"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 16 (3) февраля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
праведные Симеон Богоприимец и Анна Пророчица

1. Праведный Симеон Богоприимец.

в РПЦ день именуется: праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы

     В правление египетского царя Птоломея Филадельфа избран был [и] этот Симеон как один из знаменитых семидесяти [толковников], которым было вверено дело перевода Библии с еврейского языка на греческий. Симеон добросовестно исполнял свою работу, но, переводя пророка Исайю и дойдя до пророчества:
"Се, Дева во чреве приимет и родит Сына... - смутился, взял нож, чтобы выскоблить Слово Дева и, заменив перевести на греческий язык таким образом. Однако в эту минуту явился Симеону Ангел Божий и удержал его руку, объяснив ему, что это пророчество истинно и записано точно. А в том, что оно истинно и точно, добавил ему Божий вестник, удостоверится и он сам лично, ибо, по воле Божией, не умрет, пока не увидит Мессию, рожденного от Девы. Праведный Симеон обрадовался такому голосу с неба, оставил пророчество неизменным и возблагодарил Бога за то, что сподобит Он его дожить [до грядущих времен] и увидеть Обетованного [Мессию].

     Когда Младенец Иисус был принесен Девой Марией в Иерусалимский храм, Дух Божий уведомил о сем Симеона, достигшего глобочайшей старости и седого, как лунь (в серб. букв:, белого, как лебедь. — Пер.). Симеон поспешно пришел в храм и узнал там и Деву, и Младенца - по свету, ореолом сияющему вокруг их голов. Радостный старец взял Христа на руки и обратился с молитвой к Богу, чтобы отпустил Он его теперь из этой жизни:
"Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему... яко видеста очи мои спасение Твое..."

     Тут оказалась и Анна пророчица, дочь Фануилова, которая тоже узнала Мессию и возвестила о Нем народу. Анне тогда было 84 года. Вскоре после этого святой Симеон преставился. Сей праведный старец Симеон считается защитником младенцев [в серб. букв:, малых детей. — Ред.].

Адриан и Еввул

2. Святые мученики Адриан и Еввул.

     Эти две святые души пришли из своего родного городка Ванния в Кесарию Каппадокийскую, чтобы посетить заключенных там в темнице христиан, утешить их и ободрить. Но там они были схвачены и приговорены к смерти. Адриана усекли мечом, а Еввула бросили на съедение зверям. Было это в 309 году. Так, не щадя этой жизни, они честно и радостно перешли в жизнь вечную.

3. Стихотворение: молитва о младенце

О Господи могучий, помилуй и спаси!
И огонек сей нежный смертью не угаси!
Дитя — как искорка свечи прекрасной
А бури мировые — и для звезд ужасны.
Огонь немощной под теплым пеплом кроется,
А под Твоей рукой — детские души покоятся,
Воды вздымаются, желая дитя потопить,
Смири их неистовство, не дай им огонь угасить.
Спаси его, Господи, миром Твоим заступи,
Избавь от погибели, в Духе Благом укрепи!
Пророк, царь Давид Тебе сердцем молился
И зов его факелом светлым горе' возносился.
Но что сей младенец в сравнении с тем исполином? -
Нежнейшая лань на земле, наполненной рыком звериным;
От помыслов буйных нещадно борима везде,
От чуждых наветов — трепещет, как лист на воде.
Дитяти рассудок скорбит и не знает покоя,
Любой ветер злобы его расслабляет и колет.
И светлое пламя задуть норовит постоянно,
Но сила Твоя охраняет его неустанно.
О Господи могучий, помилуй и спаси!
И огонек сей нежный смертью не угаси! -
Молитвами славного старца сего Симеона,
Богоприимца, ликующего в мире оном.

4. Рассуждение

     Сколь великой славы удостоился святой Симеон Богоприимец, державший Спасителя мира на своих руках, ясно показывает следующий случай, изложенный в житии преподобного Петра Афонского ([память] 12 июня). Командуя войском, Петр в одном из сражений был пленен, закован в кандалы и брошен в темницу в городке Самарра на берегу реки Евфрат. Долго томясь в застенке, Петр со слезами молился святителю Николаю, чтобы умолил о нем Бога, дабы получил он освобождение из темницы, зарекаясь при этом всего себя посвятить Господу. Святитель Николай явился ему во сне и сказал, что молился о нем Богу, но Бог отсрочивает его освобождение, потому что он, Петр, и раньше давал подобный обет Богу, но не исполнил его. Кроме того, святитель Николай дал ему совет [по]молиться святому Симеону Богоприимцу, «который весьма силен пред Богом и стоит близ престола Божия вместе с Пресвятой Богородицей и святым Иоанном Предтечей». Петр послушался совета святителя Николая и начал молиться святому Симеону. Тогда вновь явились ему святитель Николай вкупе со святым Симеоном, причем не во сне, а наяву. Узрел Петр святого Симеона, дивного зраком, со светлым ликом, облеченного в одежды ветхозаветного первосвященника, с золотым жезлом в руке.

     Святой Симеон спросил Петра:
«Исполнишь ли ты свое обещание стать иноком?»
— на что Петр ответил:
«Да, господин, с Божией помощью».

     Тогда святой Симеон прикоснулся своим жезлом к оковам Петра — и те растаяли, словно восковые. И отворились врата темницы, и святые вывели из нее Петра.

5. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как краеугольный Камень, а именно:
1) как краеугольный Камень в созидании характера личности;
2) как краеугольный Камень в созидании семьи и благоустроении народа;
3) как краеугольный Камень любого благонамеренного общественного преобразования и людского почина.

6. Проповедь о Духе Божием, глаголющем через духоносцев

святитель Николай Сербский проповедь
"Не заботьтесь, как или что сказать... ибо... Дух Отца вашего будет говорить в вас" (Мф. 10, 19.20)

     Это слова Того, Кто знает всё и Кто возвестил миру [такие] знания, о которых никто прежде Его пришествия к людям не догадывался. Если кто-то исполнен Духом Божиим, то не говорит он от духа человеческого, но Дух Божий вещает из него и через него. Тогда он лишь орудие или свирель (в серб. букв:, лира. — Пер.) Духа Божия, через которую глаголет Бог Дух. И когда такой человек говорит, то возвещает истину и никто не может обнаружить ложь в его речах, кроме разве тех, кто по извращенности своего ума, считает истину ложью.

     Как говорят люди, исполненные Духом Божиим, ясно показывают примеры Пророков и еще яснее - примеры Апостолов. Настолько странными и невероятными казались апостольские слова [людям] посторонним, то есть тем, кто не имел в себе Духа Божия и был способен говорить только от земли, что они посчитали Апостолов пьяными. Впрочем нетрезвыми и достойными посмеяния казались невеждам и все те люди, которые начинали говорить о глубинных загадках сего физического мира: о силе пара, магнетизма, электричества, а также о беспроводном телеграфе и о передаче разговора на расстояние. Какими же тогда одурманенными и смешными [должны были им] казаться люди глаголет оттуда через человеческие уста. Это удостоверено не только на [примере] Пророков и Апостолов, но на [примере] многочисленных Божиих сынов и дщерей.

     Господи благий, не отыми от нас Духа Твоего Святого. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru