В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобный Пимен Великий.

     Родом египтянин и великий египетский подвижник. Еще мальчиком посещал знаменитых духовников и от их наставлений впитывал в себя опытное знание, [подобно тому] как пчела [собирает] нектар с цветов. Однажды сей Пимен упросил старца Павла отвести его к преподобному Паисию. Увидев его, [святой] Паисий сказал Павлу:

«Сие дитя спасет многих, с ним — рука Божия».

     Со временем Пимен принял монашество и привлек к иноческому подвигу еще двоих своих братьев. Как-то раз мать пришла увидеть своих сыновей, однако Пимен не пустил ее внутрь, но через дверь спросил:

«Чего ты больше хочешь: увидеть ли нас здесь или там, в вечности?»

Мать удалилась с радостью, говоря:

«Если наверняка увижу вас там, то не хочу видеть вас здесь».

     В монастыре сих трех братии, управляемом старшим братом, аввой Анувием, был следующий устав: ночью 4 часа [монахи] проводили в рукоделье, 4 часа спали и 4 часа пели псалмы. Днем с утра до полудня попеременно занимались они трудом и молитвой, от полудня до вечерни — чтением, а затем готовили себе ужин; [то был] единственный прием пищи в сутки, состоявший, по обыкновению, из каких-нибудь трав. О жизни братии сам Пимен говорит:

«Ели мы то, что нам предлагали; никто никогда не сказал: "Дай мне что-нибудь другое"; или: "Я этого не хочу". Таким образом, всю жизнь провели мы в безмолвии и покое».

     Преподобный Пимен подвизался в V веке и мирно почил в глубокой старости*.

* В греческом Синаксаре под 27 августа упоминается и святой мученик Фанурий. Неизвестно, кем был и когда жил сей святой. Его весьма почитают на Родосе и на Крите. В 1500 году явился он некоторым людям на острове Родос, где совершил и чудеса исцелений. Там найдена и его древняя икона, на которой святой Фанурий изображен юношей в воинских доспехах. В одной руке он держит крест, а в другой — зажженную свечу. Святого Фанурия изрядно прославляют и в Египте. Там существует предание, что мать его была тяжкой грешницей, которую даже он не мог исправить. Однако его сыновняя любовь к матери была исключительно сильна. Он больше молился Богу о спасении своей матери, нежели о своем собственном [спасении]. Когда язычники побивали его камнями за Христа, святой Фанурий молился Богу: «Ради сих мук моих за Тебя, помоги, Господи, всем тем, кто будет Тебе молиться о спасении грешной матери Фанурия». В Египте многие христиане так и молятся: «Спаси, Господи, мать святого Фанурия и помоги мне, грешному». И благодаря такой молитве многие получают помощь. — Примеч. свт. Николая

2. Преподобный Пимен Палестинский.

     Подвизался в Руве, палестинской пустыне, в правление императора Маврикия (582-602). В юности пас овец. Однажды его сторожевые псы напали на некоего [мимо проходящего] человека и растерзали его, а он из озорства не защитил несчастную жертву. По сей причине и ему в откровении было [сказано], что в конце концов погибнет он от зверей. Так это и свершилось. Был он съеден зверями и предал свою душу Господу.

(Прим. - Ред.) Однажды зимой к преподобному Пимену пришел для наставления инок Агафоник и остался ночевать в соседней пещере. Утром он рассказал, что очень страдал от стужи. Преподобный Пимен ответил, что был наг, но не ощущал холода потому, что к нему пришел лев, который лег рядом и согрел его.

3. Святитель Осия исповедник, епископ Кордувийский.

     Свыше 60 лет управлял Церковью в Испании, занимая кафедру города Кордова. Проявил деятельное участие в работе Первого Вселенского Собора в Никее и председательствовал на Сардикийском Поместном Соборе в 347 году. Настолько усердно ревновал о Православии, что и перед смертью снова предал анафеме Ариеву ересь.

4. Преподобные священномученик Кукша и Пимен постник, Печерские, в Ближних пещерах.

     Оба были монахами Киево-Печерского монастыря. Кукша с успехом проповедовал Евангелие вятичам и крестил их. [Но] однажды язычники напали на него и зарубили вместе с его учеником. В тот час Пимен постник стоял на богослужении в монастыре и, провидев духом кончину Кукши, своего ученика и друга, воскликнул:

«Брат наш Кукша ныне убит за Евангелие».

Сказав сие, и сам он испустил дух. Было это в 1113 году [по другим данным — после 1114 года. — Пер.].

5. Стихотворение

Преподобный Пимен, глубина премудрости,
Луч сияющий Христова Света, [Невечернего.]
От мирской он суеты отрекся с твердостью,
[Положил устам своим преграду крепкую:]
Никому не высказал слбва укоризненного.
Препирались [как-то] раз братья перед ним,
Он молчал; иные же его [открыто] упрекали:
«Неужели тебе дела нет до ссоры братней?»
Отвечал им Пимен: «Я уже давно умерший».
«Как спастись мне, — некто вопросил,
Чтобы ум мой не внимал прилогам вражиим?»
На воду кипящую не садятся мухи,
От души же пламенной убегают бесы.

А другой промолвил: «Что важнее в мире:
Слово ли разумное или же молчание?»
И одним и другим прославляется Бог!
Ради славы Господней избери, что полезнее.
Как от злобы [коварной] укрыться возможно?
[Вопросил его инок смущенный.]
Злобу злобой никак одолеть не удастся!
Сотвори же обидчику некое благо,
Дабы сердце его разгорелось, оттаяло.
Нельзя дом созидать на руинах соседа,
Всегда третий здесь будет в прибытке!
Третий — диавол, [завистник спасения нашего].
Две особые страсти жестоко калечат нам души:
Похоть очей и плоти да гордость житейская наша;
Похищают они всю свободу и в рабство ввергают.

Лишь душа, одолевшая их, сподобляется святости.

6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Подобно [человеку,] карабкающемуся по скалам [в серб, букв.: вползающему по крутой горе. — Ред.], что работает руками и ногами, дабы продвинуться хотя бы на пядь вперед, не помышляя [при этом о том], чтобы [хоть] как-то считаться с собой, великие православные подвижники были [необычайно] упорны в своем восхождении к Царству Божию. Поистине их труды и их бесстрастие вызывают удивление.

     Преподобный Пимен не захотел увидеть даже родную мать, прибывшую навестить его. Некий князь пожелал навестить [преподобного] Пимена, но он [и ему] отказал. Тогда сей правитель придумал хитрость, чтобы вынудить старца прийти к нему на встречу. Схватил он сына сестры Пимена и сообщил ей, что отпустит его, если сам преподобный придет к нему на беседу. Сестра пришла в пустыню и, стуча в дверь, просила брата, чтобы вышел он и спас ее сына. Однако Пимен не вышел. Тогда сестра стала ругать его и клясть. Но Пимен [и тогда] не вышел. Услышав об этом, князь повелел написать Пимену письмо и известить [его], что если он, Пимен, по крайней мере письменно — раз уж не захотел устно, — упросит князя отпустить его племянника, то князь это сделает. Пимен ответил:

«Прикажи, могучий князь, хорошо дознать вину юноши, и если она такова, что он заслуживает смерти, то пусть умрет, чтобы наказанием во времени избежать мучения в вечности; если же вина не влечет за собой смертной казни, но накажи его по закону, а потом отпусти.»

     Прочитав сие справедливое и беспристрастное рассуждение, князь весьма подивился, отпустил юношу [на свободу] и удвоил свое уважение к преподобному Пимену.

7. Созерцание

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Да созерцаю Саулово полное отпадение от единого Бога (1 Цар. гл. 28-31), а именно:
1) как, устрашившись филистимлян, Саул обратился к языческой волшебнице, чтобы [она] ему колдовала;
2) как [своим] чародейством вызвала она некоего духа, назвавшегося Самуилом и предрекшего гибель Саула;
3) как Саул вместе со своими сыновьями погиб от [рук] филистимлян.

(Прим. - Ред.)
Когда Давид, избегая преследования Саула, жил в земле Филистимской, филистимляне вторглись в землю Израильскую и стали станом недалеко от гор Гелвуйских. Собрал и Саул народ израильский и стал станом на горе Гелвуе. Увидев войско филистимское, Саул испугался, вопросил Господа, что ему сделать, но Господь не отвечал ему. Тогда он, переодевшись, отправился ночью к одной волшебнице в Аэндор и попросил ее вывести ему Самуила. И увидела волшебница Самуила и громко воскликнула. Самуил спросил Саула: «Для чего ты потревожил меня, чтобы я вышел?» Саул отвечал: «Тяжело мне очень: филистимляне воюют со мною, а Бог отступил от меня и ничего не отвечал мне ни через пророков, ни во сне, потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать». Самуил сказал: «Господь сделает то, что говорил через меня: отнимет у тебя царство и отдаст его Давиду за то, что ты не послушался Господа, не погубил Амалика. Завтра ты и сыновья твои будете со мною, а стан израильский Господь предаст в руки филистимлян». Выслушав это, Саул от страха упал на землю, потом, подкрепив себя пищею, возвратился в свой стан.
На другой день произошло сражение. Филистимляне обратили в бегство израильтян и убили трех сыновей Саула, в числе их и Ионафана. Саул, будучи очень изранен и не желая живым достаться врагам, пал на свой меч и умер. Жители Иависа Галаадскаго сожгли тело его и сыновей его и кости их похоронили (1Цар. 28, 31; 1 Парал. 10).
Известие о поражении израильтян и о смерти Саула принес Давиду один амаликитянин. Амаликитянин сказал: «Саул пал на свое копье, а колесницы и всадники неприятельские настигали его. Тогда он сказал мне: убей меня; тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне. И я убил его». При этом амаликитянин представил Давиду венец с головы Саула и запястье с руки его. Давид велел казнить смертью амаликитянина, как убийцу помазанника Божия, и оплакал Саула и Ионафана в плачевной песне (2Цар. 1).
протоиерей Николай Попов. Священная история Ветхого Завета

8. Проповедь о дне Христовом, как предрек его Исайя.

толкование Книги пророка Исаии
"Сего́ ра́ди позна́ютъ лю́дiе мои́ и́мя мое́ въ то́й де́нь, я́ко а́зъ е́смь са́мъ глаго́ляй, ту́ е́смь."
"Сегw2 рaди познaютъ лю1діе мои2 и4мz мое2 въ то1й де1нь, ћкw ѓзъ є4смь сaмъ гlzй, тY є4смь."
"Поэтому народ Мой узна́ет имя Мое; поэтому узна́ет в тот день, что Я Тот же, Который сказал: «вот Я!»"
(Ис. 52:6)

     Бог наш, братья, есть Бог истины. Даже на солнце есть темные пятна, а на Боге нашем нет ни пятен, ни лжи. Каждое слово, изреченное Богом через пророков, подтвердилось. Когда воплотилось Слово Божие, то есть Господь наш Иисус Христос, тогда ясными, как солнце, явились все относившиеся к Нему пророчества, дотоле бывшие для иудеев темными загадками.

     И «Слово плоть бысть» — говорится в Евангелии о предвечном Божием Слове, о предвечной Божией Премудрости, о Сыне Божием; но в этом принявшем на Себя плоть Слове Божием и каждое пророческое слово обнаружило себя осязаемо, телесно. Пока Владыка Христос не пришел во плоти, дабы исполнить Свою миссию среди людей, книжники и чтецы Священного Писания могли подумать о многих пророческих словах, весьма долго не обретавших своего исполнения, что слова сии изречены пророком как человеком, но ни в коем случае они не от Бога.

     Однако Бог не позволил думать о Своих пророках низко, потому и сказал, что в день оный люди узнают, что Я тот же, говорящий: «вот Я». Итак, Бог хотел придать значимость каждому пророческому слову и [тем самым] научить людей терпению, дабы без ропота и сомнения ждали они того дня, того достославного дня, когда Господь, явившись на земле во плоти, громко и отчетливо возгласит в каждые уши: Вот Я! Познавший Господа Иисуса как Бога во плоти — одновременно познал в Нем Того, Кто глаголал устами пророков.

     Вот Я! — так и сегодня говорит Христос.
Я Тот, Кто вещает через всю сотворенную вселенную.
Я Тот, Кто говорил через пророков.
Я Тот, Кто телесными устами благовествовал слова вечного спасения.
Я Тот, Ктоглаголал через Апостолов, святителей и учителей Церкви.
Я Тот, Кто говорит и Кто будет говорить до конца времен через Церковь Мою Святую.
Я Тот, Кто говорит и о Ком говорят.

     Господи, Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru