"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 11 января (29 декабря)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных.

     Так как восточные мудрецы не возвратились из Вифлеема в Иерусалим, чтобы сообщить Ироду о новорожденном Царе, но, по повелению Ангела, иным путем ушли к себе на родину, [то] Ирод разъярился, как кровожадный зверь, и приказал перебить всех детей от двух лет и ниже — как в Вифлееме, так и во всех вифлеемских окрестностях. Это ужасное царское повеление было исполнено со всей точностью. Его воины порубили одних младенцев мечами, других разбили о камень, третьих затоптали ногами, четвертых задушили руками. Плач и вопли матерей восходили до небес:

"плач и рыдание и вопль мног, Рахиль плачущися чад своих" (Иер. 31:15); (Мф. 2:18)

     Это злодеяние над многими невинными детьми было совершено через год по Рождестве Христовом, 29 декабря. Все это время Ирод вел поиски, чтобы найти Божественного Младенца. Требовал он, чтобы Захария отдал своего сына Иоанна, и, естественно, убил бы его, так как считал, что Иоанн — это и есть тот новый Царь. Но поскольку Захария не отдал ему Иоанна на расправу, то по приказу Ирода и сам Захария был убит в храме. Был бы умерщвлен и святой Симеон Богоприимец, если бы вскоре по Сретении не преставился он к Богу.

     Истребив вифлеемских детей, Ирод ополчился против иудейских старейшин, растолковывавших ему, как должен был родиться Мессия. В частности, убил он первосвященника Гиркана и 70 старцев из синедриона. Так плохо кончили [все] те, кто соглашался с Иродом, что нового Царя-Младенца следует убить. После этого умертвил он своего брата, и сестру, и жену, и троих своих сыновей. В конце концов и его самого постигла Божия кара: начал он дрожать всем телом, ноги у него отекли, нижняя часть тела загноилась и зачервивела, нос у него закрылся, и от него распространялся невыносимый смрад. Перед самым издыханием вспомнил он о том, что в оковах у него томится еще множество иудейских мужей; и — чтобы не обрадовались они его смерти — приказал их всех казнить. Так изверг свою бесчеловечную душу сей грозный правитель и передал ее диаволу в вечную собственность.

2. Преподобный Маркелл, игумен обители «Неусыпающих».

     Игумен обители «Неусыпающих» в Царьграде. Прозорливец, целитель и великий чудотворец. Беседовал он с Ангелами, легко побеждал и отгонял демонов. По кончине явился своему собрату, святому Лукиану, и известил его, что умолил Бога, дабы и его взял Он вскоре в Царство Небесное. Сей святой и славный муж упокоился в 485 году.

(Прим. - Ред.) Обитель Неусыпающих - мужской монастырь с чином неусыпающих (непрерывно совершаемым псалмопением). Первая обитель была основана на рубеже IV-V веков прп. Александром на берегу реки Евфрат (точная локализация в настоящий момент представляется невозможной). Спустя двадцать лет св. Александр оставляет обитель ради проповеди в граничащих с Персией городах, после чего он основывает в Константинополе другой монастырь с чином неусыпающих. При преемниках Александра установленные им правила монашеской жизни были значительно смягчены. Непрерывное богослужение сохранилось, но было разбито на три "смены" по восемь часов, каждую из которых совершала по очереди треть монахов.
Открытая православная энциклопедия drevo-info.ru

3. Преподобные Марк Гробокопатель и Феофил Плачливый.

в РПЦ в этот день чествуются: преподобные Марк Гробокопатель, Феофил и Иоанн Печерские, в Ближних пещерах

     Киево-Печерские монахи. Святой Марк имел такую благодать, что повелевал мертвым, и они его слушались. «Место для тебя еще не готово, пожди еще здесь до утра», — попросил Марк передать одному умершему монаху, которого уже омыли и отпели. И монах открыл глаза и жил до утра.

     Феофил же непрестанно плакал о своих грехах. Свои слезы проливал он над неким сосудом. Перед смертью явился ему Ангел и показал [еще] один, бльший сосуд, наполненный слезами. То были Феофиловы слезы, которые либо упали на землю, либо были утерты рукой, либо засохли на лице. Так на небесах знают и хранят все наши слезы, а также и все скорби, труды и воздыхания, подъятые нами ради спасения. Сии святые Божии служители упокоились в XI веке и перешли в Царство Христово.

(Прим. - Ред.) Марк Пещерник выполнял послушание могильщика в Киево-Печерской обители. При нем преподобный Феодосий был вынесен из пещеры в Великую церковь. Марк своими руками выкопал много пещерных могил и на своих плечах выносил землю, каждый день и ночь пребывая в трудах. Он выкопал много могил для погребения братии, ничего за это не требуя. Если же кто-либо сам предлагал ему что-нибудь, он принимал и отдавал убогим.
Однажды, копая, согласно обыкновению, он изнемог, утрудившись, и оставил могилу узкой и нерасширенной. Некто из монахов почил в этот день, а другой могилы не оставалось. Из-за тесноты монаха положили с трудом. Братия стала роптать на Марка, не сумев возлить на умершего елея. И тогда, по слову преподобного, усопший, слегка приподнявшись, вытянул руку, принял елей, крестообразно возлил на себя, после чего лёг на место.
В другой раз, не успев приготовить место для скончавшегося инока, Марк во время отпевания прислал ему просьбу воскреснуть и подождать еще сутки. Усопший тотчас открыл глаза и к нему возвратилась душа, и он прожил ещё день и ночь с открытыми глазами, но, не говоря.
Как-то преподобный Марк приготовил общую могилу для двух братьев - Феофила и Иоанна Младшего. Иоанна Господь призвал раньше, и, когда Феофил возмутился, почему брата положили на место, предназначенное старшему, святой Марк смиренно попросил мертвеца передвинуться, что тот и исполнил. Поражённый Феофил раскаялся и провёл долгую жизнь в благочестии и памяти смертной.
Когда Марк узнал о времени своей кончины, позвал Феофила, простился с ним и просил его молитв. Мощи преподобного были положены в Ближних пещерах, где он сам ископал могилу. Там лежат и вериги, которые он носил на себе, и медный крест, из которого пил он воду. Своими устами он так освятил его, что он стал чудотворным.
Открытая православная энциклопедия drevo-info.ru

4. Стихотворение

Слышен в Раме вопль велик и многое рыдание,
Матерей отчаявшихся к Господу взывание,
Все в крови лежат младенцы избиенные,
Матери рыдают, горем сокрушенные.
Полон град Давидов жутких причитаний,
Небо содрогается от жалобных стенаний.
Крики жертв невинных воздух огласили,
Враги Сына Божия погубить решили.
Но удар пришелся сей по детям двоюлетным,
По Христовым сверстникам, чистым, безответным.
Слуги на них царские бросились с мечами;
Там, где веселились небеса над небесами,
Где устами чистыми хваленья воссылались,
Где смиренно пастыри Христу поклонялись,
Крови потекли теперь безбрежные потоки.
Но трепещет Ирод: сочтены его уж сроки;
Тот, кто жаждал первенства, вконец его лишился:
Новый Царь бессмертный на земле явился.
В мир пришел Он, чтобы грех людской уврачевать,
И к чему земле грехопадения скрывать?

Се отверзлись язвы страшные, зловонные...
Ниспослал Господь с небес лекарство благовонное.
Он явил младенцев сих предтечами страданий
Собственных — и рай им дал в благое воздаяние.

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

Притча о Пречистой Деве Марии.

     Зачала Она Господа Иисуса в пятницу, равно как в пятницу было и Его страдание, а родила Она Его в день воскресный. В день воскресный сказал Бог: да будет свет (Быт. 1:3); в день воскресный с неба упала манна; в этот день родился Господь Спаситель и в этот же день был Он крещен в Иордане.

     В Вифлееме жила в то время старица Саломия, дальняя родственница Иосифа и Марии. Не могла она принять своих сродников к себе на ночлег, но посещала их в овечьем вертепе. Когда Пресвятая Дева непорочно родила Господа Спасителя, пришла Саломия Ее навестить и удивилась, как это такая молодая девица могла родить [дитя] без помощи повивальной бабки, да еще и спеленать Младенца и, несмотря на все это, быть на ногах. Когда Саломии объяснили, что это рождение от Бога, а не от человека, что нетленно оно и безболезненно и что Дева Мария пребыла в девстве и по рождении [Младенца], как была Она девой и до рождения, — Саломия не хотела верить. Но простерла она руку к телу Пречистой Девы, чтобы, по обычаю повивальной бабки, испытать, в самом ли деле это так. Однако за ее неверие и дерзость постигла ее кара: рука ее скрючилась и усохла. Сильно испугалась Саломия, видя такое чудо, и стала скорбеть об иссохшей руке. Но когда после этого прикоснулась она рукой к Божественному Младенцу, то ожила ее рука и стала здоровой, как прежде. Так Саломия уверовала в девство Пречистой Девы Марии и в Христово Божество.

     Когда спустя 40 дней, по закону, Пречистая Дева пришла с Младенцем в иерусалимский храм, первосвященник Захария поставил Ее на место, предназначенное для дев. Фарисеи и священники возмутились при виде этого и хотели отвести Ее на место, определенное для женщин, но проницательный Захария не допустил этого, утверждая, что Она дева, хоть и родила. За это иудейские старейшины возненавидели Захарию и требовали у Ирода, чтобы он был убит. Немедленно по выходе из храма Пресвятая Богородица с Иосифом удалилась из Иерусалима в Назарет, а затем в Египет.

6. Созерцание

Собор всех святых

икона «Собор всех святых», Греция, ок. 1700. Монастырь Пантократор на Афоне

     Да созерцаю собор (сонм) святых иерархов и учителей Церкви, а именно:
1) как ревностно проповедовали они Евангелие и были пастырями Христова стада;
2) как утверждали они благочестивую веру и попирали ереси;
3) как ныне ликуют они в Царстве Христовом и помогают нам своими молитвами.

7. Проповедь о Пресвятой Деве Богородице.

толкование Нового Завета Евангелие от Луки
"и тебѣ́ же само́й ду́шу про́йдетъ ору́жiе: я́ко да откры́ются от мно́гихъ серде́цъ помышле́нiя."
"и3 тебё же само1й дш7у про1йдетъ nрyжіе: ћкw да tкры1ютсz t мно1гихъ серде1цъ помышлє1ніz."
"и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец."
(Лк. 2:35)

     Кто бы хоть издалека мог сравниться с Господом в столь терпеливом перенесении страданий, как Его Пресвятая Богоматерь? Старец Симеон, украшенный сединами, словно лебедь белый, пророчески предвидел Ее скорби в будущем, сравнив их с такими болями, как если бы душу пронзил меч. Один меч прошел через Ее душу, когда праведный Иосиф усомнился в Ее чистоте во время чревоношения (беременности), второй — когда пришлось ей бежать в Египет от меча Иродова, третий, четвертый и десятый и еще многие — когда замечала Она ненависть и козни иудейских старейшин в отношении Ее Сына, изо дня в день, во все время Его проповеди и досточудного служения среди людей. Но самый острый меч пронзил ее душу, когда стояла Она под крестом Своего Сына и Господа. Этот меч предвидел и предрек святой старец Симеон.

     Величественно и тревожно Ее молчание, которым, как завесой, покрывала Она все Свои боли, все язвы Своего сердца. В сумраке всех этих многочисленных скорбей, копившихся в Ее пречистом сердце, светила неугасимая лампада веры и надежды на Бога и преданность Богу.

     О Непревзойденная в благородстве Раба Господня! Ясно созерцала Она Себя в Божием домостроительстве человеческого спасения; читала о Себе в книгах пророческих, беседовала с АнгеламиБожиими вестниками. И посему что бы ни посещало Ее — радость или скорбь, знала Она, что [все] это приходит от Бога. Оттого-то не восторгалась Она в радости и не роптала в скорби, но безмолвствовала и слагала все это в сердце Своем.

     О Пресвятая Дева Богородица, помоги и нам, подобно Тебе, быть покорными воле Божией. Сыну Твоему и Господу чрез Тебя слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru