"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 18 (5) августа

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Мученик Евсигний.

     Был воином при царе Максимиане, при царе Константине Великом и при его сыновьях. Присутствовал при истязаниях святого мученика Василиска (см. 22 мая), лицезрел множество Ангелов и Самого Господа Иисуса Христа, принимавшего из рук Ангелов душу сего святого мученика. Воевал при царе Константине и видел явившийся ему на небе крест. Прослужив в армии целых 60 лет, святой Евсигний в правление сыновей святого Константина уволился с военной службы и поселился в Антиохии, своем родном городе. Там проводил он богоугодную жизнь в посте, молитве и добрых делах. В правление Юлиана Отступника два спорящих на улице человека попросили его рассудить их. Святой Евсигний вынес суждение в пользу правого, вследствие чего неправый обозлился на него, пошел к царю и донес на Евсигния как на христианина. Царь вызвал святого Евсигния в суд, но тот резко обличил его за отступничество от веры, поставив ему в укоризну светлый пример великого Константина. Оскорбленный Юлиан приказал отрубить святому Евсигнию голову. Сей святой мученик пострадал в 362 году в глубокой старости и преставился в Царство Небесное.

2. Священномученик Фавий (Фавиан), папа Римский.

в РПЦ в этот день чествуют: священномучеников Анфира и Фавия, пап Римских.

     Родом римлянин. Сначала служил сельским священником, а потом, когда при выборе папы на него сел белый голубь, Фавий был избран на Римскую кафедру. Отличался кротким и незлобивым нравом. С великим усердием собирал тела святых мучеников, с честью их хоронил и на их могилах строил храмы. Кроме того, устраивал молитвенные дома и параклисы в пещерах, где мученики скрывались в период жестоких гонений. Крестил римского императора Филиппа (Аравитянина) и его сына, царевича Филиппа, и при помощи крещеного сенатора Понтия разрушил многих идолов и [сравнял с землей] идольские храмы. Но когда воцарился злобный император Декий, наступило время страшного гонения на христиан, в которое пострадал и святой Фавий, [будучи] усечен мечом в 250 году. Сей святой Фавий установил практику освящения святого мира в Великий Четверг.

(Прим. - Ред.) Анфир (Антер, Anterus) (+ 236), епископ Римский, священномученик. Грек по происхождению, родился в городке Петилиа Поликастро, что в Калабрии. Он был избран Римским епископом Понтианом в качестве своего преемника, но вскоре был арестован и казнен — даже раньше, чем его предшественник скончался на каторжных работах. Евсевий Памфил пишет: "...преемником Понциана, бывшего шесть лет епископом Рима, стал Антер, а после Антера, несшего свое служение только месяц, — Фабиан". Точнее, епископом священномученик Анфир пробыл с 21 ноября 235 года по 3 января 236 года.

3. Мученик Понтий Римлянин.

     Сын сенатора Марка и его супруги Юлии. Бесплодная Юлия зачала лишь после 22 лет брачной жизни и родила Понтия. Крещенный папой Понтианом вместе со своим другом Валерием (автором его жития), святой Понтий сумел привести к вере и своего отца Марка, и императора Филиппа вместе с сыном, и многих других знатных римлян. Будучи сенатором, крепко защищал и поддерживал Церковь и был большим другом папы Фавия. Когда по воцарении Декия разразилось гонение, Понтий удалился из Рима и скрылся в Альпийских предгорьях. Но в правление Валериана и Галлиена был схвачен и подвергнут ужасным истязаниям, во время которых явил немало Божиих чудес и многих обратил ко Христу. На месте его мучений стояла целая толпа иудеев, которые кричали судье:
«Убей, убей немедленно этого чародея!»
Услышав это, святой Понтий воздел руки к небу и сказал:
«Благодарю Тебя, Боже мой, что и иудеи вопят против меня, как некогда их отцы [вопили] против Христа [, требуя от Пилата] — Распни, распни его!»
Усечен мечом в 257 году и погребен руками своего друга Валерия.

4. Праведная Нонна, мать святителя Григория Богослова.

     Мать святителя Григория Богослова. Как христианка обладала сильной и чудотворной молитвой. Так, усердной молитвой обратила она своего супруга из языческого безумия в веру христианскую. В дальнейшем ее супруг Григорий был епископом в городе Назианз. Своей молитвой святая Нонна спасла от бури и своего сына, [святого] Григория Богослова. Мирно преставилась как диаконисса в 374 году.

5. Стихотворение

Однажды юный Понтий с другом своим верным
По Риму проходил, душой скорбя безмерно.
Отец его — сенатор, мать — знатная матрона,
Но отчего ж душа его — обитель слез и стона?
Познав всю мудрость светскую, он больше ей не верил;
О том же размышлял и друг его, Валерий.
Сгущался мрак, и отдыха уже просили ноги,
Но вот, как будто в утешение тревоги,
На христианский храм два друга набрели —
И, не сговариваясь, внутрь его вошли;
Их умилило тихое мерцание свечей,
И Духа благодать коснулась их очей.
Когда же звуки пения под сводом раздались,
Прислушались они—и воспарили духом ввысь.
«Языков идолы суть тленные кумиры,
Пел хор, — их почитатели всегда жалки и сиры.
Имеют истуканы очи, но отнюдь не зрят,
Имеют и уста, — но губы мертвые молчат.
Не помогают идолы своим слепым творцам,
Молитвы перед ними не восходят к небесам.
Лишь немощь в почитателей своих они вселяют —
Слабее хрупкой трости все язычники бывают.
Безумен всяк, кто с идолами свяжет упованье...»
Два юноши, услышавши такое назиданье,
Вострепетали сердцем и, подойдя к иконе,
Узрели Господа на пренебесном троне;
Сердца свои раскрыли пред священником честным,
А души их наполнились вдруг светом неземным.
Наставил их священник в заповедях Божьих,
Умы их просветил, опутанные ложью.
Они возненавидели языков беснование,
Впитав Завета Нового благое упование.
Два знатных гражданина римских приняли крещение;
Печаль оставив, радость ощутили воскресения.


6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

«Кто может веровать, если не даст Бог?
Кто способен пойти на подвиг, если не поможет Господь?
Кто силен принять венец (мученичества), если не дарует Христос

так начинает Валерий житие своего друга Понтия.

     Всё может Бог и всего хочет Бог, что для людей спасительно, если только люди Ему молятся.

Молитвой святая Нонна обратила в христианство своего супруга Григория и своего сына, [будущего] святителя Григория Богослова.

Молитвой [праведная] Моника вызволила блаженного Августина из беспутной жизни, [наставив его] на путь добродетели и веры.

Молитвой св[ятитель] Василий привел ко Христу своего учителя Еввула.

Молитвой царь Езекия продлил себе жизнь на 15 лет.

Молитвой преподобный Симеон Столпник отвратил нашествие персов и скифов, уже подготовивших армию для вторжения в греческую землю.

Одним словом - легче пересчитать звезды на небе, нежели все чудеса, сотворенные молитвой в мире сем.

7. Созерцание

     Да созерцаю чудесную силу Сампсона (Суд. гл. 14-15), а именно:
1) как почивал на нем Дух Господень, так что растерзал он своими руками льва и порвал веревки, которыми был связан, и перебил многих филистимлян;
2) как отступил от него Дух Господень, когда раскрыл он тайну своей силы женщине-язычнице, и [как] нашел он свою смерть.

(Прим. - Ред.)
Судья Самсон знаменит был необычайною, сверхъестественною силою. Он с самого рождения своего, по наставлению ангела Господня, был посвящен своими родителями Богу и в знак этого не должен был стричь своих волос. Однажды в поле напал на него молодой лев. Самсон схватил льва за пасть и разорвал его, как козленка. Много раз враги израильтян, филистимляне, покушались схватить его, но всегда безуспешно. Один раз он разорвал на себе новые крепкие веревки, которыми он был связан; в другой раз ослиною челюстью избил тысячу филистимлян; в третий раз унес на своих плечах ворота филистимского города Газы, в котором хотели его держать в плену. Наконец, одна филистимлянка по имени Далила, которую он полюбил, узнав, что сила его и крепость заключается в длинных на голове волосах, во время сна остригла его и предала в руки филистимлян. Они взяли его, выкололи ему глаза и посадили его в темницу. Оковав его двумя медными цепями, они заставили его работать на себя. Между тем волосы на голове Самсона начали отрастать, а вместе с ними стала возвращаться и его сила, так как душа его очищалась раскаянием от своих заблуждений. Однажды филистимляне вывели Самсона во время праздника на всенародное поругание в свой языческий храм и смеялись над ним. Самсон попросил отрока, водившего его за руку, подвести его к двум столбам, на которых держалось все здание, чтобы прислониться к ним. Помолившись Богу, он уперся в столбы руками и сдвинул их с места. Здание обрушилось. Под развалинами здания погибли все филистимляне, бывшие там, а с ними и сам Самсон.
протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий
Самсон - по церковнославянски Сампсо́нъ: был судьею Израиля во дни филистимлян двадцать лет. История Самсона есть как бы олицетворение истории самого израильского народа, и она показывала, что сила народа заключается только в сохранении им своего завета с Богом.

8. Проповедь о том, как Бог убеляет покаявшихся грешников.

толкование Книги пророка Исаии
"и прiиди́те, и истя́жимся, глаго́летъ Госпо́дь. И а́ще бу́дутъ грѣси́ ва́ши я́ко багря́ное, я́ко снѣ́гъ убѣлю́: а́ще же бу́дутъ я́ко червле́ное, я́ко во́лну убѣлю́."
"и3 пріиди1те, и3 и3стsжимсz, гlетъ гDь. И# ѓще бyдутъ грэси2 вaши ћкw багрsное, ћкw снёгъ ўбэлю2: ѓще же бyдутъ ћкw червле1ное, ћкw во1лну ўбэлю2."
"Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как во́лну убелю."
(Ис. 1:18)

     О безграничная милость Божия! В величайшем гневе Своем на народ неверный и неблагодарный, на народ, обремененный беззакониями, на племя [в серб. букв:, семя. — Ред.] злодеев, на сынов погибельных [в серб. букв:, на сынов растленных. — Пер.], на князей, которые уподобились князьям Содомским, на людей, которые стали сродни народу Гоморрскому, — в таком гневе Господь все-таки не оставляет милости и призывает к покаянию. [Это подобно тому,] как после страшных раскатов грома проливается теплый и ласкающий дождь. Таков Господьдолготерпелив Он и многомилостив и не до конца прогневается. [Стоит] только грешникам перестать творить злое, научиться делать благое и приступить ко Господу со смирением и покаянием — [как] убелятся они, как снег.

     Могуч Господь и волен спасти. Никто, кроме Него, не в состоянии очистить грешную человеческую душу от греха и убелить ее чистотой. Сколько бы полотно ни стиралось в воде, с золой и мылом, сколько бы оно ни отмывалось и ни перестирывалось, оно не может обрести белизну, пока не распрострут его под солнечным светом. Так и душа — сколько бы ни очищали мы ее собственными трудами и усилиями, с помощью всех законнических [предписаний и] средств, — не может убедиться, пока не повергнем мы ее к ногам Божиим, отверстую и распростертую, чтобы свет Божий осиял ее и убелил.

     Господь одобряет и приветствует наши труды и усилия, в частности — желает Он, чтобы душу свою омыли мы слезами, утеснили покаянием, сдавили угрызениями совести, облекли в добрые дела, но в конце концов призывает Он нас прийти к Нему: "Тогда придите", говорит Господь, "и рассудим."

     Другими словами:
посмотрю Я на вас и увижу, есть ли нечто от Меня в вас;
и вы посмотрите на Меня, как в зеркало, и увидите, каковы вы есть на самом деле.

     О Господи, медлящий во гневе, смилуйся над нами прежде последнего гнева в оный Страшный День. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru