"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 13 января (31 декабря)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобная Мелания Римляныня.

     Родилась в Риме, в благочестивой и очень богатой семье. Повинуясь настоятельному желанию родителей, вступила в брак с неким весьма знатным юношей Апинианом. Родив второе дитя, она тяжко заболела и сообщила своему мужу, что выздоровеет только в том случае, если примет он на себя обет пред Богом, что впредь будет жить с ней как брат с сестрой. Муж взял на себя такой обет, и Мелания, переполняемая духовной радостью, поправилась и телесно. Так как Богу было угодно забрать обоих их детей, то они решили распродать все свои имения и потратить их на сирых и убогих, [а также] на церкви и монастыри. Путешествовали они по разным странам и городам, всюду творя добрые дела от своих щедрот. Посетили и знаменитых духовных мужей в Верхнем и Нижнем Египте и многому у них научились и вдохновились.

     Во все это время Мелания подвизалась в строгом посте, сердечной молитве и чтении Священного Писания. Имела она обыкновение каждый год трижды прочитывать всю Библию, Ветхий и Новый Завет. Со своим мужем жила она как со своим братом и сподвижником. Придя в Александрию, приняла она благословение от святого патриарха Кирилла. Затем отправились они в Иерусалим и поселились на Елеонской горе. Там Мелания ушла в затвор и всецело предалась богомыслию, посту и молитве. Так прожила она 14 лет.

     Потом вышла она [из затвора], чтобы и другим послужить ко спасению. Основала она [один] мужской и [один] женский монастырь. По приглашению своего родственника, сенатора Волусиана, язычника, отправилась она в Царьград и обратила его в веру Христову (чего не смог сделать сам блаженный Августин). Затем снова вернулась она на Елеонскую гору, где и преставилась к Богу в 439 году, на 57-м году своей жизни.

2. Праведные Иосиф Обручник, Давид царь и Иаков, брат Господень.

в РПЦ празднование святых переходящее: в Неделю по Рождестве Христовом: в 2020 году - 12 января (30 декабря)

     Празднество в их честь совершается в воскресенье по Рождестве Христовом. О царе Давиде, сыне Иессея, можно узнать из книг Царств. О святом Иакове см. 23 октября. Иосифа Обручника Евангелие называет мужем праведным (Мф. 1:19). Посему и была ему вверена Богом Пресвятая Дева для Ее защиты и покровительства, и удостоился он великой чести в домостроительстве человеческого спасения. Хотя Иосиф происходил из царского рода Давида, однако был скромным плотником в Назарете. На 80-м году своей жизни взял он Пресвятую Деву из Иерусалимского храма в свой дом, а на 110-м [году] упокоился [в Господе].

3. Священномученик Зотик пресвитер, сиропитатель.

в РПЦ память святого чествуется 12 января (30 декабря)

     Был знатным и по роду, и по званию. Переселившись в Царьград, отринул от себя все мирское и принял священный сан. Основал дом для убогих, в который помещал заразных больных и служил им. Лично знал императора Константина Великого. За то, что взял он золото от императора и истратил его на больных и убогих, Констанций, сын Константина, привязал его к дикому мулу, которого гнали до тех пор, пока святой Зотик не скончался от ран. Пострадал он в IV веке.

4. Блаженный Феофилакт (Ифест), Болгарский, архиепископ Охридский.

святой не включен в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви

     Родился на острове Эврип и был воспитан в Царьграде самыми знаменитыми учителями той эпохи. Как клирик Великой Церкви, был избран в епископа и, вопреки своей воле, послан в Охрид, где провел около 25 лет (примерно с 1082 по 1108 год). Хоматиан Охридский называет его «мудрейшим архиепископом». Муж величайшей учености, как светской, так и богословской, утонченного византийского вкуса, меланхоличный и восприимчивый, Феофилакт чувствовал себя среди славян в Охриде, как изгнанник среди варваров. Написал он Толкование на Четвероевангелие и на другие книги Нового Завета. Это — лучшее произведение подобного рода после Бесед святителя Иоанна Златоуста, и поныне читаемое с большой пользой. В числе прочих его трудов известны к тому же Письма, а [также] Житие святителя Климента Охридского. В преклонные годы святой Феофилакт удалился из Охрида в Солунь, где, как думают, и скончал свою земную жизнь, преставившись в блаженную вечность.

5. Стихотворение

Мелания богатством многим в мире обладала,
Его во славу Божию усердно раздавала.
Полезно злато, коль прибытки вечные приносит:
Кто мудро им торгует, — того в рай оно возносит.

Мелания святая в этом мире обнищала,
В молитве теплой всю себя Создателю предала,
Иссякло злато — Господом она обогатилась;
Душа ее спасалась, сердце в Боге веселилось.
Ведь если с нами Сам Христос, чего нам не хватает?

И вот уже Мелания все скорби исцеляет.
Хвалила она Бога до последнего дыхания,
Растратила богатства — получила воздаяние.

6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Как мудро святые мужи и святые жены умели пользоваться богатством! Как искусно покупали они земным достоянием вечные, небесные блага! И как мало, [поистине] мало ценили они земные блага сами по себе! [Считали они их] прахом и дымом!

     Когда святая Мелания обходила преподобных отцов-пустынников в Египте, намереваясь оказать им какую-нибудь денежную помощь, то была поражена, видя, с какой решимостью презирают они имущество и богатство. Так, посетила она некоего отшельника Ефестиона и не увидела в его хибарке ничего, кроме циновки, сосуда для воды, краюхи сухого хлеба и солонки. Наперед зная, что старец не захочет принять от нее золото, она, улучив подходящий момент, засунула в соль [которая была в солонке] несколько золотых монет. Но отправившись в обратный путь, услышала, что старец бежит за ней и во весь голос [просит] остановиться. Она остановила [повозку]. Старец держал на ладони те самые монеты и протягивал их Мелании со словами:
«Мне это не нужно, забери себе свое!»
Мелания сказала ему:
«Если тебе не нужно, то подай другому».
«В сем месте, - ответил Ефестион, - это никому ни для чего не нужно».
Когда Мелания не захотела взять монеты [обратно], старец размахнулся и бросил их в реку, а затем вернулся в свою келью.

     Во время эпидемии чумы в Царьграде царь приказал любого заболевшего немедленно бросать в море. Святой Зотик выкупал чумных [больных], приносил их в свой дом и там выхаживал. Когда у него кончились деньги, он пошел к царю и запросил у него средств, чтобы купить ему [царю] драгоценных жемчужин. Царь дал ему денег, а он и впредь выкупал на них несчастных страдальцев и врачевал их. Как-то раз царь спросил Зотика, где же обещанный жемчуг. Тогда Зотик привел его в свой дом, показал ему людей, пораженных чумой, и сказал:
«Вот, царь, живые жемчужины, которые собрал я трудами и деньгами ради твоего спасения».
Разгневанный император приговорил Зотика к смерти. Однако Зотик перешел в вечную жизнь, а царь остался [на земле], чтобы постом и молитвой приносить покаяние в своем грехе.

7. Созерцание

Святые праотцы

чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость»; храм пророка Божия Илии в Обыденском переулке, Москва; 19-й век

     Да созерцаю собор (сонм) мужей и жен, принесших покаяние на земле, а именно:
1) как по неведению или с умыслом согрешали они против Христовых заповедей;
2) как покаялись они [в этом], исправив свою жизнь и исполнив закон Христов;
3) как ныне ликуют они в Царстве Христовом и нам помогают своими молитвами.


(Прим. - Ред.)

Иконография: чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость»

ИСТОРИЯ ОБРАЗА
Первые упоминания о самой иконе относятся к 1830-м годам, однако событие, которое дало повод к ее написанию, произошло как минимум на столетие раньше и описано в книге «Руно Орошенное», составленной святителем Дмитрием Ростовским.
Некий лихой человек вел грешную жизнь, но тем не менее благоговейно почитал Пречистую, ежедневно молясь перед Ее образом. Однажды, собравшись «идти для преступного дела», он помолился и вдруг увидел, как у Богомладенца стали кровоточить раны на руках, ногах и в боку; и он услышал глас Пречистой: «Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими Моего Сына, как иудеи. Вы называете меня Милосердной, но зачем же оскорбляете Меня своими беззаконными делами?» Потрясенный грешник умолил Пречистую о заступничестве, и с той поры вернулся к честной и благочестивой жизни.
Согласно преданию о раскаявшемся грешнике на иконе «Нечаянная Радость» пишется «человек некий беззаконный», молящийся на коленях перед образом «Одигитрии», под которым начертаны обычно первые слова самого повествования либо особая молитва.

«НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ» в храме пророка Божия Илии в Обыденском переулке
Доподлинно неизвестна история чудотворной иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» до того, как она попала в наш храм. Скорее всего именно эта икона пребывала в Константино-Еленинской церкви в Тайнинском саду Московского Кремля, разрушенной в 1928 году. Оттуда вместе с другими множественными святынями Москвы она попала в Воскресенскую церковь в Сокольниках. Со временем, когда власть перестала поддерживать обновленцев, их движение распалось, и многие иконы из Сокольников начали возвращаться в уцелевшие московские храмы.
Тогдашний настоятель «Ильи Обыденного» протоиерей Александр Толгский получил благословение патриарха Сергия, и в 1944 году икона была торжественно перенесена в наш храм. Это событие произошло в пятницу, и с тех пор по пятницам служится торжественный соборный акафист перед иконой Божией Матери «Нечаянная Радость».
На ризе чудотворной иконы надпись: «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на иконе Божией Матери «Нечаянная Радость» восстановлена риза в лето 1959 при настоятеле храма пророка Божия Илии Обыденного протоиерее А. В. Толгском».
Покойный Патриарх Пимен особенно любил эту икону и, считая себя прихожанином храма Ильи Обыденного, часто бывал на вечерних службах.

О ЧЕМ МОЛЯТСЯ ПРЕД ОБРАЗОМ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»
Многие сотни людей на протяжении веков молились этому чудотворному образу, обращаясь к Пречистой Деве с верой и в надежде получить нечаянную радость прощения и благодатного утешения, помощь в делах. Ее просят об обращении заблудших, об утверждении в вере, особенно молясь за своих детей.
Образ Божией Матери «Нечаянная Радость» напоминает православным христианам о покаянии, о милосердии Господа Иисуса Христа. «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничтожит» (Пс. 50,19), — поет пророк Давид. «Нет греха, как бы ни был он велик, побеждающего человеколюбие Божие, если мы в надлежащее время приносим покаяние и просим прощения», — говорит святитель Иоанн Златоуст."

источник: храм пророка Божия Илии в Обыденском переулке, Москва

8. Проповедь о победе Агнца.

толкование Ветхого Завета Откровение святого Иоанна Богослова
"сі́и со а́гнцемъ бра́нь сотворя́тъ, и а́гнецъ побѣди́тъ я́, я́ко Госпо́дь господе́мъ е́сть и Ца́рь царе́мъ: и су́щiи съ ни́мъ зва́ннiи и избра́ннiи и вѣ́рни."
"сjи со ѓгнцемъ брaнь сотворsтъ, и3 ѓгнецъ побэди1тъ |, ћкw гDь господє1мъ є4сть и3 цRь царє1мъ: и3 сyщіи съ ни1мъ звaнніи и3 и3збрaнніи и3 вёрни."
"Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные."
(Откр. 17:14)

     Да радуемся, братья, и да веселимся победе Агнца над всеми зверями. Одолеет Агнец львов и тигров, волков и лисиц, гиен и змей! Кто слышал таковое и видел? Наши уши это слышали и наши глаза это видели.

     Агнец — это Владыка Христос, а звери — все Его враги, видимые и невидимые. [Как] в наше время Агнец одерживает победы, [так это будет] и в грядущие века — вплоть до последнего дня. Агнец будет побеждать. Победил Он, побеждает и победит всех земных [царей и] правителей, имеющих звероподобный нрав, а также — и все их войска, и наемников, и панегиристов [букв.: прославляющих их. — Ред.], и сторонников. Такой силой обладает кроткий Божий Агнец.

     О братья мои убогие, не бойтесь, не устрашайтесь, не сомневайтесь: величайший Победитель — это ваш Вождь, и Помощник, и Друг. Именуется Он Агнцем, чтобы и нас научить быть таковыми: тихими, кроткими, незлобивыми, терпеливыми, готовыми к победоносной жертве и преданными воле своего Пастыря. Если с агнцем Бог, то агнец сильнее волка, крепче льва, проворнее змеи и лисицы. Впрочем, ни [конечную] правду невозможно познать, ни окончательную победу увидеть, если не взять в расчет мир земной и мир небесный.

     О братья мои, если станем взирать мы на оба этих мира, то познаем вечную правду и бессмертную победу. Побеждает Агнец, и только Агнец.

     О Господи Иисусе, Царю царей, Победитель во всех сражениях и битвах [букв.: во всех столкновениях и во всякой борьбе. — Пер.], Агнец Божий, кроткий и милосердный, соделай и нас победоносными агнцами. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru