"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 12 февраля (30 января)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
.Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого

1. Три иерарха.

в РПЦ день именуется: .Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого

     Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст имеют каждый в отдельности свой день празднования в январе, а именно (здесь и далее даты по ст. стилю. Прим. - Ред.):
Василий Великий - 1 января
Григорий Богослов - 25 января
Иоанн Златоуст - 27 января.
А этот их совместный праздник установлен в XI столетии, в правление императора Алексия Комнина.

     Как-то раз в народе вспыхнула распря, кто из этих трех святителей самый великий.
Одни возносили святого Василия за его чистоту и мужество;
другие - святого Григория за его непостижимые глубины и высоты ума в богословии;
третьи же - святого Златоуста за его удивительное красноречие и ясность в изложении веры.

     Таким образом, одни именовались василианами, другие - григорианами, третьи - иоаннитами. Но Божиим Промыслом этот вопрос был разрешен во благо Церкви и к еще вящей славе трех святителей. Епископу Евхаитскому Иоанну (память его 14 июня) было видение во сне. Сначала предстал пред ним каждый из этих трех святителей в великой славе и неизреченной красоте, а затем — все три вместе. Тогда засвидетельствовали они ему:

«Едино мы у Бога, как видишь, и нет ни в чем меж нами противоречия... Как нет между нами ни первого, ни второго»

     Посоветовали они епископу Иоанну написать им одну общую службу и установить единый совместный день праздника. Благодаря этому дивному видению, спор был улажен так, что 30 января было определено днем общего чествования всех трех иерархов. Греческий народ считает этот праздник не только церковным, но и самым большим своим национальным и школьным торжеством.

cвященномученик Ипполит, епископ Остинский

2. Священномученик Ипполит, епископ Римский.

в РПЦ в этот день чествуются: cвященномученик Ипполит, епископ Остинский, и с ним мученики Кенсорин, Савин, мученица Хрисия дева и прочие 20 мучеников

     Пострадал за веру в правление Клавдия II. Когда в Риме девица Хрисия была беспощадно истязуема за Христа, святой Ипполит заступился за нее перед мучителями и обличил их [в жестокости]. За этот свой протест он был приведен в судилище, подвергнут допросу и после долгих мучений приговорен к смерти. Ему связали руки и ноги и утопили в море. [Вместе] с ним и Хрисией пострадали еще 20 мучеников. Это было в 269 году.

Святой мученик Феофил Новый

3. Святой мученик Феофил Новый.

     Как воевода царя Константина [Порфирородного] и [его матери, святой] Ирины, был пленен агарянами, которые 4 года держали его в темнице. Отвергнув все притязания мусульман к тому, чтобы оставить христианскую веру, он был усечен мечом в 784 году и переселился ко Господу.

Благоверный Петр, царь Болгарский

4. Благоверный Петр, царь Болгарский.

     Сын царя Симеона, великий почитатель преподобного Иоанна Рыльского. Сделал Болгарскую Церковь независимой от Царьграда и сохранил Православие в Болгарии от ереси богомилов. После неудачной войны с венграми и русскими умер в 967 году на 56 году жизни.

5. Стихотворение

Пост и вераВасилий,
БогословиеГригорий,
МилосердьеЗлатоуст,
Златоустуста медоточивые!
Труженики дела одного,
Три святителя — три Ангела,
Трое вкупе — как единый Бог,
Нет ни подчиненного, ни главного.
В вечности согласье совершенно: Одного попросишь — трое помогают,
Одному поешь — все трое подпевают,
Одного прославишь — радуются трое.
Три человека — как одно целое,
Три Иерарха — единое дело,
Три имени — слава одна,
Всем троим — Христос голова.

6. Рассуждение

     Вот пример того, как цари просят совета у святых, как святые избегают тщеславия и богатства и как назидают царей.

     Православный царь Петр Болгарский вместе со своей свитой поехал вдоль Рыльской горы, гонимый неодолимым желанием увидеть преподобного Иоанна Рыльского и получить от него наставление. Впереди себя царь послал гонцов, чтобы те сообщили об этом святому. Но преподобный не согласился увидеться с царем. Опечаленный царь вновь послал людей, вручив им пищи и довольно золота, с просьбой, чтобы святой написал ему какой-нибудь совет. Преподобный Иоанн взял пищу, а золото вернул, не желая к нему даже прикасаться. И написал царю такой ответ:

«Если желаешь Небесного Царства — будь милостив, как Небесный Отец. Не уповай на неправду и не пленяйся корыстолюбием, но будь кротким, тихим и для каждого доступным. Не принимай похвалы от своих вельмож. Порфира твоя да сияет добродетелями. Память о смерти да не покидает твою душу. Смиряй себя пред стопами Матери-Церкви, склоняй голову пред ее первопрестольными [владыками], чтобы Царь царей, видя твое усердие, одарил тебя благом, какое никогда не приходило на сердце человеку»

     Получив это письмо, царь облобызал его и впоследствии не раз его читал.

7. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как Друга детей, а именно:
1) как Друга небесных Ангелов, которые, как дети, невинны, послушны и бесстрастны;
2) как Друга маленьких детей на земле, которые просто и легко верят в Бога;
3) как Друга святых, которые, трудом и благодатью очистившись от греха, стали невинными, как дети.

8. Проповедь о том, что люди, дабы стать сынами Божиими, должны быть как дети.

святитель Николай Сербский проповедь
"Истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное." (Мф. 18:3)

     Так говорит Господь, и слово Его свято и истинно. Какое превосходство имеют дети над взрослыми? Есть у них три преимущества: в вере, в послушании и в незлобии. Дитя спрашивает своего родителя обо всем и, что бы тот ни ответил, — верит ему. Дитя послушно своему родителю и легко подчиняет свою волю воле родительской. Дитя незлобиво: хотя быстро оно обижается, но быстро и прощает.

     Эти три [добродетели]: веру, послушание и незлобие — требует Господь от Своих последователей. Требует Он,
чтобы люди безусловно верили Ему, как дитя верит своему родителю;
чтобы были они безусловно Ему послушны, как дитя послушно своему родителю;
и чтобы проявляли они незлобие в отношениях друг с другом: не помнили зла и не воздавали злом за зло.

     Вера, послушание и незлобие суть главные качества детской души. К этому еще прилагается бесстрастие и радость. Дитя не сребролюбиво, дитя не похотливо, дитя не жаждет славы; детское око не замутнено пороками, и радость [дитяти] не помрачается от забот.

     О братья, кто способен снова сделать нас детьми? Никто, кроме единого Христа. Они может паки воссоздать нас младенцами и помочь нашему повторному рождению. Совершает же Он это собственным Своим примером, а также Своим учением и силой Духа Своего Святого.

     О Господи Иисусе, совершенный в послушании и незлобии, вечный Младенец Небесного Отца, помоги нам быть младенцами верой в Тебя, послушанием Тебе и незлобием друг ко другу. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru