В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Анфим.

в этот день РПЦ чествует: священномученика Анфима, епископа Никомидийского, и с ним мучеников Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домны девы и Евфимия

     Родился в Никомидии с детства получил подлинно христианское воспитание.
«Плоть его была умерщвлена, дух смирен, зависть искоренена, гнев укрощен, леность изгнана... Носил он в себе любовь ко всем и [хранил] мир со всеми; [являл] посреди всех благоразумие, [а также] ревность к славе Божией, зримую всеми».

     Неудивительно, что человек с такими добрыми качествами был поставлен в епископы. Святой Анфим был архипастырем в Никомидии во время лютого гонения на христиан, поднятого злобными и вероломными царями Диоклетианом и Максимианом. В Никомидии [гонения были] особенно [жестокими]; христианская кровь лилась потоками. Однажды в праздник Христова Рождества в одном из храмов было сожжено 20 000 мучеников (см. 28 декабря). Это произошло тогда, когда архиереем был Анфим. Впрочем, гонение на этом не окончилось, а продолжилось, и многие христиане были ввержены в темницу, где находились под стражей, ожидая мучений и смерти.

     Святой Анфим удалился в село Омана [Семана] не для того, чтобы избежать смерти, а с того чтобы оттуда [мог он] ободрять свою паству в подвиге мученичества, дабы никто не отпал [от веры] из страха [перед истязаниями]. Одно из его писем христианам, заключенным в темнице, было перехвачено и передано царю Максимиану. Царь отправил 20 воинов, чтобы разыскали они и привели Анфима. Седой и прозорливый старец вышел навстречу воинам, ввел их в свой дом и угостил — и только после этого объявил им, что он [и есть] Анфим, которого они ищут. Воины, пораженные добротой Анфима, предлагали ему скрыться, а они, [мол], скажут царю, что не могли его найти. Но Анфим ответил, что не смеет допустить, чтобы ради спасения его жизни преступалась ложью Божия заповедь. Посему пошел он вместе с воинами [к царю]. По дороге в город все воины уверовали во Христа и были крещены Анфимом. Выведенный пред царя, Анфим подвергался долгим и жестоким истязаниям, после чего был обезглавлен. Прославил он Господа и упокоился в Господе в начале IV века.

(Прим. - Ред.) Страдальчески скончались в то время святые Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис и Горгоний. Одни из них были усечены мечом, другие – сожжены, засыпаны землей или утоплены в море. Зинон, воин, за смелые обличения императора Максимиана был побит камнями, а затем обезглавлен. Тогда же погибла от рук язычников бывшая жрица, святая дева Домна, и святой Евфимий, которые заботились о том, чтобы тела святых мучеников были погребены.

2. Мученица Василисса Никомидийская.

     Пострадала в Никомидии вскоре после кончины святого Анфима. Всё ее тело мучители испещрили ранами, но она пребыла верной Христу. Бог сохранил ее невредимой в огне и пред зверями. Увидев это, ее истязатель, Александр, покаялся и принял Христову веру. Василисса вышла в поле, пала на колени, чтобы помолиться Господу и возблагодарить Его за подъятые мучения. Совершая эту молитву, предала она свой Богу. Было это около 309 года.

3. Святитель Иоанникий, Патриарх Сербский.

     Родом из Призрена. Сперва служил секретарем при короле Душане. Архиепископом стал в 1339 году, а в 1346 году получил титул патриарха. Ревностный архипастырь и устроитель Сербской Церкви, законов церковных великое утверждение. Упокоился 3 сентября 1349 года. Его мощи почивают в Печской патриархии.

(Прим. - Ред.) До избрания архиепископом был логофетом (главой канцелярии) серб. кор. Стефана IV Душана. Мирское имя и происхождение И. неизвестны, но столь высокая должность при дворе указывает на принадлежность к знатному роду, возможно из Призрена. Хотя И. скорее всего был мирянином, на Соборе, проходившем с 19 дек. 1337 по 3 янв. 1338 г., он был избран архиепископом Сербским. Когда Сербская архиепископия была возведена в ранг Патриархии, 9 апр. 1346 г. в Скопье И. получил титул патриарха и на Пасху, 16 апр., помазал Душана и его супругу Елену (см. Евгения, местночтимая прп.) на царство. Участвовал в подготовке статей, в т. ч. об устройстве Церкви, и в утверждении «Законника царя Душана» как основного юридического документа государства. Воздвиг много храмов в небольших поселениях, а также ц. св. прор. Илии на горе Кармель и ц. свт. Николая Чудотворца на горе Фавор в Палестине.

4. Преподобный Феоктист, спостник Евфимия Великого.

     Спостник и сподвижник преподобного Евфимия Великого. Был игуменом Евфимиевой лавры, отстоящей на 6 миль от Иерусалима на пути к Иерихону. Как верный ученик преподобного Евфимия, под его духовным руководством управлял он обителью до 90-летнего возраста. Угодил Богу своей жизнью и упокоился в середине V века, в правление иерусалимского патриарха Анастасия.

5. Стихотворение

Анфим вещает пастве гласом вдохновенные!
«Возлюбленные дети, чада Бога незабвенные!
Христово бремя легкое несем мы в этом мире,
Но ныне время подвигов для всех нас наступило.
О воины Христа распятого и в третий день воскресшего,
Все наши прегрешения в Себе Самом понесшего!
Грядут для нас страданья и жестокие гонения
Се будет время брани непрерывной и терпения,
Готовы и для нас спасительные колесницы,
Над многими из вас венцов сияние струится.
Не бойтесь ни мучений, ни сверкающих мечей,
Мир сей не вечен — гаснет блеклый взгляд его очей,
Божественная сила лишь не знает оскудения,
Кто имеет страх Господень, тот уже грядет к спасению.
Не сгинут слезы ваши — по евангельскому слову,
Блаженны вы: свет дивный Воскресения Христова
Отымет всяку скорбь от сердца, раны уврачует —
И ваши имена в небесном мире написует.
Там смерти вовсе нет, там жизнь царит и радость,
Там светлые венцы и в лицезренье Бога — сладость.
Короткие страданья — к вечным благам вас ведут,
Не бойтесь, чада, — ни небе уже давно вас ждут!
»

6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Желающий спасаться должен неминуемо быть послушным духовному начальству. Без такого послушания человек может, даже невзирая на горячее желание спастись, ниспасть в погибель.

     Великие святые, утвердившие послушание как условие спасения, и сами были послушны в совершенной мере. Когда преподобный Симеон избрал столпничество, то оно как подвиг неслыханный удивило всех преподобных отцов. И потому, не ведая, внушен ли сей путь подвижничества Духом Божиим или духом гордости, пустынные отцы и духовники послали людей, чтобы удостовериться в этом. Отправляя их, они сказали, чтобы от их имени посланцы повелели Симеону сойти со столпа. Если не пожелает он сойти, — значит, его восшествие на столп от духа гордости; если же, повинуясь сему повелению, захочет покинуть столп, то пусть оставят они его в покое, ибо своей готовностью к послушанию покажет он, что его подвиг — от Духа Святого. Когда посланные пришли и объявили святому Симеону, что собор святых отцов-пустынников повелевает ему сойти со столпа, Симеон тотчас начал спускаться вниз по лестнице. Видя это, обрадованные посланцы крикнули ему:

«Не сходи, святый отче, но пребудь там, где ты есть; [ибо] видим мы теперь, что подвиг твой — от Бога».

7. Созерцание

     Да созерцаю Божию кару над Давидом за соделанные им грехи (2 Цар. гл. 13), а именно:
1) как Амнон, сын Давида, обесчестил дочь Давида, Фамарь;
2) как Авессалом, сын Давида, убил за это Амнона, брата своего;
3) как [узнав об этом] Давид горько рыдал.

(Прим. - Ред.)
Надо сказать, что с того печального события, когда Давид незаконно женился на Вирсавии, окончились для него спокойные дни царствования, и Начали посещать его различные бедствия. Не успел Давид прийти в себя после смерти первенца от Вирсавии, как во дворце произошла отвратительная история. Амнон, первородный сын Давида, воспылал любовью к красавице Фамари, родной сестре своего сводного брата Авессалома, и обесчестил ее, совершив над ней насилие. Авессалом защитил свою опозоренную сестру и убил Амнона, а сам убежал к царю Гессурскому. Спустя три года Давид простил своему сыну-братоубийце и разрешил ему жить в Иерусалиме.
епископ Вениамин (Пушкарь). Священная Библейская история Ветхого Завета
Этих бедствий, хотя бы кто примешал к ним тысячу удовольствий, достаточно для того, чтобы жизнь Давида признать скорбною; но последующия бедствия его таковы, что до них как бы еще и не начинались истинныя скорби. Подлинно страдания этого царя превзошли всякую басню и всякую трагедию; на дом его обрушились такия необычайныя и непрерывныя бедствия, как будто у него одно зло постоянно старалось помогать другому злу. Так посмотри: Амнон полюбил сестру свою, полюбив, обезчестил ее... Авессалом, узнав об этом и созвав на пир всех братьев, между которыми был и этот оскорбитель, умерщвляет его при посредстве слуг, когда тот ел и пил.
святитель Иоанн Златоуст. К Стагирию подвижнику об унынии, 3.8
Псалом 3
1 Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.
2 Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня
3 многие говорят душе моей: "нет ему спасения в Боге".
4 Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
5 Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.
6 Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.
7 Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.
8 Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых. 9 От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое.
Должно же знать, что и весь псалом можно относить к человеческому роду, согрешившему и за это самое преданному мысленным врагам, но воззвавшему в скорби и услышанному Богом и спасенному воскресением Его из мертвых и поражением враждующих нам демонов. Не возлагаю надежды на человека, говорит Давид, но от Тебя ожидаем спасения и я, и народ Твой, вместе со мною боримый врагами.
святитель Афанасий Великий. Толкование на псалмы

8. Проповедь о Слове Божием, явившемся во плоти.

толкование Евангелия от Иоанна
"И сло́во пло́ть бы́сть и всели́ся въ ны́, и ви́дѣхомъ сла́ву его́, сла́ву я́ко единоро́днаго от Отца́, испо́лнь благода́ти и и́стины."
"И# сло1во пlть бы1сть и3 всели1сz въ ны2, и3 ви1дэхомъ слaву є3гw2, слaву ћкw є3диноро1днагw t nц7A, и3спо1лнь блгdти и3 и4стины."
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца."
(Ин. 1:14)

     Вот новое начало, братья, благословенное и спасительное для нас. Это начало нашего спасения.

     Адам носил плоть, когда подпал под власть греха и смерти. Теперь во плоти является Создатель Адама, чтобы избавить и Адама, и потомство Адама от власти греха и смерти. Сын Божий, Слово, Премудрость, Свет — сошел в среду людей, нося человеческую плоть с человеческой душой; воплотился Он, не отлучаясь от Своего Божества; сошел, не отделяясь от Своего Отца. Удерживая всё то, что от вечности и в вечности имел Он и чем был, Он лишь воспринял на Себя нечто новое: человеческую природу. При воплощении ни Его вечные свойства не умалились, ни Его отношение к Отцу и Духу не изменилось.

     Вот, Отец и на Иордане, и на Фаворе свидетельствует: "Сей есть Сын Мой возлюбленный!" Не говорит: Сей был Моим Сыном, но: "Сей есть Сын Мой". А Дух Святой был с Ним при Его телесном зачатии, а также во все дни до конца Его служения на земле. Божественная и человеческая природа в Нем были объединены, но не смешаны. Как? Об этом не спрашивай, ибо не умеешь ты объяснить себе даже самого себя и не можешь истолковать, как объединены в тебе душа и тело. Знай лишь то, что Бог посетил землю и принес людям неизреченно богатые дары: дары царские, нетленные, непреходящие, неоценимые, незаменимые. Знай это, — и пусть твое сердце ликует от радости. И старайся омыть руки, очистить все чувства, освятить душу, убелить сердце, управить ум — и принять сии царские дары. Ибо нечистому они не вверяются.

     О Господи Иисусе Христе, помоги нам очисти и омыться Твоей кровью и Духом Твоим, дабы удостоились мы Твоих царских даров. Тебе слава и [по-]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru