"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 20 (7) марта

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученики, в Херсонесе епископствовавшие: Василий, Ефрем, Капитон, Евгений, Еферий, Елпидий и Агафодор.

     Все они были епископами в Херсоне (только Еферий скончался в мире) от нечестивых, будь то от иудеев, или еллинов, или скифов. Все они отправлялись в эти дикие страни как миссионеры, посылаемые Иерусалимским патриархом нести [людям] свет евангельский. Все они претерпели мучения и пострадали ради Господа своего.
Василий воскресил сына некоего князя в Херсонесе. Зто озлобило иудеев, и они возвели на него обвинение. Василия, связав ему ноги, влачили по городским улицам, пока он не испустил дух.
Ефрем был усечен мечом.
Евгения, Елпидия и Агафодора били палками и камнями, пока не предали они свои души Богу.
Еферий жил в эпоху святого Константина Великого, управлял Церковью в мире и свободе, построил в Херсонесе большой храм и мирно скончался.
Когда же последний из них, Капитон, был послан в качестве епископа [в зтот город], дикие скифы требовали от него знамения, чтобы уверовать. Они сами предложили ему войти в огненную печь, и, если он не сгорит, то все они уверуют во Христа. С горячей молитвой и упованием на Бога Капитон снял с себя архиерейский омофор и, перекрестившись, вошел в раскаленную печь, вверяя Богу и сердце свое, и помыслы. Простоял он в пламени около часа и вышел из него совершенно здравым, [и невредимым, ибо] огонь никак не коснулея ни тела его, ни одежд. Тогда весь народ закричал:

«Един есть Бог, Бог христианский, великий и сильный, сохранивший служителя Своего в огненной печи!»


     И крестился весь город, и вся окрестность. Об этом чуде много говорили на Никейском Соборе. И все прославили Бога и похвалили твердую веру святого Капитона. Со святым же Капитоном случилось [вот что:] на дороге близ Днепра схватили его язычники-скифы и утопили в реке. Все [эти священномученики] пострадали в IV веке.

2. Преподобный Емилиан Италийский.

     Родился в Риме и в юности своей совершил много тяжких грехов. Но отрезвев от порочной жизни и придя в себя, он начал трепетать от одной мысли о Божием Суде. Поступил в некий монастырь, где постом, бдением и послушанием укротил и иссушил свою плоть. Во всяком добром подвиге был он образцом для своих братьев. Ночью часто выходил из обители и удалялся на молитву в одну близлежащую пещеру. Не зная, куда Емилиан уходит по ночам, игумен того монастыря однажды тайно пошел вслед за ним. И увидел Емилиана, стоящего на молитве со страхом и плачем. Вдруг небесный свет, сильнейший солнца, осиял всю ту гору, а особенно — пещеру и самого Емилиана. И раздался глас с неба:

«Емилиан, прощаются тебе твои грехи!»

Игумен, ужаснувшись, побежал в монастырь. На следующий день объявил он обо всем увиденном и услышанном в минувшую ночь. И был Емилиан в великом почете у братии. Пожив долго, он упокоился в Господе.

3. Стихотворение

Емилиан сначала тяжко согрешал,
От греха душа болела много;
Мира и покоя в мире он не знал,
И молился о прощенье Богу:
— О Всевышний, о Пречудный,
Солнцу свет Ты подаешь,
Дивны Ангелам своим
Жизнь и радость Ты даешь!
Только о Тебе отныне я, о Боже, помьшляю,
С покаянием к Тебе свои мысли обращаю.
За великую Тебя днесь благодарю я милость,
Ибо всякого греха наконец познал я гнилость.
Дух и плоть свою постом я отныне удручаю,
Покаянья слезы лью и от мира лик скрываю;
И на милость лишь Твою я со страхом уповаю,
Ибо милости Твоей днесь засохшая я нива,
Потреби во мне ростки всех пороков горделивнх,
Распаши меня, засей всяким благом и добром,
Чтоб с Тобою рядом я мог пребьгтъ на свете том,
Ну а плоть — пусть люто мучится и стонет:
Аз есмь худший всех людей в сем мире дольнем.
Сам себя корю и осуждаю,
Только Ты меня не осуди,
Одного Тебя страшусь и призываю:
- Пощади мя, Боже, пощади!


4. Рассуждение

святитель Николай Сербский проповедь

     Толстая веревка оплетена из тонких конопляных волокон. Одно такое волокно не способно тебя ни удержать связанным, ни удушить. Ведь ты легко, шутя, сможешь его разорвать и освободиться от него. Но если свяжут тебя толстой веревкой, то узы твои станут крепкими; такая веревка способна тебя даже удавить. Не сможешь ты ее ни разорвать легко, ни сбросить с себя. Как толстая веревка сплетается от тонких и слабых волокон, так и страсти человеческие развиваются из неприметных изначальных грехов. Слабые зародыши греха человек еще может вырвать, отказавшись от порочной жизни. Но с каждым повторяемым грехом ткань становится всё прочнее, пока, наконец, не сформируется страсть, делающая из человека такое чудовище, на которое только она способна. Не можешь ты ее легко ни отсечь, ни удалить от себя, ни развестись с ней. О, если бы люди хранили себя от зародышей греха! Тогда не мучились бы они так люто, исторгая из себя страсти.
«Отсекать укоренившиеся страсти столь же трудно, как отрубать пальцы»
- сказал один святогорский монах.

     Избавиться от греховных страстей святому Емилиану помогла мысль о смерти и, разумеется, Божия благодать, без которой невыносимо трудно [и невозможно] освободиться от уз страстей.
Часто помышлять о близкой смерти,
каяться
и просить у Бога всесильной благодати
- сие тройство спасает человека от рабствования страстям.

     Преподобного Сисоя спросили, за какое время можно искоренить страсти. Святой ответил:

«Как только возникнет в тебе та или иная страсть - тотчас ее искореняй!»

5. Созерцание

     Да созерцаю Господа на молитве в Гефсимании, а именно:
1) как падает Он на лицо Свое и трижды молитвенно повторяет:
"Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия;
впрочем - да будет воля Твоя"
;
2) как на молитве обливался Он потом - и был пот Его, как капли крови, падающие на землю;
3) как всё это было из-за меня и [из-за] тебя, из-за греха моего и твоего, и ради спасения моего и твоего.

6. Проповедь о руке предателя

"И вот, рука предающего Меня со Мною за столом" (Лк. 22:21)

     Воеводе труднее всего воевать тогда, когда враг внутри, в лагере, то есть не только снаружи, но и внутри, среди своих. Иуда был сопричислен к своим, однако, на самом деле, был он внутренним врагом. Вокруг собирались и сплачивались ряды Христовых противников, а изнутри он готовил предательство. Его рука была за столом, на трапезе, которую Христос благословил, а все его мысли теснились там, среди неприятелей, где самая черная злоба, и ненависть, и ярость клокотали против кроткого Господа.

     Но разве и сегодня руки многих Христовых предателей не вместе с Ним за столом, за трапезой? Ибо какая трапеза не Христова? На каком столе нет Его даров? Он Хозяин, Он кормит и поит Своих гостей. Ничего своего гости не имеют, ничего! Любое вверяемое им благо и изобилие подается рукой Христовой. А потому — не на всякой ли трапезе присутствует Христос и как Хозяин, и как Служитель? И, следовательно, руки всех тех, кто и сегодня предает Христа, не вместе ли с Ним за столом?
Едят они Его хлеб — но говорят против Него.
Греются Его солнцем — но клевещут на Его имя.
Дышат Его воздухом — но восстают против Его Церкви.
Живут от Его щедрот — но изгоняют Его из своих домов, из своих школ, из своих судов, из своих книг, из своих сердец.
Злобно и умышленно попирают Его заповеди,
насмехаются над Его законом.

     Разве это не Христовы предатели и не последователи Иуды? Но не бойтесь их! Бог повелел нам не страшиться их, а ждать и зреть их конец. Ведь и Владыка Христос не убоялся Иуды; не вострепещет Он и перед лицом всех предательских орд до скончания века. Ибо знает Он их конец и держит уже победу в Своих руках. А потому не бойся и ты. Верно держись за Христа Господа — и тогда, когда тебе видится, что Его дело в мире берет верх, и тогда, когда тебе померещится, что Его дело [клонится] к упадку и гибели. Не страшись. Ибо если обуяет тебя тревога и страх, то и твоя рука может оказаться тиснутой рукою [в серб. букв:, под рукою. — Ред.] Иуды на трапезе Христовой!

     О Господи Всепобеждающий, поддержи нас Твоей силой и милостью. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru