"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 13 марта (28 февраля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Протерий, патриарх Александрийский.

     Этот святой был пресвитером в Александрии в ту пору, когда кафедру патриарха занимал там еретик Диоскор, один из основоположников монофизитской ереси, утверждавшей, что во Христе не два естества, а одно. Царствовали в ту эпоху Маркиан и Пульхерия. Протерий, муж святой и благочестивый, восстал против Диоскора, за что претерпел многие беды. В то время был созван Четвертый Вселенский Собор в Халкидоне, на котором монофизитская ересь была осуждена, Диоскор свергнут с патриаршего престола и сослан в заточение. На его место был избран сеи правоверный муж Протерий. Управлял он Церковью Древностью и любовью истинного Христова ученика. Но сторонники Диоскора не переставали воздвигать в Александрии мятежи. Во время одного такого кровопролитного возмущения Протерий вышел из города с намерением временно удалиться, но на дороге явился ему пророк Исайя и сказал:
«Возвратись в город: я жду, чтобы взять тебя».
Протерий вернулся и вошел в церковь. Услышав об этом, взбешенные еретики ворвались туда, схватили патриарха и изрезали его ножами. Вместе с Протерием в тот день погибли еще шесть христиан. Так в 457 году принял мученический венец за православную истину сей дивный пастырь Христова стада.

2. Священномученик Василий Исповедник.

     Друг и сподвижник преподобного Прокопия Декаполита, Василий верно следовал своему учителю и в мирное время, и в годину гонений. Претерпел многие муки от иконоборцев. А когда иконоборцы — по Божиему Промыслу — погибли и исчезли, он вместе с преподобным Прокопием вернулся в свой монастырь, где долго подвизался в посте и молитве и мирно скончался в 747 году.

3. Преподобный Нестор, епископ Магиддийский.

     Отличался великой кротостью. В правление Декия был выведен на судилище и жестоко мучим за Христа. Перед смертью лицезрел в видении жертвенного агнца, что истолковал как знамение своей скорой жертвы. Претерпел мучения от епарха Публия и, наконец, в 250 году был распят на кресте в Пергии.

4. Святой блаженный Николай, Христа ради юродивый, Псковский.

     Проводил жизнь юродивого в Пскове в царствование Ивана Грозного и упокоился 28 февраля 1576 года.

5. Стихотворение

Два естества Господь соединил
Не разделить их уж вовеки:
Божественное и людское,
Неразлучимо в Богочеловеке.

Бог и Человек — едино
Есть Лицо Его; Спаситель
— Богочеловек, Незримый
Разобщенного Соединитель,
Вечных тайн Истолкователь,
Царства святости Основатель.
Бог к человеку спустился —
Вечность к земле приклонилась.
Время ввысь обратилось.
Христос — труба Святого Тройства,
Христос — тайна дивного Двойства;
Бог истинный Человеком стал,
Долу сошел, горе пребывал.
Не ниспал, не оступился,
Но плотию облекся непреложно.
Вот какова любовь Его чистая,
Неистощимая и неложная.
Всегда одна и та же, всех щадящая,
Мизинцем чудеса творящая,
Уму непостижимая.

6. Рассуждение

     Редким бесстрашием отличались Христа ради юродивые. Блаженный Николай бегал по улицам Пскова, притворяясь безумным, обличая в людях их тайные грехи и прорицая будущие события. Когда царь Иван Грозный вступил в Псков, весь город был объят страхом и ужасом при виде грозного владыки. Перед каждым домом стояли хлеб и соль как приветствие царю, но народ не Появлялся. Когда градоначальник перед церковью поднес царю на подносе хлеб и соль, царь оттолкнул поднос, и хлеб с солью упали наземь. Тогда появился перед царем блаженный Николай в длинной рубахе, опоясанный веревкой, скача на палке, как дитя, и воскликнул:
«Иванушка, Иванушка, ешь хлеб да соль, а не людскую кровь».
Воины помчались за ним, чтобы его схватить, но он убежал и скрылся. Узнав о сем блаженном, кто он и чем занимается, царь пришел в его тесное жилище. Была первая неделя Великого поста. Услышав, что царь грядет к нему с визитом, Николай нашел кусок сырого мяса и, когда царь переступил порог его кельи, то, поклонившись самодержцу, Николай предложил царю мясо со словами:
«Ешь, Иванушка, ешь!»
Грозный царь сердито ему ответил:
«Я христианин и не ем мяса в пост».
Тогда Божий человек скоро ему ответил:
«Да ты поступаешь и хуже: питаешься человеческим мясом и кровью, забывая не только о посте, но и о Боге!»

     Этот урок вошел глубоко в сердце царя Ивана, и он, постыженный, тотчас оставил Псков, где намеревался учинить великую расправу.

7. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как Хлеб жизни (Ин. 6, 48), а именно:
1) как Хлеб, Которым питается и живет душа;
2) как Хлеб, Которым питается и просвещается ум;
3) как Хлеб, Которым питается и облагораживается сердце.

8. Проповедь о душевной пище

святитель Николай Сербский проповедь
"Я есмь хлеб жизни" (Ин. 6:48)

     Так сказал Господь Иисус алчущему человеческому роду. И слово это сбывалось во все века в бесчисленных Христовых последователях, принявших Господа как пищу своей души.

     Некий отчаявшийся юноша, уже стоявший на грани самоубийства, однажды исповедался духовнику. Внимательно его выслушав, духовник сказал:
«Сын мой, ты сам виноват в своем горе. Душа твоя изголодалась до смерти. Всю жизнь ты учился только тому, как бы насытить тело, никогда даже не подумав, что и душа требует своей пищи, причем более обильной и частой, нежели это нужно телу. Твоя истощенная душа лежит на смертном одре. Ешь и пей Христа, сын мой. Только это может вернуть твою душу из смерти. Каждый день и непрестанно ешь и пей Христа; Он животворящий Хлеб душ наших».

     Послушал юноша старца — и возвратился к жизни.
Да насыщаем, братья, свою душу Христом, дабы была она живой и здоровой.
Да питаем ум наш Христовыми мыслями, чтобы быть ему просвещенным и бодрым.
Да вбираем непрестанно и в сердце наше Христову любовь, чтобы было оно сытым и радостным.
Да наполняем без устали и волю нашу Христовыми заповедями и Христовым примером, чтобы ежеминутно творила она добрые дела.
Пусть Христовы мысли станут нашими мыслями, Христова любовь — нашей любовью и Христова добрая воля — нашей доброй волей.
Да насыщаем непрестанно Души наши Христом Господом, да не утомимся душой постоянно вкушать и пить Его.

     Нет более питательного хлеба и более сладкого питья, нежели Он. В святом Причащении Он весь преподается нам: Телом и Кровью. Но Причащение - это напоминание о том, что души наши непрерывно должны мы насыщать Им. Непрерывно есть Его и пить - так же, как непрестанно мы дышим.

     О благий и сладчайший Господи наш, пробуди наши души дабы неустанно питались они Тобою и были живы. Ты наш Хлеб жизни. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru