"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 16 (3) июня

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святые мученики Лукиллиан, отроки Клавдий, Ипатий, Павел и Дионисий и Павла дева.

     Состарившийся язычником и идольским жрецом, Лукиллиан в сединах познал христианскую истину и крестился. Его обращение ко Христу произвело большое возбуждение среди язычников в Никомидии. Он был выведен на суд, и так как не захотел отречься от своей новой веры, то подвергся жестоким побоям и, весь изувеченный, был брошен в темницу. В темнице застал он четырех юношей: Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия, — заточенных за веру Христову. Обрадовался старец юношам, а юноши старцу, и все вместе проводили они время в благочестивых беседах, молитвах и псалмопении. Выведя их из темницы, [язычники] подвергли их разного рода истязаниям и наконец отправили в Византию, где воины обезглавили юношей мечом, а Лукиллиан был распят на кресте [местными] евреями. Злобные иудеи изгвоздили всё его тело. Некая девица Павла прилюдно взяла тела мучеников и с честью их похоронила. За это возвели на нее обвинение и после истязаний усекли ее мечом. Так святая Павла приняла от Господа два венца: венец девства и венец мученичества. Все эти мученики пострадали в правление императора Аврелиана в 270-275 годах.

2. Священномученик Лукиан.

в РПЦ в этот день чествуется память: священномучеников Лукиана епископа, Максиана пресвитера, Иулиана диакона, Маркеллина и Сатурнина в Бельгии

     Римлянин, известный [своим] знатным происхождением, богатством и ученостью. Одно время был учеником апостола Петра. Впоследствии папа Климент послал его вместе с Дионисием Ареопагитом на проповедь Евангелия в Галлию, предварительно рукоположив его во епископа. С великой ревностью сеял Лукиан Христово учение сначала по Галлии, а потом по Бельгии. Когда злой император Домициан воздвиг гонение на христиан, из Рима в Галлию были отправлены люди с особым заданием: разыскать и схватить христианских миссионеров. Сначала схватили они и убили святого Дионисия, а потом отправились в погоню за Лукианом. Найдя его в Бельгии вместе с его помощниками: пресвитером Максианом и диаконом Иулианом, они в одном месте убили этих помощников, а в другом обезглавили [и] Лукиана. Когда Лукиан был усечен, его мертвое тело поднялось с земли, взяло в руки свою голову (подобно святому Дионисию и святому Иоанну Владимиру) и шествовало с ней до того места, где Лукиан хотел быть погребенным. Здесь оно упало и было похоронено. Над его мощами впоследствии была выстроена церковь.

3. Святой мученик Димитрий, царевич русский.

в РПЦ в этот день чествуется: перенесение мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву

     В 1591 году, на 8-м году своей жизни, был предательски умерщвлен в городе Угличе по повелению властолюбивого Бориса Годунова. Явился по смерти некоему монаху и предсказал, что появится Лжедмитрий, который принесет смерть убийце, Борису Годунову, что впоследствии и исполнилось. Бессчетные чудеса совершались на гробнице убиенного царевича. Спустя 15 лет его мощи были обретены целыми и нетленными. Их торжественно перенесли в Москву и положили в Архангельском соборе [Кремля].

4. Стихотворение

Димитрий, отрок малый, святым великим стал,
А Годунов-убийца проклятие снискал.
От века властолюбцы жестоковыйны были,
Друг другу кубки с ядом смертельным подносили.
Но если кто-то к власти идет по трупам смело,
То праведного Божьего не избежит он гнева.
Корона на злодее от ужаса трепещет,
Всего-то он боится, на всех-то он клевещет.
За кровь убитых кровью заплатит он своей,
Царить ему недолго — не хватит жизни дней,
Стремится жажду власти безумец утолить,
А страсть сия способна лишь душу погубить!
Как конь крылатый, манит и услаждает взор,
И ввысь влечет, но там себе находит приговор:
Растают крылья у него в одно мгновенье,
Не слава ждет его — позорное паденье.
С заоблачных высот низринется он в ад,
А сатана лукавый тому заране рад!..
Димитрий, млад царевич, невинно пострадал,
Но Бог короной новой младенца увенчал.

5. Рассуждение

     О, если бы могли мы войти в тайну Божия Промысла в человеческой жизни! Страхом и трепетом исполнились бы мы тогда пред всяким людским злодеянием и грехом. Разумех дела Твоя, Господи, и ужасохся!

     В некоторых значимых событиях тайна Божия Промысла очевидна и для людей менее духовных: например — в участи царевича Димитрия и кровожадного властолюбца Бориса Годунова. Дабы занять первое место среди вельмож при дворе царя Феодора, Годунов отравил многих знатных людей. Когда же стал первым приближенным к царю, то задумал отравить и брата царя, 8-летнего Димитрия. Рукой подкупленных людей несколько раз давал самый сильный яд маленькому царевичу, но отравления не произошло. Промысл попустил злодею умертвить свою жертву, но не тайно и [не] втихомолку, а явно: Годунов послал убийц, которые средь бела дня зарезали царевича. Так Димитрий стал всеми почитаемым мучеником, а Годуновотъявленным злодеем для всей Руси.

     После этого появился некий [человек], назвавшийся Димитрием и провозгласивший себя царевичем. ([Лжедмитрий] утверждал, что именно он — подлинный царевич Димитрий, а зарезан был кто-то другой) и двинувшийся с войском на Годунова. Одержав над ним победу, он загнал его в такой жизненный тупик, что Годунов был вынужден приготовить себе яд и отравиться. Травивший других отравил и самого себя! Убивший невинного Димитрия потерпел поражение от человека с именем Димитрий! Имеющий духовные очи да видит тайну Божия Промысла.

6. Созерцание

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Да созерцаю чудесное укрощение бури на озере (Мф. 8:24-26), а именно:
1) как ученики возопили: Господи! спаси нас, погибаем - и как Господь одним словом смирил бурю, и наступила великая тишина;
2) как Господь ждет, чтобы и я возопил в страхе [в серб, букв.: со страхом. - Ред.], призывая Его укротить бурю, производимую страстями, людьми и демонами на море моей жизни.

7. Проповедь о мире глупцов и о счастье безумных.

толкование Книги Притчей Соломоновых


"... зане́ оби́дѣша младе́нцевъ, убiе́ни бу́дутъ, и истяза́нiе нечести́выя погуби́тъ."
"... зане2 њби1дэша младе1нцєвъ, ўбіе1ни бyдутъ, и3 и3стzзaніе нечести6выz погуби1тъ."
"... упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их."
(Притч. 1:32)

Разве мир убивает? Да, безбожный мир убивает.
Разве счастье способно погубить? Да, счастье без Бога и наперекор Божиему закону может погубить.

     Глупы ищущие такого мира, и безумны порывающиеся к такому счастью. Ибо на самом деле ищут они не мира, а меча, и бегут не за счастьем, а за погибелью. Что такое мир глупцов? И что значит счастье безумных? Мир глупцов — это покой плоти, а счастье безумцев — это пиршество чрева. Такого мира хотел царь Ирод — и его съели черви; такого счастья жаждала Иезавель — и ее пожрали псы.

     Как назвали бы мы человека, который, вознамерившись построить дом, задумывает сперва подвесить крышу в воздухе, а затем воздвигать стены и закладывать фундамент? — Глупым и безумным. Таковы и все те, кто пытается выстраивать внешний мир на земле без мира внутреннего и созидать показное счастье людей без счастья подлинного. Христианская вера — единственная [вера], которая всё, что строит, — строит с основания, а основание — это Христос, твердая и нерушимая скала. Поэтому [в серб, букв.: так. — Ред.] и мир, и счастье людей христианская вера утверждает на Христе. На Владыке Христе основывается внутренний — благий и радостный — мир, а на этом мире возводится мир внешний. Точно так же [обстоит дело и] с подлинным и прочным счастьем. [Или, если] сказать еще лучше, истинный мир и истинное счастье подобны хорошо выстроенному дому, а внешний мир и счастье сродни наружным украшениям на этом доме. Пропадут ли украшения — дом все-таки стоит; но если дом обрушится, неужели эти украшения останутся висеть в воздухе?

     О братья мои, христианское учение — [это] единственное разумное учение о мире и счастье. Всё прочее — глупость и безумие. Ибо как могли бы слуги возводить дворец в поместье своего господина без разрешения хозяина и без его помощи?

     О Господи, вечный Источник истинного мира и истинного счастья, избави нас от мира глупцов и от счастья безумцев. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru