней служительницей. Это совершенство и эту честь Ева в раю без труда потеряла - и это совершенство и эту честь Дева Мария вне рая с трудом приобрела.

     Молитвами Пресвятой Девы Богородицы, Господи Иисусе, помилуй нас.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru