"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 10 июля (27 июня)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобный Сампсон Странноприимец.

     Сей святой происходил из богатой и знатной семьи потомственных римлян. В Риме изучил он все светские науки того времени, а нарочито посвятил себя врачебному искусству. Был Сампсон врачом милосердным и безмездным, подавал больным снадобья и для тела, и для души, увещевая каждого исполнять заповеди христианской веры. Позднее переселился он в Царьград, где жил в небольшом домике, из которого во все стороны — как солнце свои лучи — расточал милостыню, утешения, советы, надежды, лекарства — и вообще [оказывал] помощь беспомощным: и духовную, и телесную. Патриарх, услышав о высоких добродетелях этого человека, рукоположил его в священника.

     В ту пору заболел император Иустиниан Великий, и недуг его, по заверению всех врачей, был неисцелимым. Тогда император с великим усердием помолился Богу — и Бог открыл ему во сне, что преподобный Сампсон его уврачует. И действительно, когда царь узнал о Сампсоне, то призвал его в свой дворец; и как только старец возложил свою руку на больное место — царь [в ту же минуту] выздоровел. Когда царь предлагал ему за это несметные богатства, Сампсон поблагодарил его [за щедрость], но не захотел принять ничего, сказав монарху:

«О царь, было у меня [много] и золота, и серебра, и прочего имущества, но всё это оставил я ради Христа, чтобы получить вечные, небесные блага».

     Но когда царь[, невзирая ни на что,] настаивал сделать для святого Сампсона хоть что-нибудь, тот попросил его построить дом для убогих. В том доме Сампсон служил убогим, как отец своим чадам. Милость к убогим и немощным была для него естественной. Наконец 27 июня 530 года сей святой человек, весь исполненный силой и благостью небесной, мирно упокоился и был похоронен в храме святого священномученика Мокия, его сродника. По своей кончине преподобный Сампсон неоднократно являлся тем, кто призывал его на помощь.

2. Преподобный Севир пресвитер.

     Жил в средней Италии. Муж необыкновенной святости. Однажды позвали его исповедать и причастить умирающего, но он опоздал, работая в винограднике. Когда ему сообщили, что больной умер, он, весь испуганный, считая себя убийцей того человека, стал горько рыдать над мертвецом. И по его усердной молитве Бог оживил усопшего. Тогда Севир исповедал его, причастил и приготовил к христианскому отшествию из мира сего. На восьмой день тот человек опять умер.

3. Праведная Иоанна Мироносица.

     Жена Хузы, домоправителя Иродова (Лк. 8:3). Когда Ирод обезглавил Иоанна Крестителя, то выбросил его главу в нечистое место. Иоанна взяла [оттуда] главу Крестителя и с честью похоронила ее на Елеонской горе, в имении Ирода. Лишь в правление Константина Великого эта глава была [снова] обретена. Св[ятая] Иоанна упоминается и в числе присутствующих при страданиях и Воскресении Господа. Упокоилась в мире.

4. Стихотворение

«Кто тебя восставил? В каких ты был местах?» —
Вопросили люди, когда мертвец ожил.
«Был я там, где правят ужас и страх:
Среди псов, волков и чернокожих!
Во глубинах скверны и душного смрада,
В черной, непроглядной, зловоннейшей тьме;
Но когда отчаялся я, грешный, средь ада,
Юноша пресветлый явился ко мне.
Тартар весь свирепо тогда загудел,
Демоны завыли песьеголовые: "Этот — наш.
И здесь его вечный удел.
Отобрать посмеет теперь у нас кто его?"
Но ответил твердо им Ангел небесный:
"О душе сей молится пресвитер Севир,
И Всевышний Бог внял мольбам его честным,
Даровавши грешнику спасенье и мир.
В тело он немедля вернется сейчас,
Покаяньем душу очистит свою;
Так велел Господь, нет мне дела до вас —
Лишь Его я волю святую творю!
"
Мощною десницей он поднял меня,
Через мрачный тартар легко перенес;
Над холодной бездной, над морем огня
Мы вдвоем летели в мерцании звезд.
Снова в тело хладное вселилась душа».
До чего ж история сия хороша!
Истинное благо — покаянье принести,
Дабы, по причастии, в бессмертный мир войти!


5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

Никто не глуп, кроме того, кто не может видеть собственных грехов и чужих добродетелей.
Никто не просвещен, кроме того, кто может видеть и признавать как свои грехи, так и чужие добродетели.

     Тех, кто доискивается лишь чужих недостатков и обличает их, святой Златоуст сравнивает с мухами, садящимися на чужие раны (не для того, чтобы их залечить, а напротив — чтобы их еще больше разбередить и напитать ядом).

     «Бог послал нас сюда на епитимию», — это слова блаженного Феофила Киевского (1853). Тот, кто осознает и ощущает себя на епитимии, погружается в молчание и размышление о собственном грехе, который и привел его к [этой] епитимии.

     Еще тот же блаженный сказал:
«Оплакивать и грехи своих ближних — без этого ни одно людское создание не спасется».
Оплакивать или объявлять — как написано, чадо мое? У блаженного Феофила написано: «оплакивать», а у сатаны«объявлять». А о себе сей Феофил оставил в смертный час такой наказ братии:
«Вспоминайте смрадного Феофила
Это завещание самого святого человеческого существа в Киеве в 1853 году.

6. Созерцание

     Да созерцаю чудесное исцеление человека от водяной болезни (Лк. 14:2-4), а именно:
1) как Господь прикоснулся к человеку, страдавшему водяной болезнью, — и тот, выздоровев, ушел домой;
2) как и моя душа — угнетаемая привязанностью к плоти — пребывает под бременем [такой же] водяной болезни;
3) как Господь силен одним прикосновением исцелить дебелость моей души и освободить ее от чрезмерного бремени страстной влаги.

7. Проповедь Проповедь о высоком укрытии.

толкование Книги Притчей Соломоновых


"убоя́вшеся и постыдѣ́вшеся человѣ́ковъ, преткну́тся: надѣ́явыйся же на Го́спода возвесели́тся. Нече́стiе му́жу дае́тъ соблажне́нiе: упова́яй же на Влады́ку спасе́тся."
"ўбоsвшесz и3 постыдёвшесz человёкwвъ, преткнyтсz: надёzвыйсz же на гDа возвесели1тсz. Нече1стіе мyжу дае1тъ соблажне1ніе: ўповazй же на вLку спасе1тсz."
"Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен."
(Притч. 29:25)

     Праведник — в Господнем укрытии, в укрытии высоком: ни вода до него не достанет, ни наводнение не потопит. Ведь и Ноя потоп не поглотил, ибо Господь был для него высоким укрытием.

     Но есть, братья, потоп хуже всякого наводнения: это потоп страстей. Когда страсти разгорятся, когда задымятся они и раскраснеются, когда выпустят и распространят вокруг свой невыносимый смрад — кто тогда защитит человека и куда убежит он? — Только под руку Господню, только в Его укрытие, в укрытие высокое. Потоп страстей погнался было за Давидом, но тот убежал от него и нашел безопасную пристань под десницей Господа, в высоком укрытии избавившись от огня, от дыма и смрада нахлынувших страстей.

     Ни от одного потопа не спасает человек — спасает только Бог. БогВладыка облаков и укротитель страстей. Он и в самом деле — высокое убежище. Прибегнем же к Нему и укроемся под край Его [ризы]. Пес перед нищим выказывает себя львом, а у ног хозяина падает, как пустой мешок.

     Господи Всевышний, сидящий на пренебесном Престоле, Ты для нас — высокий оплот. Будь к нам милостив, Создатель наш, и простри нам десницу Твою, чтобы взошли мы к Твоему убежищу. Избави нас от своенравных вод, устремляющихся на нас, чтобы [поглотить и] потопить. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru