В Краснодаре 27 марта 2019 г., в 18.30, в актовом зале Свято-Екатерининского кафедрального Собора состоялась лекция на тему «Богослужения Великого поста», которую провел иерей Максим Плякин, штатный клирик храма Рождества Христова г. Саратова, секретарь комиссии по канонизации подвижников благочестия Саратовской епархии, член межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Великий Пост, святая Четыредесятница — период литургического года, предшествующий Страстной седмице и празднику Пасхи, важнейший из многодневных постов. В связи с тем, что Пасха может попадать на разные числа календаря, Великий пост также каждый год начинается в разные дни. Он включает шесть седмиц, или 40 дней, поэтому называется также св. Четыредесятницей, - начал священник.
Он рассказал, что формирование структуры и принципов проведения Великого поста заняло несколько столетий и было тесно связано с развитием церковного года. Истоки Великого поста следует видеть в пасхальном посте, который во II–III веках совершался в пасхальную ночь в память Страстей Спасителя. Сама Пасха изначально понималась христианами двояко: как праздник Воскресения или как воспоминание Страстей. Пост прекращался с рассветом, когда совершалась Евхаристия. Продолжительность этого поста в разных местностях была неодинаковой, уже в III веке он мог длиться от одного дня до 40 часов или целой седмицы.
В частности, 40-часовой пост, проводившийся в полном воздержании от пищи, уже соединял в себе два основных значения, которые позднее легли в основу Великого поста
– подражание 40-дневному посту Спасителя в пустыне после Крещения на Иордане
- и подготовку к празднику Пасхи.
Шестидневный пост перед Пасхой отмечается в «Дидаскалии апостолов» и в 1-м каноническом послании сщмч. Дионисия Александрийского. В александрийских источниках 2-й половине III–IV веков появляются упоминания уже о 40-дневном посте. Неясным остается вопрос о том, был ли изначально связан такой пост с Пасхой или нет. Существуют предположения, что этот пост возник не как предпасхальный, а как послебогоявленский в подражание посту Христа после Крещения, и лишь затем был отнесен к Пасхе, - говорит отец Максим.
Еще один источник, из которого возник Великий пост, это предкрещальный пост. Так обычно понимают Тертуллиана («О крещении», 19). К III веку в Церкви распространился обычай совершать таинство Крещения в пасхальную ночь, а практика поститься перед принятием Крещенем существовала в Церкви еще в I века. Предкрещальный и предпасхальный посты могли объединиться.
Также он рассказал, что молитвословия Великого поста отличаются покаянным настроением, на всех богослужениях читается покаянная молитва св. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…». Во время Великого поста в среды и пятницы, а также в понедельник и вторник Страстной седмицы и в четверг пятой недели совершается литургия Преждеосвященных Даров (кроме дня Великой пятницы). По субботам и в шестое воскресение совершается литургия Иоанна Златоуста. В остальные воскресения, а также в четверг и субботу Страстной седмицы — литургия Василия Великого. В понедельник, вторник и четверг литургия не совершается.
Каждое воскресение Великого поста имеет особое воспоминание.
В первое воскресенье после литургии совершается чин Торжества Православия, установленный в память восстановления почитания икон в 842 году в Византии.
Второе воскресенье посвящено св. Григорию Паламе, архиепископу города Солунь, византийскому богослову-исихасту XIV века.
Третье воскресенье, называемое Крестопоклонной неделей, посвящено поклонению Кресту.
Четвертое воскресенье посвящено св. Иоанну Лествичнику, игумену монастыря Синайской горы, автору «Лествицы».
В четверг пятой недели на утрене снова читается канон святого Андрея Критского, а также читается канон в память святой Марии Египетской и ее житие. От этого все богослужение, длящееся несколько часов, получило название «стояние Марии Египетской».
Суббота пятой недели посвящена воспоминанию избавления Константинополя в 626 году от персидского и аварского нашествия, в память чего читается Великий акафист Пресвятой Богородицы. Этот день также называется «Похвала Пресвятой Богородицы» или «Суббота Акафиста».
Пятое воскресенье посвящено св. Марии Египетской, подвизавшейся в Палестине в VI веке.
Суббота шестой недели — «Лазарева суббота» — посвящена воспоминанию воскрешения Лазаря.
В шестое воскресенье отмечается праздник Вход Господень в Иерусалим.
Следующая, последняя неделя называется Страстной седмицей.
Тексты богослужений Великого поста содержатся в Триоди Постной, - рассказал священник.
В конце лекции он напомнил слушателям, что истинный пост — это отказ от различного рода зла, как телесного, так и духовного. Суть поста заключается в воздержании, в духовном воспитании и укреплении воли, а также в совершении добрых дел.
