"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 17 (4) февраля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
Исидор Пелусиот

1. Преподобный Исидор Пелусиот.

     Родом египтянин, сын знатных родителей и родственник Александрийских патриархов: Феофила и [святого] Кирилла. Изучив все светские науки, отрекся богатства и мирской славы и всецело предал себя духовной жизни ради любви Христовой. Был великим и усердным защитником и толкователем православной веры. По утверждению историка Никифора, св[ятой] Исидор написал свыше 10 000 писем разным лицам, в которых одних укорял, другим давал советы, третьих утешал, четвертых назидал.

 «Важнее поучаться добродетельной жизни, чем красноречивой проповеди», — отмечает он в одном из писем.

 В другом же говорит: «Если кто хочет явить величие своих добродетелей, пусть считает их ничтожными - и они действительно окажутся великими».

     Первым и основным правилом для святого Исидора было:
сначала делать, а потом учить - по примеру Господа Иисуса.

     Во время гонения на святого Златоуста, когда весь мир разделился на два лагеря: один - за, а другой - против этого великого столпа Православия, преподобный Исидор встал на сторону святителя. Он писал патриарху Феофилу, сколь великое светило Церкви — святой Златоуст, умоляя угасить к нему ненависть. Прожил он долго, сделал много, прославив Христа Бога жизнью и пером, - и переселился в Царство Христово около 436 года.

Николай Исповедник

2. Преподобный Николай Исповедник.

в РПЦ именуется: преподобный Николай исповедник, игумен Студийский

     Этот святой был [родом] с острова Крит. Прибыл он в Царьград, чтобы навестить своего родственника Феодора, игумена Студийского монастыря, да так там и остался и принял иночество. В монашестве Николай прошел все подвиги ради спасения своей души. Во время гонения на Церковь со стороны Льва Армянина Феодор и Николай были люто мучимы, унижаемы, биемы воловьими жилами и в довершение заключены в темницу. По кончине святого феодора Николай стал игуменом Студийским.

     Еще во время жизни творил он чудеса силою Божией благодати. Так, исцелил он от болезни Евдокию, супругу царя Василия, и Елену, супругу патриция Мануила. У Феофила Мелиссена, знатного вельможи, у которого постоянно умирали дети, он благословил новорожденную дочь и предвестил, что выживет она и станет многочадной, что и сбылось на радость родителям. В самый день своей кончины призвал он монахов и спросил, чего им недостает. «Зернового хлеба», — ответили они. Тогда умирающий сказал им: «Напитавший Израиля в пустыне пошлет и вам изобилие пшеницы через три дня». И действительно, на третий день подплыл к монастырю корабль, полный зерна. Его послал царь Василий. Преподобный Николай переселился в Небесное Царство на 75-м году жизни 4 февраля 868 года.

Иосиф Алеппский

3. Святой новомученик Иосиф.

не включён в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви

     Родом из Алеппо. Принуждаемый турками к принятию ислама, Иосиф не только отверг это, но и начал разоблачать магометанские россказни, восхваляя веру Христову. За это он был мучим и обезглавлен в 1686 году.

4. Стихотворение

Воздайте жертву Богу, жертву благодарственную,
Кто чем богат, пусть тем живет и промышляет,
Всяк собственным уделом пусть Царство покупает.
Богат деньгами - деньги щедро раздавай,
Богат пшеницей - нищим жито уделяй.
Кому дар мудрости дадеся - наставляй некнижных,
Кто силен мышцею - служи на благо ближних.
Кто ремеслу обучен - пусть ведет его по чести,
Ведь Господу отчет он здаст без всякой лести.
Кто песни воспевать способен - пусть хвалит Творца,
Кто Бога знать не хочет - тот без всякого венца!
Кто принял золотой талант - пусть поревнует Богу,
Людей прощая - долг вернет он понемногу.
Различны люди - как жемчужины в монистах,
Но Богу всяк воздать способен сердце чисто.

О чистое сердце, жертва честнейшая,
Спасения нашего благо нужнейшее,
Фимиам твоих мыслей к Богу восходит,
И милость Его в одночасье низводит.

5. Рассуждение

     Наложи на себя какую-нибудь епитимию за грехи других людей. Если осудил ты кого или наказал - то понеси и сам какое-нибудь духовное бремя. Это угодно Богу. Эту тайну знали святые, осуждавшие себя за грехи ближних и дальних. В эту тайну проникают даже нехристианские народы. В Китае существует такой обычай: когда палач обезглавит преступника, осужденного на смерть, то подходит к судье и сообщает, что приговор исполнен. Судья дает ему одну серебряную монету за умерщвление преступника и повелевает дать ему 40 палок - за то, что убил человека. Христианские святые глубоко понимали тайну греха и людской неправды. Любой человеческий грех имел для них столь же долгую историю, каково расстояние от нас до Адама.

6. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса как радость, а именно:
1) как Радость, проясняющую дух человека;
2) как Радость, оживотворящую весь дух человека;
3) [Как] радость от Его имени, от Его слов, от Его дел, от Его дыхания.

7. Проповедь о счастье малого Закхея

святитель Николай Сербский проповедь
"Ныне пришло спасение дому сему" (Лк. 19:9)

     Так сказал Тот, Чье слово — жизнь, и радость, и обновление праведным. Как почерневшая гора от дыхания весны одевается зеленью и цветами, так и всякий человек, сколь бы ни был он иссушен и помрачен грехом, освежается и молодеет от приближения ко Христу. Ведь близость ко Христу подобна соседству с каким-то животворным и благоуханным бальзамом, возвращающим здоровье, прилагающим [лета] жизни, подающим приятное дыхание и душе, и мыслям, и словам. Если выразиться вкратце, удаленность от Христа означает тление и смерть, а близость к Нему знаменует собой спасение и жизнь.

     "Ныне пришло спасение дому сему", — сказал Господь, войдя в дом грешника Закхея. Христос был спасением, которое пришло, а Закхей - домом, в который Он вошел. Каждый из нас, братья, - это дом, в котором обитает грех, пока Христос далеко, и которому приходит спасение, когда Христос [к нему] приблизится. А приблизится ли Христос к моему и твоему дому - зависит от нас. Ведь не самочинно вошел Он даже в дом грешного Закхея, но был в нем самым желанным гостем. Низкорослый Закхей влез на дерево только для того, чтобы собственными глазами увидеть Господа Иисуса. Следовательно, он Его искал, он желал Его. И мы должны Его искать, чтобы найти, и желать, чтобы Он к нам подошел, высоко взбираться духом своим, чтобы встретить Его взгляд. Тогда посетит Он [и] наш дом, как вошел Он под кров дома Закхея. А с Ним придет и спасение.

     Приблизься к нам, о Господи, приблизься — и принеси и нам спасение Твое вечное. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru