"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 11 февраля (29 января)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Игнатий Богоносец.

в РПЦ в этот день чествуется: перенесение мощей священномученика Игнатия Богоносца

     Главное празднество в честь святого Игнатия бывает зимой, 20 декабря. А 29 января Церковь славит перенесение его мощей из Рима, где он мученически пострадал, в Антиохию, где он прежде был архиереем. Когда святой Игнатий был вызван в Рим — отвечать перед императором Траяном за свою веру, на долгом пути туда его сопровождали несколько граждан из Антиохии, подвигнутые к сему горячей любовью к своему дивному архипастырю. Божий святитель, никоим образом не пожелав отречься от веры Христовой и презрев все льстивые уговоры и посулы царя Траяна, был приговорен к смерти и брошен в большом цирке на съедение зверям. Звери растерзали его, и он предал свою душу Богу. Тогда его спутники собрали его обнаженные кости, перенесли их в Антиохию и с честью погребли. Но когда в VII веке персы заняли Антиохию, мощи святого Игнатия были вновь перенесены из Антиохии в Рим.

(Прим. - Ред.) Предание сообщает, что когда святой Игнатий был ребёнком, Спаситель обнял его и сказал: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное" (Мф. 18, 3). Богоносцем же он наименован потому, что имел Имя Спасителя в своем сердце и непрестанно Ему молился.
Святой Игнатий ревностно и не жалея сил трудился на ниве Христовой. Ему принадлежит установление в церковной службе антифонного пения. В особом виде́нии он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать ангельское пение. По образцу ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось во всей ранней Церкви.
Предание повествует, что, идя на казнь, святой Игнатий непрестанно повторял Имя Иисуса Христа. Когда его спросили, почему он это делает, святой Игнатий отвечал, что носит это Имя в своем сердце, "а Кто запечатлён в моем сердце, Того я устами исповедую". Когда святой был растерзан, оказалось, что сердце его не тронуто. Разрезав сердце, язычники увидали на внутренних сторонах его золотую надпись: "Иисус Христос". В ночь после казни святитель Игнатий явился многим верующим во сне, чтобы их утешить, а некоторые видели его молящимся. Услышав о великом мужестве святителя, Траян пожалел о нём и прекратил гонение на христиан.

2. Мученики Роман, Иаков, Филофей, Иперихий, Авив, Иулиан и Паригорий.

     Все они пострадали за Господа Иисуса Христа в Самосатах в правление императора Максимиана в 297 году. Филофей и Иперихий были вельможами, а прочие — юношами знаменитого рода. Язычники предали их жесточайшей смерти, прибив гвоздями головы [каждого из] них [ко кресту]. Благочестно пострадав, вошли они в вечную радость.

3. Преподобный Лаврентий Киево-Печерский.

в РПЦ святой именуется: преподобный Лаврентий, затворник Печерский, епископ Туровский

     Добровольно избрал жизнь затворника, подражая прежде жывшим преподобным отцам Исаакию и Никите, тщательно оберегая себя от бесовской прелести, которой в начале поддались те два подвижника. Великим воздержанием, молитвой и богомыслием достиг он высокой ступени совершенства. От устрашенного демона узнал, что в Печерском монастыре из 118 монахов есть 30 таких, которым от Бога дана власть над злыми духами. Преставился ко Господу в 1194 году.

4. Стихотворение

Горькая Христова смерть жало смерти притулила,
И безумный смертный страх в смертных людях угасила.
Поспешили за Христом сотни мучеников смелых,
Смерти глянули в лицо, не боясь мучений великих.
И с весельем прямо к ней многие стремились дружно,
Ибо Ангелы с небес ободряли эти души.
Игнатий святой в Рим свой путь направил,
Бога Всеживого он молитвой славил,
И как чадо просит своего родителя,
Так молил он Господа Бога и Спасителя:
«Я — пшеница, пусть меня зубы зверя перемелют!
В этом мире странник я, но спешу к высокой цели!»
Дал ему Господь сполна по молитве теплой —
Перемолотый святой взошел к жизни светлой.
Жив, и цел, и невредим за трапезой неба:
Хлеб, смягченный мукою, — для Христова хлеба.
Сей святой Игнатий, Богоносец смельй,
Поощряет мучеников на благое дело.
Два мученья в мире сем — как и быть должно:
Иль за правду, иль за грех — третьего не дано.
Мука за грехи — скорбь без упования,
А за правду мука — сладость без рыдания.

Свет рисует радугу в облаках летучих,
Проступает радость сквозь печаль и тучи.
На духовном небе образ Бога зрится,
Потому и светлы мучеников лица.

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Чем больше человек преуспевает в духовном ведении и очищении сердца, тем более глубокой кажется ему пропасть, в которой он находится, и тем недостижимей представляется ему высота, к которой он стремится. Когда один из гигантов духа лежал на смертном одре и услышал, что друзья хвалят его за его великие подвиги, то заплакал и сказал:
«Чада, я не положил даже начала духовной жизни»

     Когда святой Игнатий Богоносец пребывал в оковах в темнице, то писал ефесянам:
«Не повелеваю вам, как будто я что-то значу. Хотя я и в узах за имя Иисуса Христа, однако я еще не усовершенен в Нем. Теперь начинаю я быть Его учеником и говорю с вами как с собором моих наставников.»

6. Созерцание

Нагорная проповедь

Иисус Христос научает молитве. Нагорная проповедь (откос арки); XIV в.; Сербия. Косово. Монастырь Высокие Дечаны. Неф (откос арки)

      Да созерцаю Господа Иисуса в простоте поведения, а именно:
1) как просто обращается Он и с рыбаками, и с книжниками, и князьями;
2) как откликается Он на просьбы всех и входит в дом каждого, кто Его зовет;
3) как из этой простоты Его поведения ясно сияет Его царственное величие.

7. Проповедь о совершенстве через исполнение воли Божией.

толкование Нового Завета Евангелие от Иоанна
"Глаго́ла и́мъ Иису́съ: мое́ бра́шно е́сть, да сотворю́ во́лю посла́вшаго мя́ и совершу́ дѣ́ло его́."
"Гlа и5мъ ї}съ: мое2 брaшно є4сть, да сотворю2 во1лю послaвшагw мS и3 совершY дёло є3гw2."
"Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его."
(Ин. 4:34)

     Вот спасительный пример, который подает нам наш Спаситель! Он, обладавший толикой силой, и властью, и премудростью, утверждает, что пришел в мир творить не Свою волю, а волю Своего Отца, и совершить не Свое дело, а Его.

     А мы, немощные, как паутина, непрестанно выпячиваем свою волю и какое-нибудь собственное дело! Хотя Сын и равен Отцу, как и свидетельствует Он в другом месте: Я и Отец — одно, все-таки Господь Иисус говорит, что пришел Он в этот мир исполнить волю Отчую и совершить дело Отца Своего. Утверждает же Он это не для того, чтобы показать незначительность Своего существа перед существом Отчим, ибо существо [у Них] одно, а дабы явить величие Своей любви к Отцу и поощрить нас к тому, чтобы, пламенея любовью к Богу, мы во всей полноте приняли [и впитали в себя] Его волю.

     Все наши беды в мире сем происходят оттого, что не исполняем мы волю Пославшего нас в мир. А не исполняем мы ее потому, что не имеем любви к Нему. Ибо если кто кого-то любит, то поступает по его воле. Сам Господь сказал:

"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Ин. 14:15)

     Чем бы Господь Иисус мог явить Свою любовь к Отцу, если не творением воли Отчей? И чем мы можем проявить нашу любовь ко Господу Иисусу, распятому за нас на Кресте, если не исполнением Его воли?

     О братья мои, наша воля обманчива, как тень; да не следуем же ей, чтобы не погибнуть. Но да последуем воле человеколюбивого Господа, Который единственный знает, что для нас наиболее полезно [в серб. букв:, лучше всего. — Ред.].

     О Господи смиренный и человеколюбивый, научи нас творить Твою волю. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru