"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 22 (9) мая

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой пророк Исаия.

     Сей великий пророк происходил из царского рода. Родился он в Иерусалиме. Его отец, Амос, был братом иудейского царя Амасии. По пребывающей в нем обильной Божией благодати, Исайя удостоился видеть Господа Саваофа на Небесном Престоле, окруженного шестикрылыми Серафимами, непрестанно воспевавшими:
"Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!"

     Исайя пророчествовал о многом: как отдельным людям, так и целым народам. Однажды ходил совершенно нагим по улицам Иерусалима, предрекая скорое падение этого города под власть ассирийского царя Сеннахерима и предостерегая царя и народных вождей не надеяться на поддержку египтян и эфиоплян, так как и они вскоре будут покорены тем же Сеннахеримом, но уповать на помощь Всевышнего Бога. И это предречение, как и все прочие, буквально исполнилось.

     Но наиболее значимы его пророчества о воплощении Бога, о зачатии Пресвятой Девы, об Иоанне Предтече и о многих событиях из жизни Христовой. Сей прозорливый муж, за чистоту своего сердца и за ревность по Богу, принял свыше еще и дар чудотворения. Так, когда осажденный Иерусалим страдал от жажды, он помолился Богу — и из-под горы Сиона потекла вода. Эта вода наречена Силоамом (посланной); к этому источнику Господь впоследствии направил слепорожденного, чтобы тот умылся и прозрел. В правление Манассии, когда Исайя громогласно обличал языческие обычаи царя и вождей, сравнивая то поколение с Содомом и Гоморрой, против сего великого пророка воспылал гнев правителей и народа. Святой Исайя был схвачен, выведен за пределы Иерусалима и перепилен пилой. Жил он и пророчествовал за 700 лет до Христа.

2. Святитель Николай Мирликийский, чудотворец.

в РПЦ в этот день чествуется: перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087)

     Перенесение мощей. В правление императора Алексия Комнина и патриарха Николая Грамматика, в 1087 году, тело этого святителя было перенесено из Мир Ликийских в город Бари в Италии. Это произошло вследствие нашествия мусульман на Ликию. Святитель явился во сне одному благочестивому священнику в Бари и повелел ему перенести мощи в этот город. В ту пору город Бари был православным и подчинялся православному патриарху. При перенесении мощей святителя совершились многие чудеса как от прикосновения к мощам, так и от мира, изобильно из них источавшегося. Кроме того, в этот же день вспоминается чудо, совершенное святителем Николаем над Стефаном Дечанским, королем Сербским, а именно: как святитель Николай вернул зрение слепому королю Стефану.

3. Святой мученик Христофор Ликийский.

     Великий чудотворец. Особо почитается в Испании. Народ чаще всего молится ему об отвращении заразных болезней и во время большого мора. Претерпел мучения за Христа и был прославлен Христом в 249 году.

4. Стихотворение

Слепой Стефан на Овчем поле тяжко спит,
Во сне всем сердцем и стенает, и скорбит.
Глаза налились кровью, чахнет тело
— Не лучше ль умереть, чем жить с таким уделом.
Но вдруг сквозь дрему некий муж ему явился,
Небесным чудным светом лик его светился.
«Я Николай из Мир Ликийских, — он сказал,
— А ты — один из тех, кого Господь избрал.
Вот и глаза твои, смотри, в моей деснице,
Сберег я их, чтоб мог ты исцелиться,
Когда захочет Бог; но верой укрепись,
Стяжи дух мирен — Господу молись!»
Пять лет минуло — помощь не приходит,
Но упование и вера не подводят.
«Придет святитель Николай и исцелит
И с Божьей помощью мне зренье возвратит!» —
Слепец Стефан, как прежде, в церкви говорил
И с плачем умиленным Господа молил.
В тончайший сон он тихо погрузился
И вот святитель вновь ему явился.
Два королевских ока он несет,
И руку на чело слепцу кладет.
«Се, день пришел тебе увидеть свет земной —
Во имя Господа прозри и вслед за мной
С сердечным трепетом прославь Творца вселенной!» —
С очей Стефана слепота сошла мгновенно.
Завеса мрака спала — сердце ликовало,
Прозрел он и духовно — начал жизнь с начала.

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Мученичество за веру каждый христианин может принять на себя как во время гонений, так и в мирную эпоху. Авва Афанасий сказал:

«Будь терзаем совестью, умри греху, умертви земные уды — и будешь мучеником по собственному произволению. Те [мученики] боролись с царями и игемонами — [но] и у тебя есть царь: грех; и игемоны: диавол и князья бесовские. Прежде были кумирни, капища и идольские жертвенники. Мысленно они и сейчас существуют в душе. Рабствующий блуду поклоняется изваянию Афродиты. Раздражительный и гневливый кланяется идолу Ареса. Сребролюбивый и закрывающий глаза на бедствия и страдания своего ближнего преклоняет колени перед идолом Гермеса. Если ты воздержишься от всего этого и сохранишь себя от страстей, то ты победил кумиров, отрекся от зловерия и стал мучеником за веру».

     Итак, не должен человек особо жаждать гонений и мученичества. Каждый, и [причем] в любое время, может претерпевать мученичество за Христа и Его Евангелие.

6. Созерцание

     Да созерцаю Сошествие Бога Духа Святого на Апостолов, а именно:
1) как все люди изумляются и дивятся, слыша Апостолов, глаголющих на разных языках;
2) как некоторые насмехаются и говорят: они напились вина!

7. Проповедь о проклятии человека, который надеется на человека

толкование на книгу пророка Иеремии
"Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть свою делает опорою, и которого сердце удаляется от Господа." (Иер. 17:5)

     Когда человек отступит сердцем от Господа, то обыкновенно надеется на людей и на самого себя — ведь на кого бы он мог вообще уповать, если уже отвязал свою лодку от Божия корабля. Итак, если отвязал он свою лодку от Божия корабля, то не остается ему ничего другого, как надеяться на свое собственное суденышко и на лодки своих соседей. Слабая надежда, но другой у него Нет! Плачевное упование [стоящего] на краю бездонной пропасти, но другого он не находит!

     Но, о небо и земля, зачем отвязывает человек свою лодку от Божия корабля? С чего бы человеку бежать от собственной безопасности? Какие расчеты делает он, если [у него] выходит, что лучше ему [плыть] в одиночку по бурным волнам, нежели пребывать в дому Божием, держась за край Господней ризы?! С кем заключает он союз, расторгнув союз с Богом? Неужели с кем-то, сильнейшим Бога? Безумие, безумие, безумие!

     Проклят человек, который надеется на человека - Бог сказал это однажды, а люди — тысячи раз. Разочарованные в своей надежде на человеков, люди тысячекратно проклинали того, кто надеется на человека. Бог изрек только то, что люди [и без того] слишком хорошо испытали и собственным опытом удостоверили, а именно: что и впрямь проклят человек, который надеется на человека!

     Посему да уповаем на Бога, братья, — на Бога, Который есть прочный корабль в штормовую погоду и Который не подведет. Да надеемся только на Него, ибо всякая иная надежда — это диавольский обман. На Тебя надеемся мы, Господи, оплот наш и наше прибежище. Привяжи нас к Себе и не дай нам отвязаться, если мы, по безумию и проклятию, попытаемся отрешиться от Тебя. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru