В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Собор сербских святителей.

     В сей день совершается память не всех сербских святителей вообще, а лишь нескольких архиепископов и патриархов. К их числу относятся:
- святой Савва, первый сербский архиепископ, именуемый равноапостольным;
- святитель Арсений, преемник святого Саввы, великий иерарх и чудотворец;
- святитель Савва II, сын первовенчанного короля Стефана, живший долгое время в Иерусалиме и [согласно Сборнику богослужений сербским святым] («Србляк») нарицаемый «в кротости подобным Моисею»;
- [святитель] Никодим, подвизавшийся на Святой Горе и бывший игуменом Хиландарским, а затем архиепископом «всей сербской и поморской земли»;
- [святитель] Иоанникий, сначала архиепископ, а с 1346 года — патриарх (+ 1349);
- [святитель] Ефрем, подвижник, вопреки своей воле избранный в патриархи в правление князя Лазаря в 1376 году, короновавший Лазаря, а потом отказавшийся от патриаршего престола и удалившийся на отшельничество;
- [святитель] Спиридон, преемник Ефрема, скончавшийся в 1388 году;
- [святитель Макарий] (+1574), воссоздавший многие древние задужбины, печатавший церковные книги в Скадаре, Венеции, Белграде и в других местах, построивший знаменитую трапезную при Печском монастыре и изрядно поспособствовавший усилению Церкви с помощью своего брата, великого визиря Мехмеда Соколовича;
- [священномученик] Гавриил, родом дворянин из потомства Раичей, участвовавший на Московском Соборе при патриархе Никоне, за что турки обвинили его в государственной измене и в 1656 году повесили.

     Наряду с вышеназванными упоминаются еще [святители] Евстафий, Иаков, Даниил, Савва III, Григорий, Иоанн, Максим и Никон. Многие из них подвизались на Святой Горе, однако все они были «раби блази и верни, добри же делателие винограда Господня».

(Прим. - Ред.) Собор сербских святителей празднует пастыреначальников Церкви Сербской ХIII-ХVII веков. В РПЦ большинство из них имеет, помимо общей памяти Собора, отдельные дни празднования: святитель Савва I, архиепископ - 12 января; святитель Арсений I, архиепископ - 28 октября; святитель Савва II, архиепископ - 8 февраля; святитель Евстафий I, архиепископ - 4 января; святитель Никодим, архиепископ - 11 мая; святитель Даниил, архиепископ - 20 декабря; святитель Иоанникий II, Патриарх - 3 сентября; святитель Ефрем II, Патриарх - 15 июня.

2. Святители Александр, Иоанн и Павел Новый, патриархи Константинопольские.

     Александр участвовал в работе Первого Вселенского Собора в Никее вместо престарелого патриарха Митрофана, а затем был его преемником на кафедре. Когда некие философы захотели препираться с ним о вере, он сказал одному из них:

«Во имя Господа моего Иисуса Христа, повелеваю тебе замолчать!»

И сей софист онемел в тот же час. Своей молитвой он пресек жизнь и Арию. Скончался в 340 году, достигнув 98-летнего возраста.

     Святитель Иоанн Постник управлял Церковью в правление злобного царя Анастасия, еретика-акефала. Упокоился в 595 году.

     Святитель Павел IV управлял Церковью 5 лет и 8 месяцев, а засим отрекся от престола, тайно приняв схиму, дабы покаяться в своем грехе, ибо сперва принадлежал [он] к иконоборцам. Был предшественником великого Тарасия и упокоился в правление Ирины и Константина, в 784 году.

3. Преподобный Христофор Римлянин.

     Подвижник VI века в обители преподобного Феодосия. Созерцал в видении, что горят лампады монахов-тружеников, но не горят лампады ленивцев.

(Прим. - Ред.) Однажды преподобный Христофор пошел в Иерусалим, чтобы поклониться Святому Гробу Господню и Животворящему Кресту. У ворот храма он увидел не двигавшегося с места инока. Два ворона летали перед лицом его. Преподобный Христофор понял, что это бесы, которые не позволяют ему войти в церковь. Он спросил брата: "Почему ты стоишь посреди ворот и не входишь?". - "Прости, отче, - отвечал брат - во мне борются два помысла; один говорит: иди и поклонись Честному Кресту, а другой говорит: нет не ходи, иди сначала исполни свое дело, а в другое время придешь и поклонишься". Тогда святой Христофор взял брата за руку и ввел в храм. Вороны тотчас исчезли, и брат поклонился святыням. Это поведал преподобный Христофор в научение тем, кто мало прилежит молитве, забывая, что прежде следует исполнять служение духовное, а потом уже необходимую работу.

4. Святитель Евлалий (Евлавий), епископ Кесарийский (Каппадокийский)

в РПЦ чествуется в день Собора всех преподобных отцов, в подвиге просиявших: дата переходящая, в 2018 году - 17 февраля

     Один из предшественников святителя Василия [Великого]. Лишил сана собственного сына за ношение одежды, не приличной духовному званию.

5. Стихотворение

Угодники Божии, сербские святители,
Учители мудрые, мира просветители,
Витязи пресветлые, исполины Духа,
Стада Христова пастыри предобрые.
Вы, себя отвергшись, Богу послужили,
Для народа своего светочами были.
Люди богоносные, божественного свойства,
Принимали свет вы от Святого Тройства,
Насыщались щедро, землю озаряли,
Чудесами многими в мире облистали.
По стопам святителя Саввы ходили,
Веру в Слово Божие в людях утвердили.
Души облекли свои в новую одежду,
В людях поселили добрую надежду.
Храмами украсили вы свое отечество,
Ангелами жили среди человечества.
Сербского народа вестники благие,
Христа воспевали в святой Литургии,
Возвещали сербам Бога Вседержителя,
Кланяться учили Господу Спасителю.
Верно послужили святому Евангелию,
Вас Христос прославил в небе, среди Ангелов.
Пред народом сербским вы, как свечи ясные,
Кладези премудрости, звезды благокрасные.
В небесах живете — землю освещаете,
К истине и правде сербов наставляете.
И пока народ сей вашу память чтит —
По молитвам вашим, дни свои продлит.

6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     С шумом и бесчестьем погибают неистовые еретики. Сама их смерть свидетельствует о посещающем их гневе Божием за ту ложь, которую они распространяли, и [за то] досаждение, которое чинили [они] Церкви Божией.

     Арий, осужденный в Никее, пришел однажды к императору Константину и просил его о повторном принятии в Церковь. Император спросил его, верует ли он [согласно] Никейскому Символу Веры, а он, лукавый, держал за пазухой хартию с написанным [на ней] своим еретическим зловерием и, ударяя рукой в грудь, говорил царю:

«Так верую!»

     Царь подумал, что Арий раскаялся, и отправил его к патриарху Александру, чтобы тот принял его в Церковь. Александр [же] никак не хотел этого сделать, зная, что Арий лжет. Однако царь назначил воскресный день, когда Ария надлежало ввести в патриарший храм. Накануне того дня святой патриарх молился Богу, чтобы взял он его [то есть Ария] душу, прежде чем сей богохульствующий еретик будет введен в церковь. На рассвете назначенного воскресного дня святой патриарх проводил богослужение в храме, а Арий с царскими придворными и своими единомышленниками туда направлялся. Когда достигли они Константиновой площади, он внезапно почувствовал сильное недомогание и в духе, и в теле, а [потому] начал искать место для [справления] телесной нужды. На площади было одно такое место, и он туда свернул. Свита ждала его очень долго и уже потеряла терпение от [безмерного] ожидания.

     Когда же некоторые отправились посмотреть, что [стряслось] с Арием, то нашли его мертвым в смрадном месте, с выпавшими наружу внутренностями, в нечистотах и крови.

7. Созерцание

     Да созерцаю победы Давида над филистимлянами (2 Цар. гл. 5), а именно:
1) как филистимляне вторглись в земли Давида, а Давид помолился Богу, пошел и разбил их;
2) как филистимляне сделали новое нападение, а Давид снова помолился Богу и [снова] их [жестоко] поразил.

(Прим. - Ред.)
2-я книга Царств, Глава 5
17 Когда Филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все Филистимляне искать Давида. И услышал Давид и пошел в крепость.
18 А Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаим.
19 И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против Филистимлян? предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои.
20 И пошел Давид в Ваал-Перацим и поразил их там, и сказал Давид: Господь разнес врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим.
21 И оставили там [Филистимляне] истуканов своих, а Давид с людьми своими взял их [и велел сжечь их в огне].
22 И пришли опять Филистимляне и расположились в долине Рефаим.
23 И вопросил Давид Господа, [идти ли мне против Филистимлян, и предашь ли их в руки мои?] И Он отвечал ему: не выходи навстречу им, а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи;
24 и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское.
25 И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера.

После [битвы с Голиафом] он никогда не выходил на войну, не испросив совета Господа. Потому он бывал победителем во всех сражениях и до последних своих лет был готов сражаться. Когда же возникла война с филистимлянами, он вступил в сражение с их свирепыми войсками, стремясь к славе и не заботясь о безопасности (2 Цар. 21:15). Но это не единственный род храбрости, который достоин упоминания. Мы славной храбростью сочтём храбрость тех, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи (Евр. 11:33-34). Они не добывали победу сообща, в окружении товарищей и при помощи легионов, но одной лишь силой духа достигали триумфа над коварными врагами.
святитель Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей.

8. Проповедь о таинственном роде Христовом.

толкование Книги пророка Исаии
"Во смире́нiи его́ су́дъ его́ взя́тся: ро́дъ же его́ кто́ исповѣ́сть? я́ко взе́млется от земли́ живо́тъ его́, ра́ди беззако́нiй люді́й мои́хъ веде́ся на сме́рть."
"Во смире1ніи є3гw2 сyдъ є3гw2 взsтсz: ро1дъ же є3гw2 кто2 и3сповёсть; ћкw взе1млетсz t земли2 живо1тъ є3гw2, рaди беззако1ній людjй мои1хъ веде1сz на сме1рть."
"От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь."
(Ис. 53:8)

     Как незрим источник большой реки, так для иудеев был сокрыт род досточудного Господа Иисуса.
- Читали они и знали, что Мессия родится в Вифлееме; и Он действительно] родился в этом городе, однако они Его не узнали.
- Было им известно, что Мессия придет из колена Давидова; и Он [действительно] по Своей Пресвятой Матери родился в этом колене, но они Его не познали и не приняли.
- Читали они, что родится Он от Девы, бежит в Египет и будет вызван из Египта;
- что перед Ним явится Его Предтеча, вопиющий в пустыне;
- что как великий свет воссияет [Он] во тьме и тени смертной земли Завулоновой и Неффалимовой;
- [ведали они] и обо всем прочем, что предрекли и написали пророки, указывая на знамения Его пришествия.

     И тем не менее не узнали они Его и не признали, но распяли Царя славы, как [злодея и] преступника. Если бы был Он обыкновенным человеком, неужели бы пророк спрашивал о Его роде и происхождении? Чей род и чье происхождение в истории израильского народа неизвестно? А его род сокрыт, подобно роду Мелхиседека. Сокрыт он был для иудеев и присно сокровенен для неверующих, но для нас, верующих, он уже больше не загадка.

     Знаем мы, что
Он - Свет от Света,
Бог истинный от Бога истинного,
рожден, не сотворен.
Таков Он в вечности.

     Известно нам и то, что
воплотился Он от Духа Свята и Марии Девы
и явился миру как человек, как Богочеловек. Т[ак]о[в] Он во времени.

     Итак, род Его - на небе и на земле, в вечности и во времени; досточуден, таинственен, славен и величественен [род Его]. Но даже если и выскажем мы всё, что нам о Нем открыто, то все-таки можем задать вопрос: Род Его кто изъяснит? Не потому что род Его нам неведом, а потому что он непостижим, недомыслим, превосходит всякое естество и чувственное восприятие.

     О Господи Иисусе Христе, Боже наш, просвети нас Своим Божественным разумом и воздвигни нас к Себе Своей человеколюбивой силой. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru