Пасхальный, или Триодный цикл – это особый календарно-литургический период покаянных и праздничных дней, смысловым и хронологическим центром которых является День Светлого Христова Воскресения (Пасха). Его продолжительность – восемнадцать недель (если считать и первую неделю после Троицы – «Всех Святых», службы которой замыкают содержание Триоди)
Покаянный период
подготовительные недели к Великому посту
Святая Четыредесятница - сорокадневный пост, завершающегося в пятницу шестой седмицы, накануне Лазаревой субботы
Страстная седмица (неделя)
Праздничный период
день Пасхи и примыкающая к нему Светлая седмица
последующие шесть недель до Троицы (Пятидесятницы)
одна неделя после Троицы (праздник «Всех святых»)
Богослужебные тексты Пасхального периода содержатся в двухтомной книге – «Триоди Постной» и «Триоди Цветной» (у греков они называются «Триодион» и «Пентикостарион»). Отсюда его другое название – «Триодный цикл».
Праздничные и покаянные дни Пасхального цикла отстоят от дня Пасхи на строго определённое число дней, поэтому они фиксированы в календаре лишь по дням недели. (Вход Господень в Иерусалим – всегда в воскресенье, Вознесение – в четверг, а Радоница – во вторник.) Дата самого праздника Пасхи устанавливается при помощи «пасхалии» – совокупности календарно-астрономических правил и поправок или заранее приготовленных, на основании расчётов, таблиц, которые также называются «пасхалией». Она перемещается в пределах 35 дней, именуемых «пасхальными пределами», от 22 марта – по 25 апреля по юлианскому календарю (= 4 апреля – 8 мая по григорианскому, но только для XX–XXI столетий!). В пределах 35 дней перемещаются и все «привязанные» к Пасхе дни. Поэтому праздники Пасхального цикла и называются «переходящими» (или «подвижными») праздниками.
Четыредесятница и Страстная седмица и составляют собственно Великий пост в традиционном понимании. Его продолжительность – семь недель.
Седмица: церковнославянское название недели, семидневного календарного цикла, причем отсчет начинается с воскресенья. Неделя: в церковнославянском языке, который является богослужебном языком Русской православной церкви, название воскресного дня: первого (а не последнего!) дня седмицы. Недельный круг богослужения отличается от привычного деления суток. Для нас календарный день наступает в полночь. Воскресенье сменяется понедельником, и открывается новая неделя. Именно поэтому евхаристический пост перед Причастием отсчитывается с полуночи.
В храме все происходит немного иначе. Традиционно церковный день начинается накануне вечером, когда в храмах служат Вечерню, Утреню или Всенощное бдение. Если полностью следовать богослужебному уставу, то обычно Вечерня начинается вечером, затем монахи получают несколько часов на отдых, а потом на рассвете служится Утреня. Если полностью следовать богослужебному уставу, то обычно Вечерня начинается вечером, затем монахи получают несколько часов на отдых, а потом на рассвете служится Утреня. Продолжительность же Всенощного бдения по Типикону без сокращений 8-10 часов, то есть всю ночь.
В современных условиях вне монастырей такие долгие службы невозможны. Поэтому вечером совершается сокращенное Всенощное бдение, куда входит и Утреня, а в воскресенье совершается Литургия. Поэтому воскресенье считается первым, открывающим днем недели (воскресным вечером совершается богослужение, относящееся к понедельнику), а не завершающим ее. (Например Светлая седмица длится от Пасхи до утра воскресенья, а потом начинается следующая богослужебная Седмица. То есть недельный круг богослужения всегда начинается вечером в воскресенье и заканчивается торжественной литургией утром в следующее воскресенье.
Рассмотрим вопрос понятия недели и седмицы на примере Великого поста. Первая седмица Великого поста в 2025 году заканчивается воскресной литургией 9 марта в неделю Торжества Православия. При этом у Первой седмицы Великого поста есть два смысловых центра – Прощеное Воскресенье и воспоминание о дне Торжества Православия. Во второе воскресенье поста церковь воспоминает святителя Григория Паламу, и так далее. Каждое из 6 воскресений (неделей) Великого поста посвящены какому-то событию или святому. Поэтому мы и говорим “Неделя о…”. Особняком стоит Страстная седмица. Начиная с Лазаревой субботы и Входа Господня в Иерусалим Церковь, вспоминает события из последней недели земной жизни Спасителя, поэтому каждый из дней Страстной седмицы посвящен воспоминанию и проживанию какого-то события евангельской истории. Наконец наступает Светлое Христово Воскресенье, и Великий пост заканчивается. Он продолжался семь седмиц, то есть 49 дней или семь наших привычных недель. Во время любого Великого поста в богослужебном календаре есть 6 недель (воскресений), не считая дня Святой Пасхи, каждое из которых имеет свое название.
Святая Четыредесятница
Богослужение во всё продолжение Четыредесятницы отличается от обычного главным образом тем, что:
- по понедельникам, вторникам и четвергам литургии не бывает (если нет праздника), а читаются и поются часы и изобразительны;
- по средам и пятницам совершается литургия Преждеосвященных Даров;
- по субботам и в Вербное воскресенье — обычная литургия Иоанна Златоуста;
- по воскресеньям (кроме Вербного) — литургия Василия Великого;
- каждое из шести воскресений посвящено особому воспоминанию.
Чистый понедельник, начало Великого поста – 3 марта 2025 года
1-я седмица Великого поста: 3 - 8 марта
Неделя 1-я. Торжество Православия: 9 марта. Церковь вспоминает окончательную победу православного вероучения над ересью иконоборцев (боровшихся с почитанием святых икон) в 843 году. В храмах после Божественной литургии совершается особый чин Торжества Православия.
2-я седмица Великого поста: 9 - 15 марта
Неделя 2-я. Святителя Григория Паламы: 16 марта. Церковь молит Господа о благодатном озарении постящихся и кающихся. В богослужении этой седмицы и воскресенья наряду с сокрушением о греховном состоянии человека восхваляется пост как путь к внутреннему благодатному озарению. Русская Православная Церковь вспоминает одного из великих богословов — святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалоникийского (Солунского) (†1359 г.)
3-я седмица Великого поста: 16 - 22 марта
Неделя 3-я. Крестопоклонная: 23 марта. После великого славословия на утрени износится из алтаря святой Крест и предлагается для поклонения верным.
4-я седмица Великого поста: 23 - 29 марта
Неделя 4-я. Переходящая память преподобного Иоанна Лествичника: 30 марта. Преподобный Иоанн Лествичник почитается Святой Церковью как великий подвижник и автор замечательного духовного творения, называемого "Лествицей", поэтому преподобный и получил прозвание Лествичника.
5-я седмица Великого поста: 30 марта - 5 апреля
Мари́ино стояние или Четверток Великого канона (чтение Великого канона свт. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской). Совершается в среду вечером.
Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 5 апреля. Это единственный акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу 5-й седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером – 4 апреля).
Неделя 5-я. Память преподобной Марии Египетской: 6 апреля, почитаемой Церковью как образец истинного покаяния (VI в.)
6-я седмица Великого поста: 6 - 12 апреля
В пятницу седмицы вáий, 11 апреля – окончание Святой четыредеся́тницы, то есть 40-дневного поста («душеполéзную совершив Четыредеся́тницу…», – поётся за вечерним богослужением).
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля.
Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря (Ин.11:1-45) – 12 апреля.
Неделя 6-я. Неделя ваий, двунадесятый праздник Вход Господень в Иерусалим, ("Вербное воскресенье"): 13 апреля.
7-я седмица Великого поста: 14 - 19 апреля
Страстная седмица или Неделя Страданий Господа.