Свято-Екатериниский Кафедральный Собор Свято-Екатериниский Кафедральный Собор

Богословские курсы

Свято-Екатерининский кафедральный собор
богословские курсы

видеозаписи лекций текущей недели

1-й курс. Катехизис. Лекция №9. Читает протоиерей Николай Анисимов.

2-й курс. Патрология. Лекция №9. Читает иерей Михаил Еремин.

Ознакомиться с лекциями (видеозаписи лекций, краткое описание лекций, дополнительные материалы, вопросы для самопроверки) можно на страницах предметов: Катехизис, Новый Завет, Ветхий Завет, Общецерковная история, История Русской Церкви, Литургика, Патрология
и на канале наших курсов в youtube: богословские курсы Свято-Екатерининского кафедрального собора



     Братья и сестры,
      Церковь – это войско Божие в борьбе с силами зла. А каждый христианин должен как воин Христа неустанно сражаться на Его стороне. А что значит сражаться? Это значит бороться с помыслами и страстями внутри собственного сердца, а также противостоять диаволу и на деле, то есть когда помысел уже сразил христианина, но он из последних сил бьется, стараясь избежать падения, греха.

      Церковь сама себя называет «воинствующей». Мы уподобляем себя воинству, и в священном предании есть достаточно много эпитетов, говорящих о том, что мы воюем. Апостол Павел говорит: «наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной». Эта война ведется как на личностном фронте, так и организованно. Поэтому вполне можно сказать, что Церковь подобна армии в духовном смысле.

     А все воины действуют по уставу. У Православной Церкви есть Богослужебный Устав - Типикон. Во время поста советуем Вам внимательно ознакомится с ним, чтобы жить "не отступая от него и ничего от себя к нему не прилагая". Мы подготовили для Вас "Руководство для мирян, присутствующих за богослужением.

     Это канонические правила Православной Церкви относительно участия мирян в общественном богослужении, описывающие:
- вход в храм;
- войдя в храм;
- начало своей молитвы;
- иерархия Русской Православной Церкви, формы обращения к духовенству, церковнослужителям и мирянам;
- поведение в храме (можно ли во время службы ходить по храму, прикладываться к иконам, ставить свечи, разговаривать);
- общие указания о поклонениях;
- поклонения при всяком богослужении;
- возгласы священника и диакона;
- поклонения во время всенощного бдения;
- поклонения во время литургии;
- благословение священника;
- выход из храма.

Читайте: Руководство для мирян, присутствующих за богослужением

     В 1958 году епископ Аверкий (Таушев), богослов и духовный писатель, автор широко известного руководства к изучению Священного Писания и других трудов, начал публиковать «Вопросы и ответы» с подзаголовком: «В изъяснение церковного благочестия и душепопечения». Задача этого труда: отвлечь людей от попытки разрешать возникающие вопросы, в области вышеотмеченной, собственным разумением и следованием суждениям текущей литературы, проникнутой духом пытливости — не уяснив предварительно того, какие ответы даёт на эти вопросы Святая Церковь. Именно это только и находит читатель в этом отделе: осведомление о том, как на тот или иной вопрос смотрит Святая Церковь. Ведь даже люди привычно посещающее богослужения и считающие себя в составе церковного народа, порой опытного знания церковного не имеют. Это начинание обязательно пойдет на пользу большого дела: оцерковления жизни.

     Более двухсот жизненно важных вопросов, которые обязательно встают перед всеми православными христианами:
- имеется ли церковное правило, обязывающее стоять в церкви мужчин по правую сторону, а женщин — по левую?
- должны ли быть седалища в православных храмах?
- какое значение имеют священнические облачения разных цветов?
- могут ли мiряне стоять с зажжёнными свечами во время чтения Евангелия?
- можно ли следить за Богослужением по собственному молитвеннику?
- если православная вера истинная, могут ли другие спастись?
- когда женщине не разрешается посещение храма?
- когда тушится свет на всенощном бдении и Божественной литургии?
- где должны быть помещены иконы в жилых домах?
- нужно ли креститься с поклоном после каждого прошения на ектении?
- приемлема ли в церковной практике только одна исповедь без причастия
- почему Православная Церковь строго запрещает браки с инославными?
- какие грехи подразумеваются под грехом «против Святаго Духа»?
- когда и какой колокольный звон полагается к разным службам?
- можно ли встречать ДВА новых года?

     Эти и другие вопросы - не были специально придуманы епископом, а взяты из его пастырской жизни. Наверняка и вы найдете для себя необходимые ответы.

Читайте: Вопросы и ответы в изъяснение церковного благочестия и душепопечения


     Братья и сестры,
кому пока еще трудно читать тексты, написанные церковнославянским шрифтом, мы стараемся размещать их транслитерацию (написание современным гражданским шрифтом), а также синодальный перевод. Церковнославянский язык является священным богослужебным языком потому, что создан был Кириллом и Мефодием для высшей цели – для богослужебного употребления, для церковного прославления Бога и общения с Ним, поэтому настоятельно рекомендуем по возможности читать Писание, молитвы, богослужебные тексты именно на церковнославянском языке.

     Если будут попадаться слова, смысл которых Вы еще не знаете - советуем тут же обращаться к словарю:.

Читайте: словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв



Выберите дату (новый стиль/старый стиль):

Июль

27 15 28 15 29 16 30 17 1 18
2 Апостола Иу́ды Иаковлева, брата Господня (ок. 80);  свт. И́ова, патриарха Московского и всея России
3 20
4 Обре́тение мощей прп. Максима Грека (1996)
5 22
6 Владимирской иконы Божией Матери
7 Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
8 Блгвв. кнн. Петра́ (в иночестве Дави́да) и Февро́нии (в иночестве Евфроси́нии), Муромских чудотворцев (1228)
9 Тихвинской иконы Божией Матери (1383)
10 Обре́тение мощей прп. Амвро́сия Оптинского (1998)
11 прпп. Се́ргия и Ге́рмана, Валаамских чудотворцев (ок. 1353); Икона Божией Матери «Троеручица» (VIII); Перенесение мощей мчч. бессребреников и чудотворцев Кира и Иоа́нна (412)
12 Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67)
13 Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия
14 Бессребреников мчч. Космы́ и Дамиа́на, в Риме пострадавших (284)
15 Положение Честно́й ризы Пресвятой Богородицы во Влахе́рне (V)
16 Перенесение мощей свт. Фили́ппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1652)
17 прп. Андре́я Рублева, иконописца (XV);  страстотерпцев царя Николая II, царицы Александры, царевича Алекси́я, великих княжон Ольги, Татиа́ны, Марии и Анастаси́и и страстотерпца прав. Евге́ния врача (1918). Блгв. кн. Андре́я Боголюбского (1174)
18 Прп. Афана́сия, игумена Афонского (1000);  Обре́тение честных мощей прп. Се́ргия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1422); прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варва́ры (Яковлевой) (1918)
19 6
20 Прп. Евфроси́нии, в миру Евдоки́и, вел. кн. Московской (1407)
21 Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579)
22 9
23 Положение честно́й ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625); прп. Анто́ния Киево-Печерского, начальника всех русских монахов (1073)
24 Воспоминание чуда вмц. Евфи́мии Всехвальной, имже Православие утвердися (451);  равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены (969)
25 Икона Божией Матери: «Троеручица» (VIII)
26 Собор Архангела Гаврии́ла;  прп. Стефа́на Савваита (794)
27 прп. Никоди́ма Святогорца (1809); Ап. от 70-ти Аки́лы (I)
28 равноап. вел. кн. Влади́мира, во Святом Крещении Васи́лия (1015)
29 16
30 Вмц. Мари́ны (Маргари́ты) Антиохийской (IV)
31 18

Содержание "Охридского пролога" для выбранной даты:

1. Мученик Леонтий

2. Преподобный Леонтий Прозорливый

3. Стихотворение: чем тяжелее крест и беспощадней поруганье, тем ярче пламя веры и светлее воздаянье

4. Рассуждение: о действии Причащения Святых Тайн

5. Созерцание: чудесное исцеление отрока, которого бес, мучая, бросал то в огонь, то в воду (Мф. 17:14-18)

6. Проповедь о Боге как должнике

подробно: "Охридский пролог": 1 июля (18 июня)

1. Апостол Иуда, брат Господень

2. Преподобный Паисий Великий

3. Мученик Зосима

4. Преподобный Иоанн отшельник

5. Стихотворение: дороги для Бога в нас кротость и смирение, кто стяжал их, тот найдет в Господе спасение

6. Рассуждение: как подобает нам жить по Богу?

7. Созерцание: чудесное исцеление двух слепцов (Мф. 20:30-34)

8. Проповедь об отмщении и Отмстителе

подробно: "Охридский пролог": 2 июля (19 июня)

1. Священномученик Мефодий, епископ Патарский

2. Мученики Аристоклий пресвитер, Димитриан диакон и Афанасий чтец

3. Преподобный Наум Охридский

4. Святитель Каллист, патриарх Константинопольский

5. Святитель Левкий исповедник, епископ Врунтисиопольский

6. Блаженный Студий

7. Стихотворение: Левкий, дивный иерарх, с сердцем убеленным

8. Рассуждение: как сильна вера у Божиих святых!

9. Созерцание: чудесное иссыхание бесплодной смоковницы (Мф. 21:19)

10. Проповедь о том, что наше спасение - в руках Божиих

подробно: "Охридский пролог": 3 июля (20 июня)

1. Мученик Иулиан Тарсийский

2. Преподобные Иулий пресвитер и Иулиан диакон

3. Мученик Арчил, царь Иверский

4. Мученик Луарсаб II, царь Карталинский

5. Стихотворение: девяносто девять Божьих храмов строит Иулий с братом Иулианом

6. Рассуждение: речь ниже молчания

7. Созерцание: чудесное исцеление слепого Вартимея (Мк. 10:46-52)

8. Проповедь о севе и жатве

подробно: "Охридский пролог": 4 июля (21 июня)

1. Священномученик Евсевий, епископ Самосатский

2. Мученики Зинон и Зина

3. Стихотворение: не скудеет Церковь пастырями славными, за Христа страдальцами отважными

4. Рассуждение: для чего благий Господь попускает беды и напасти на истинную веру, тогда как ересям и язычеству дает наслаждаться покоем?

5. Созерцание: чудесное онемение первосвященника Захарии (Лк. 1:20)

6. Проповедь о том, как отвечает ленивец

подробно: "Охридский пролог": 5 июля (22 июня)

1. Мученица Агриппина

2. Мученики Евстохий, Гаий, Провий, Лоллий, Урван и иные

3. Память Владимирской иконы Божией Матери

4. Повесть о покаянии Феофила

5. Стихотворение: Агриппина-дева, лилия чистейшая

6. Рассуждение: о незлобивом терпении и о терпении с немощной злобой

7. Созерцание: чудесное онемение первосвященника Захарии (Лк. 1:20)

8. Проповедь о том, что не надо завидовать грешникам

подробно: "Охридский пролог": 6 июля (23 июня)

1. Рождество святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня

2. Святитель Никита, епископ Ремесианский

3. Мученики семи братий: Орентий, Фарнакий, Ерос, Фирмос, Фирмин, Кириак и Лонгин

4. Стихотворение: стал святой Предтеча завершением пророков древних

5. Рассуждение: о различии между эллинской философией и христианской верой

6. Созерцание: чудесное откровение старца Симеона Богоприимца (Лк. 2:25-32)

7. Проповедь против злорадства

подробно: "Охридский пролог": 7 июля (24 июня)

1. Преподобномученица Феврония дева

2. Преподобный Дионисий

3. Стихотворение: вырви мне язык - я сердцем помолюсь, раздроби уста - я и в безмолвии явлюсь

4. Рассуждение: искушение подается нам для благоуспешной духовной купли, а мы упускаем случай, оставаясь на торжище без прибытка

5. Созерцание: чудесный улов рыбы в глубине (Лк. 5:4-7)

6. Проповедь о дне сегодняшнем и завтрашнем

подробно: "Охридский пролог": 8 июля (25 июня)

1. Преподобный Давид Солунский

2. Праздник Тихвинской иконы Божией Матери

3. Праздник Седмиезерной иконы Божией Матери

4. Праздник Лиддской (Римской) иконы Божией Матери

5. Стихотворение: был образ Лиддский на земле прославлен, целя болящих и умерших воскрешая

6. Рассуждение: покаяние необходимо для христианина непрестанно, до последнего издыхания

7. Созерцание: чудесное исцеление скорченной женщины (Лк. 13:11-13)

8. Проповедь о страхе, посещающем нечестивых

подробно: "Охридский пролог": 9 июля (26 июня)

1. Преподобный Сампсон Странноприимец

2. Преподобный Севир пресвитер

3. Праведная Иоанна Мироносица

4. Стихотворение: истинное благо - покаянье принести, дабы, по причастии, в бессмертный мир войти!

5. Рассуждение: никто не просвещен, кроме того, кто может видеть и признавать как свои грехи, так и чужие добродетели

6. Созерцание: чудесное исцеление человека от водяной болезни (Лк. 14:2-4)

7. Проповедь о высоком укрытии

подробно: "Охридский пролог": 10 июля (27 июня)

1. Мученики Кир и Иоанн

2. Преподобный Сенуфий Знаменосец

3. Преподобный Павел, врач

4. Стихотворение: Сенуфий-старец подвиг постника подъял

5. Рассуждение: кто посмеет ограничить действие и способы действия силы всемогущего Бога?

6. Созерцание: чудесное исцеление десяти прокаженных (Лк. 17:12-14)

7. Проповедь о святости

подробно: "Охридский пролог": 11 июля (28 июня)

1. Апостол Петр

2. Апостол Павел

3. Стихотворение: Петр и Павел - простец и ученый, но духом единые

4. Рассуждение: Симон Петр и Симон волхв

5. Созерцание: чудесное исцеление слепого Вартимея (Мк. 10:46-52)

6. Проповедь о страхе Божием

подробно: "Охридский пролог": 12 июля (29 июня)

1. Собор славных и всехвальных 12-ти Апостолов

2. Преподобный Петр, царевич Ордынский (Ростовский)

3. Преподобный Георгий Иверский

4. Стихотворение: весь мир земной был некогда пустыней чахлой, иссушенной

5. Рассуждение: святые Апостолы - всеобщие отцы мира

6. Созерцание: покаяние разбойника на кресте (Лк. 23:40-42)

7. Проповедь о силе и действии добрых дел

подробно: "Охридский пролог": 13 июля (30 июня)

1. Бессребреники Косма и Дамиан, в Риме пострадавшие

2. Преподобный Петр патрикий

3. Мученик Потит

4. Стихотворение: исповедание младого Потита

5. Рассуждение: Церковь земная и Церковь небесная

6. Созерцание: чудесное претворение воды в вино (Ин. гл. 2)

7. Проповедь о том, как подобает нам радоваться Христу

подробно: "Охридский пролог": 14 (1) июля

1. Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне

2. Святитель Иувеналий, патриарх Иерусалимский

3. Святитель Фотий, митрополит Киевский, Московский и всея Руси, чудотворец

4. Стихотворение: к Царице Небесной тепло мы взываем, пред Нею колена свои преклоняем

5. Рассуждение: не в нашей власти ни прошлое, ни будущее время, но только то, в которое мы сейчас проживаем

6. Созерцание: терновый куст, горящий на Хориве (Исх. гл. 3)

7. Проповедь об искушении веры нашей

подробно: "Охридский пролог": 15 (2) июля

1. Мученик Иакинф

2. Святитель Анатолий, патриарх Константинопольский

3. Преподобный Александр, обители «Неусыпающих» первоначальник

4. Преподобный Исайя Отшельник

5. Стихотворение: наше сердце, братья - Божия обитель: должен вечно славиться в нем живой Спаситель

6. Рассуждение: молитвы и милостыня за умерших

7. Созерцание: чудесное превращение жезла в змея и змея - опять в жезл (Исх. гл. 4)

8. Проповедь о радости от веры во Христа

подробно: "Охридский пролог": 16 (3) июля

1. Святитель Андрей, архиепископ Критский

2. Преподобная Марфа, мать Симеона Дивногорца

3. Стихотворение: кто Богу себя беззаветно вверяет, тот лучший удел для себя избирает

4. Рассуждение: если вся твоя жизнь прошла гладко и беззаботно, плачь над самим собой

5. Созерцание: чудеса, которые сотворил Господь рукою Моисея и Аарона в земле египетской (Исх. гл. 7-10)

6. Проповедь о спасении души как конечной цели веры

подробно: "Охридский пролог": 17 (4) июля

1. Преподобный Афанасий Афонский

2. Преподобномученик Киприан Новый

3. Преподобный Лампад Иринопольский

4. Стихотворение: Пресвятая Божья Матерь прилагает всё старанье к благоденствию Афона как удела Своего

5. Рассуждение: Бог повторяет древние великие чудеса - там и тогда, где это необходимо

6. Созерцание: чудесный переход израильского народа через Чермное море (Исх. гл. 14)

7. Проповедь о трезвении ума

подробно: "Охридский пролог": 18 (5) июля

1. Преподобный Сисой Великий

2. Мученики Марин, Марфа, Авдифакс, Аввакум, Кирин, Валентин пресвитер, Астерий и иные многие в Риме

3. Обре́тение мощей праведной девы Иулиании, княжны Ольшанской

4. Мученица Лукия дева

5. Стихотворение: в рабы воеводе был отдан как пленник мудрец Валентин, христианский священник

6. Рассуждение: откуда знаем мы, что есть жизнь после смерти?

7. Созерцание: чудесное ниспослание манны с неба для пропитания народа в пустыне (Исх. 16)

8. Проповедь о страшной цене искупления

подробно: "Охридский пролог": 19 (6) июля

1. Мученица Кириакия

2. Преподобный Фома, иже в Малеи

3. Преподобномученики Епиктет пресвитер и Астион монах

4. Стихотворение: да будем мы готовы жизнь за веру положить, молитвами твоими, Кириакия это право заслужить

5. Рассуждение: одержать победу над самим собой - это величайший успех

6. Созерцание: чудесное изведение воды из скалы на Хориве (Исх. гл. 17:1-7)

7. Проповедь о словесном молоке

подробно: "Охридский пролог": 20 (7) июля

1. Великомученик Прокопий

2. Праведный Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый, чудотворец

3. Преподобный Феофил Мироточивый

4. Стихотворение: Всевышний Бог премудро миром управляет, гонителей жестоких в святых преображает

5. Рассуждение: святые страшились тщеславия и почитания от людей

6. Созерцание: чудесное претворение горькой воды в сладкую (Исх. гл. 15)

7. Проповедь о живом камне

подробно: "Охридский пролог": 21 (8) июля

1. Священномученик Панкратий, епископ Тавроменийский

2. Священномученик Кирилл, епископ Гортинский

3. Преподобномученики Патермуфий, Коприй и мученик Александр

4. Святитель Феодор, епископ Едесский

5. Стихотворение: дитятею Панкратий сподобился узреть Христа и был уловлен в спасительную сеть

6. Рассуждение: почему Бог забирает из этой жизни юношей, девушек и детей?

7. Созерцание: чудесная победа над Амаликом (Исх. гл. 17)

8. Проповедь о Божием суде над праведником

подробно: "Охридский пролог": 22 (9) июля

1. Мучеников 45-ти в Никополе Армянском

2. Преподобный Антоний Печерский, Киевский, начальник всех русских монахов

3. Положение честно́й ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625)

4. Стихотворение: матерь Елиоза-воина горько плакала

5. Рассуждение: мысль о смерти подобна холодному ливню, угашающему пламя страстей

6. Созерцание: чудесное явление Бога Моисею на Синае (Исх. гл. 20)

7. Проповедь об обязанностях духовных пастырей

подробно: "Охридский пролог": 23 (10) июля

1. Великомученица Евфимия всехвальная

2. Равноапостольная Ольга, великая княгиня Российская, во Святом Крещении Елена

3. Преподобномученик Никодим

4. Преподобномученик Нектарий

5. Стихотворение: кто еще так приятен Спасителю, как подвижники покаяния?

6. Рассуждение: во всякой скорби подобает иметь упование на Бога

7. Созерцание: чудесное просветление лица Моисея (Исх. гл. 34)

8. Проповедь о послушании и смиренномудрии

подробно: "Охридский пролог": 24 (11) июля

1. Мученики Прокл и Иларий

2. Преподобный Михаил Малеин

3. Святая Голиндуха исповедница, во Святом Крещении Мария

4. Праведная Вероника Кровоточивая

5. Мученики Феодор варяг и сын его Иоанн, в Киеве

6. Стихотворение: Голиндуха мученица Духом воспылала, суету земную словно грязь попрала

7. Рассуждение: о правде и неправде

8. Созерцание: чудесное наказание Мариам, сестры Моисея (Чис. гл. 12)

9. Проповедь об отношении Бога к гордым и к смиренным

подробно: "Охридский пролог": 25 (12) июля

1. Собор Архангела Гавриила

2. Святитель Иулиан, епископ Кеноманийский

3. Преподобный Стефан Савваит

4. Преподобная Сарра Египетская

5. Стихотворение: Иулиан - святой епископ

6. Рассуждение: о простой одежде и изысканных одеяниях

7. Созерцание: превеликое Божие терпение к неверному еврейскому роду и заслуженную евреями кару (Чис. гл. 14)

8. Проповедь о необходимом трезвении в борьбе с диаволом

подробно: "Охридский пролог": 26 (13) июля

1. Апостол от 70-ти Акила

2. Преподобный Еллий монах

3. Стихотворение: светлые потоки с неба ниспустились, и сердца Апостолов светом озарились

4. Рассуждение: христиане должны надежно защитить себя от соблазнов мира сего

5. Созерцание: праведное наказание, которому Бог подверг Корея, Дафана и Авирона (Чис. гл. 16)

6. Проповедь о твердости веры

подробно: "Охридский пролог": 27 (14) июля

1. Мученики Кирик и Иулитта

2. Равноапостольный великий князь Владимир, во Святом Крещении Василий

3. Стихотворение: к свободе и надежде Божья истина ведет

4. Рассуждение: гостеприимство и благодарность за гостеприимство - долг и обязанность христиан

5. Созерцание: как расцвел жезл Ааронов

6. Проповедь о благодати и мире

подробно: "Охридский пролог": 28 (15) июля

1. Священномученик Афиноген епископ и десять учеников его

2. Мученица Иулия дева

3. Святые 15 000 мучеников

4. Мученик Афиноген

5. Воспоминание шести Вселенских Соборов

6. Стихотворение: горе судиям неправым, кровь невинную пролившим!

7. Рассуждение: Вселенские Соборы суть величайшие арены борьбы Православия с ересями

8. Созерцание: чудесное изведение воды из скалы в Кадесе (Чис. гл. 20)

9. Проповедь об уделе верных в Божеском естестве

подробно: "Охридский пролог": 29 (16) июля

1. Великомученица Марина (Маргарита)

2. Преподобный Леонид Устьнедумский

3. Стихотворение: Господи, повтори во мне все Свои победы!

4. Рассуждение: Христос для человека — ВСЁ

5. Созерцание: чудодейственного медного змея в пустыне (Чис. гл. 21)

6. Проповедь о необходимости повторять слова истины

подробно: "Охридский пролог": 30 (17) июля

1. Мученик Емилиан

2. Преподобный Памва пустынник

3. Преподобные Паисий и Исайя

4. Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский, в Ближних пещерах

5. Стихотворение: Господи, повтори во мне все Свои победы!

6. Рассуждение: в чем больше угождения Богу: в подвиге пустынножительства или же в делах милосердия?

7. Созерцание: чудесное событие, происшедшее с Валаамом (Чис. гл. 22)

8. Проповедь о памятовании скорой разлуки с телом

подробно: "Охридский пролог": 31 (18) июля

Знаки Типикона

Типикон - богослужебная книга, содержащая Устав Православной Церкви, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников, трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

знаки Типикона

ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ - самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств»; богослужение наиболее торжественное, почти всё поётся (чтений немного).


великие православные праздники

ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ:
- три переходящих двунадесятых праздника (подвижные переходящие праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней):
Вход Господень в Иерусалим в 6-е воскресенье Великого Поста (за неделю до Пасхи)
Вознесение Господне на 40-й день после Пасхи
День Святой Троицы. Пятидесятница на 50-й день после Пасхи
- девять неподвижных двунадесятых праздников (которые всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося):
Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября
Воздвижение Креста Господня (40 дн. от Преображения) 27 сентября
Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря
Рождество Христово 7 января
Богоявление, или Крещение Господне 19 января
Сретение Господне (40 дн. от Р.Х.) 15 февраля
Благовещение Пресвятой Богородицы (за 9 мес. до Р.Х.) 7 апреля
Преображение Господне 19 августа
Успение Пресвятой Богородицы 28 августа
а также пять недвунадесятых:
Обрезание Господне (1 января ст. ст.)
Покров Пресвятой Богородицы (1 октября ст. ст.)
апп. Петра и Павла (29 июня ст. ст.)
Рождество св. Иоанна Предтечи (24 июня ст. ст.)
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи (29 августа ст. ст.)
Согласно Уставу, на великий праздник совершаются, как правило, следующие службы суточного круга:
- малая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- всенощное бдение, состоящее из великой вечерни, полиелейной утрени и 1-го обычного трипсалмного часа;
- 3-й и 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.
Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями)
На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.
У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.


средние бденные праздники

средние бденные праздники

cредние полиелейные праздники

cредние полиелейные праздники

Средние бденные праздники: в седмичные и субботние дни совершаются те же службы суточного круга, что и при великих праздниках. По сравнению с великими праздниками, на утрене перед каноном праздника поется канон Божией Матери, и на литии великой вечерни перед стихирами праздника поется стихира храма. Нет повечерий и полунощниц.

Средние полиелейные праздники: в седмичные дни и в субботу совершаются следующие службы суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- полиелейная утреня (всенощного бдения нет);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


малые славословные праздники

малые славословные праздники

малые шестиричные праздники

малые шестиричные праздники

Малые славословные праздники: святому полагается
- петь Великое славословие (молитвословие, начинающееся с евангельского стиха «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2:14) и состоящее из стихов, посвященных прославлению Святой Троицы и стихов псалмов, завершающие стихи – трисвятое) в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается),
- поются некоторые воскресные богородичны (песнопения в честь Богородицы),
- седальны (богослужебное песнопение, во время которого допускается сидеть) по кафизмам – святому,
- на каноне бывает катавасия (название ирмоса, который поется в окончании песни канона),
- в конце утрени поются стихиры на хвалитех (названные по имени «хвалитных псалмов» 148, 149, 150),
- Великое славословие,
- и все окончание утрени бывает по праздничному.

Малые шестиричные праздники: cвятому положены
- все шесть стихир на "Господи воззвах" (песнопения, что припеваются к отдельным стихам вечернего псалма «Господи воззвах», точнее псалмы 140, 141, 129 и 116),
- бывает "Слава" на вечерней и утренней стиховне,
- тропарь (краткое песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется святой ),
- утренний канон святого на шесть.

В седмичные и субботние дни при малых праздниках Месяцеслова Устав предполагает совершение следующих служб суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- вседневная утреня (при совершении славословной службы – утреня с великим славословием);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


вседневные (без знака)

вседневные: совершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком. К ним относится большая часть памятных дней православного месяцеслова. Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых.



Материалы для подготовки к Божественной Литургии в неделю третью по Пятидесятнице 3 июля 2022 года

неделя третья по Пятидесятнице

     Братья и сестры, мы публикуем материалы для подготовки к Божественной Литургии в неделю третью по Пятидесятнице, которая состоится 3 июля 2022 года.


     Евангельское зачало, читаемое в этот день на Литургии, особо важно не только для полноты вероисповедания, но и для нашей ежедневной мирской жизни: как соразмерять телесное и духовное, как снискать хлеб насущный (да и вообще - что под этим понимать?), как заботиться о том, что нам есть, что нам пить, во что одеться? Для полноты осознания Писания сегодня мы приводим 67 толкований 19-ти Святых Отцов и Учителей Церкви на 12 стихов евангельского чтения. Советуем вам прочитать все толкования: каждый экзегет по-своему рассматривает многогранный бриллиант Евангелия.

На одном храме в Сирии, выстроенном императором Юстинианом, и сегодня сохранились слова которые повелел написать сам император:
«Царство Твое, Христе Боже, Царство всех веков» (Пс. 144:13).
Да поможет Господь, чтобы наша жажда Христа запечатлела слова сии в сердцах наших. Все прочее является второстепенным и не важным.


     РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:

     - протоиерей Иоанн Толмачев (†1897) Практическая Гомилетика Том 3. Недели по Троице 1-17. Неделя 3-я по Троице;
     - митрополит Иларион об особенностях церковнославянского и синодального переводов Священного Писания;
     - толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Григорий Палама, Григорий Двоеслов, Филарет Московский, Феофан Затворник, Игнатий Брянчанинов, Николай Сербский, преподобные Макарий Великий, Ефрем Сирин, Марк Подвижник, блаженные Иероним Стридонский, Феофилакт Болгарский, праведный Иоанн Кронштадтский, монах Евфимий Зигабен, архиепископ Никифор (Феотокис), игумен Пантелеимон, библеист профессор А.П.Лопухин) на КАЖДЫЙ стих зачала 18Евангелия от Матфея (Мф. 6:22-33).


     СВЯТЫЕ ОТЦЫ ВО ВСЕЙ ГЛУБИНЕ РАСКРЫВАЮТ НАМ СМЫСЛ ПИСАНИЯ: (краткий обзор)

     - когда материалист входит в природу, чтобы читать ее и истолковывать, пред ним горит только одна свеча: разум; когда иудей входит в природу, чтобы читать ее и истолковывать, пред ним горят две свечи: разум и ветхозаветное откровение; а когда христианин входит в природу, чтобы читать ее и истолковывать, пред ним горят пять свечей: разум, ветхозаветное откровение, новозаветное откровение, Церковь и сила Духа Святого. Кто же должен лучше видеть и яснее читать: человек с одною свечой, человек с двумя свечами или человек с пятью свечами?

     - не сказано: "свет на тебе" или "свет пред тобою", но "в тебе" - этим Господь все изображение ока и тела оборачивает на внутренний мир человека, на ум и на душу. Ибо око есть образ ума, а тело – образ души;

     - если милостыня раздается ради славы человеческой, то ведет к преступлению, если же руки дающего протягиваются к нуждающемуся брату по милосердию, то она также и помышления простирает к Богу;

     - ум есть окно души к Богу;

     - во всяком человеке, даже при величайшей чистоте ума, существует и нечистота; но человек с чистым умом не хочет видеть нечистоты. Он управляет свой ум, а ум – всю душу только к тому, что чисто, как внутри человека, так и во внешнем мире. И, устремляясь умом только к тому, что чисто, человек все более обогащается чистотою;

     - смотря телесными глазами на духовные вещи и события, вы их не увидите; ибо телесный глаз видит телесное, а духовное око видит духовное;

     - слыша о лукавом оке, разумей не око в главе, но лукавый помысл в непросвещенном сердце;

     - находящийся только во мраке при появлении солнца освобождается от тьмы; лишенный же зрения даже и при появлении солнца не видит. То же самое претерпевают и богатые. Даже и тогда, когда Солнце правды осиявает и наставляет их, они не чувствуют, потому что богатство ослепило их очи, — почему и страждут сугубою слепотою: и сами от себя, и от того, что не внимают Учителю;

     - может ли человек одною ногой шагать направо, а другою – налево? Не может. Точно так же он не может идти в сретение Богу, оставаясь в объятиях мира: или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть;

     - от того, кто отречется от Бога, отречется и Бог, и Бог останется Богом, а человек этот будет изглажен из Книги Жизни в обоих мирах;

     - сребролюбие означает не только страстную любовь к серебру, но и ко всякому излишнему и душетленному богатству;

     - разве Авраам не был богат? Или Иов и другие (праведники)? Да, они были богаты, но не раболепствовали богатству, а были господами его и раздавали его неимущим. Не можете Богу работати и мамоне, потому что Бог повелевает не только воздерживаться от чужого, но и свое дарить, мамона же наоборот: не только своего не давать, но не воздерживаться и от чужого;

     - за удовлетворением суетных и греховных пожеланий всегда следует увлечение ими; за увлечением следует плен, умерщвление для всего духовного;

     - кто является рабом богатства, тот как раб сохраняет богатство, а кто сбросил с себя ярмо богатства, тот раздает его как господин;

     - люди пьют и едят ради души, потому что она не может обитать в теле, которое не кушает и не пьет, до тех пор, пока оно станет нетленным;

     - в некоторых священных списках прибавлено: "И что будете пить.": должны трудиться, но должны оставить озабоченность. Слова Господа (" не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться") мы должны понимать в отношении к телесной пище и одежде. Наоборот, о пище и одежде духовной мы всегда должны заботливо беспокоиться;

     - Господь запрещает излишество и неумеренность, а не труд и рукоделие;

     - Господь наш не сказал: "прижми руки твои, и сиди празден чрез весь день, и Я подам тебе пищу, питие и одеяние"; но "не будь, говорит, раб чрева твоего, не предавай всего ума твоего на службу плоти твоей";

     - Спаситель есть не препятствует, а препятствует говорить: "что будем есть"? Так говорят богачи с вечера: что будем есть завтра? Видишь, что Спаситель здесь запрещает изнеженность и роскошь;

     - в словах про птиц небесных: "и Отец ваш Небесный питает их" не сказано «Отец их», но "Отец ваш". Бог для птиц небесных только Творец, но для вас Он больше, чем Творец – Он Отец ваш;

     - не хлеб вас насыщает, но Божия сила чрез хлеб, и не вода утоляет вашу жажду, но Божия сила чрез воду;

     - собственные слабости мы не должны считать невозможностью исполнения заповеди;

     - по отношению к одежде должно быть не пристрастие, но благоприличие, не суетность, но состояние, не тщеславие, но долг и обязанность, а не попечение без конца, пышность без меры, расточение без цели, ежедневные перемены уборов. Есть люди, которые имеют низость заниматься изобретениями сего рода, и много людей, которые имеют рабскую низость подражать сим детским изобретениям – невероятная безрассудность!

     - чем больше вы сами о себе заботитесь, тем меньше о вас заботится Бог!

     - возвышая силу красоты цветов, Спаситель не сказал просто, что Бог их "одевает", но: "так одевает". Слово "так" указывает здесь на усиление красоты, но, усиливая ничтожество цветов, назвал их далее травою, и сказал еще более: сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, – что сказано для усиления ничтожества;

     - Сам Господь учит нас просить у Бога в молитве только хлеб наш насущный, под которым должно разуметь и хлеб духовный, коим люди на самом деле и живут;

     - слава человека – не в пище, питии и одежде. Ибо если бы в этом была слава человека, то человек был бы в тысячу раз лучше накормлен, напоен и одет в жизни сей, чем все прочие творения на земле, в воздухе и в воде;

     - каждый человек занимается своим любимым делом и думает - он делает то, что нужно и даже не предполагает: чтобы угодить Богу, нельзя судить о вещах по себе. Наше суждение затрудняется тем, что необходимые заповеди не ко всему подходят и не всегда все вместе применяются, но одни заповеди нужно предпочесть другим в данное время, а в другое поступить наоборот. Ведь никакое служение не совершается постоянно, но каждое в свое время;

     - смотри же, како отвсюду убеждает. Не говорит: "весть Бог", но "весть Отец ваш", — да чрез сие покажет Его к нам отеческую любовь; потом присовокупил и сие: "яко требуете всех сих", да объяснить сим всевидящее промысла Его око;

     - не ищите нитки у Того, Кто может дать вам царское облачение; и не ищите нищенских крошек со стола Того, Кто желает посадить вас за Свою царскую трапезу. Он есть Царь, а вы – сыны Его. Ищите того, что подобает царским детям, того, что вы некогда имели, но утратили из-за греха;

     - да вразумит Господь вас, дабы вы были подобны царским сынам, кои потеряли царство, но не думают и не заботятся ни о чем ином, кроме возвращения в царство свое;

     - Христианине! говорит Господь и тебе: ищи небесных, а Я подам тебе и земная. Ты, будучи безсмертен, не дерзай просить от Меня малозначущаго и временнаго: ищи царствия Моего, ищи добродетели, а Я дам тебе и вся благая земная;

     - если вы думаете, что надобно прежде обеспечить себя в делах земных и мирских и потом уже пещись о небесном, то вы превратили порядок, предписанный словом Господним; вы не на пути к обретению Царствия Божия; да и для обеспечения себя земными благами не знаю, на чем можете утвердить свою надежду, потому что не к вам относится обещание Господне: "сия вся приложатся вам".


ТОЛКОВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПОМОГАЮТ НАМ ЧЕТКО ОСОЗНАТЬ ЗАПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА И ДАЮТ ОТВЕТЫ НА САМЫЕ ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ЛЮБОГО ХРИСТИАНИНА:

     - какой прикрывают смысл сии имена: светильник, око, тело?
     - почему Господь употребил иностранное слово для обозначения того, что противно Богу - маммона (это слово финикийское)?
     - почему же Христос противопоставил служению Богу именно служение богатству?
     - почему не сказал Господь просто: "не пецытеся о пище, питии и одеянии"; но: "не пецытеся душею вашею"?
     - почему Господь указывает именно на лилии, а не на какие-либо иные цветы, кои Бог облек не в меньшую красоту?
     - неужели все должны отвергнуть всякое благолепие и облечься в рубища?
     - если то, что необходимо для тела, Господь дает, даже если мы не просим, то зачем Он повелел нам молиться о насущном хлебе?


     Настоятельно рекомендуем ознакомиться с материалами по гомилетике: в них дан не только подробнейший богословский анализ евангельского зачала, но и практические советы для православных христиан: как применить Писание в нашей текущей жизни. Названия глав говорят сами за себя:

Евангельское чтение:
     - Общий характер недели. Практический очерк содержания рядового чтения;
     - Что обязывает нас служить Господу Богу?
     - Почему мы всегда должны служить Богу с радостью?
     - Сердце, разделенное между служением Богу и миру;
     - Бог требует от нас для Своего служения менее, чем мир - для своего;
     - Решение некоторых возражений против дневного Евангелия;
     - Изречения Иисуса Христа против излишней заботливости о земном;
     - Мы должны искать царства Божьего усиленно, целенаправленно и постоянно;
     - Мы должны искать единого и важнейшего, чтобы достигнуть прочего, маловажного;
     - Три сильных средства против излишних мирских забот;
     - Что делает христианина свободным от земных забот, хотя он, как человек, имеет земные нужды? (ст.31.).

Апостольское чтение:
     - Практический очерк содержания рядового чтения;
     - Имеем ли мы веру, которая оправдывает нас перед Богом?
     - Плоды живой веры в сердце верующего;
     - В чем обнаруживается в нас мир с Богом?
     - Для чего Бог посылает нам скорби?
     - Почему истинные христиане радуются в скорбях?
     - Значение скорбей в жизни христиан;
     - О Божьей любви к людям.

Образцы церковной проповеди:
     - Поучение в 3-ю Неделю по Троице;
     - Жизнь в миру — не препятствие к достижению царства небесного;
     - Служение мамоне;
     - Библиографический указатель слов, бесед и поучений на 3-ю Неделю по Троице.


Не мо1жете бг7у рабо1тати и3 мамHнэ

Мы публикуем Воскресные листки для подготовки к воскресной службе. На одной странице листка указаны праздники, отмечаемые Русской Православной Церковью в ближайшее воскресенье, а также приведен текст рядового апостольского чтения. На другой странице размещен текст рядового евангельского чтения дня. Тексты приведены как на церковнославянском языке, на котором они читаются в ходе службы (для удобства использован гражданский шрифт), так и на современном русском языке (синодальный перевод).
Советуем Вам распечатать Воскресный листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 3 июля 2022 года.
Не всегда получается воспринимать чтение Писания на слух - держите перед собой листок - это поможет Вам более осознанно быть соучастником Божественной Литургии. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.

Апостол: Неделя 3-я по Пятидесятнице


скачать, формат pdf скачать, формат jpg (изображение)

Евангелие: Неделя 3-я по Пятидесятнице


скачать в формате pdf скачать, формат jpg (изображение)

3 июля 2022 года. Неделя 3-я по Пятидесятнице
ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ: ВЕЛИ́КАЯ ВЕЧЕ́РНЯ, У́ТРЕНЯ, ЧАСЫ, БОЖЕ́СТВЕННАЯ ЛИТУРГИ́Я

скачать, формат doc скачать, формат pdf скачать, формат rtf скачать, формат html

особенности различных форматов размещенных текстов:
- файл в формате *doc(*docx) можно отредактировать под свои нужды. Наиболее адекватно открывается на компьютере;
- файл в формате *rtf можно отредактировать под свои нужды. Адекватно открывается на компьютере. Также можно редактировать на мобильных устройствах при наличии соответствующего ПО;
- файл в формате *pdf наиболее удобен для чтения с экранов планшетов. Редактированию обычными средствами практически не поддается.
- файл в формате *html открывается в браузере. Удобен для чтения с мобильных устройств, т.к. не имеет разбивки на страницы и имеет возможность форматировать размер текста внутри экрана мобильного устройства.


подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Часто задаваемые вопросы

     Обучение на наших богословских курсах бесплатное.

     Для подготовки священнослужителей существуют специальные учебные заведения. На курсы приглашаются все желающие расширить свои знания о православной Вере. Наша задача - борьба с духовным невежеством и помощь в более глубоком изучении основных богословских предметов.

     Для поступления на курсы никакие документы не нужны. Необходимо только Ваше желание познать основы православия.

     Нет, документов мы не выдаем. Наша задача: помочь Вам в изучении Ветхого и Нового Завета, общецерковной истории и истории Русской Православной Церкви, творений Святых Отцов церкви (патрология), особенностях сект, ересей, раскола (сектоведение).

     Если Вы желаете побороть духовное невежество и прийти к истинной Вере - советуем Вам посещать наши курсы.

     На наших курсах обучались многие люди, которые ранее были протестантами, посещали различные религиозные "кружки". Если Вы запутались в религиозном самоосознании и хотите познать православие - приходите. Наши преподаватели - священники Собора, которые имеют высшее богословское образование и большой опыт преподавания религиозных дисциплин.

Актуальные вопросы

Подписка на новости сайта - введите Ваш email:

на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

Анонс

Создан раздел "Словари", в котором опубликован Словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв

Годовой круг богослужений

Годовой круг богослужений

Братия и сестры,

Церко́вный год – цикличная система постов, праздников и рядовых дней, составляющая основу богослужебной жизни Церкви. Церковный год начинается 1 (14) сентября. В этот день празднуется церковное новолетие.

Богослужебная жизнь христианина идет не по календарным датам, а по церковным праздникам. К важнейшим праздникам года Церковь готовит своих членов многодневными постами:
Великий пост заканчивается на Пасху,
Успенский и Рождественский предваряют соответствующие праздники,
а Петровский – память святых апостолов Петра и Павла.

Различаются подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги:

- неподвижный годовой богослужебный круг: связанный с солнечным календарем, включает богослужение неподвижных двунадесятых и других праздников и каждодневные празднования святых.
- подвижный годовой богослужебный круг: связанный с лунным календарем, включает богослужения Великого поста (и трех предшествующих недель) и Пятидесятницы.
- каждый день в году посвящается памяти тех или других святых, а также и особым священным событиям: праздникам и постам.

Публикации

По просьбам прихожан и слушателей курсов теперь мы будем публиковать материалы, посвященные особенностям грядущего воскресного дня, по четвергам, чтобы Вы могли заранее подготовиться к главному для каждого православного христианина богослужению недельного круга - Божественной Литургии.
Также будут размещены статьи о двенадцати великих праздниках, установленных в честь Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери, которые называются двунадесятыми и о пяти великих недвунадесятых праздниках:

Двунадесятые переходящие праздники

отмечаются в одни и те же дни недели, но приходятся на разные числа месяца в соответствии с временем празднования Пасхи:
Вход Господень в Иерусалим - за неделю до Пасхи Вознесение Господне - 40-й день после Пасхи День Святой Троицы, или Пятидесятница - 50-й день после Пасхи

Двунадесятые непереходящие праздники

отмечаются каждый год в одни и те же числа месяца, по старому стилю (юлианский календарь) / по новому стилю (григорианский календарь):
Рождество Христово - 25 декабря (7 января) Богоявление, или Крещение Господне - 6 (19) января Сретение Господне - 2 (15) февраля Благовещение Пресвятой Богородицы - 25 марта (7 апреля) Преображение Господне - 6 (19) августа Успение Пресвятой Богородицы - 15 (28) августа Рождество Пресвятой Богородицы - 8 (21) сентября Воздвижение Креста Господня - 14 (27) сентября Введение во храм Пресвятой Богородицы - 21 ноября (4 декабря)

Великие недвунадесятые праздники:

Обрезание Господне и память свт. Василия Великого - 1 (14) января Рождество Иоанна Предтечи - 24 июня (7 июля) Святых первоверховных апостолов Петра и Павла - 29 июня (12 июля) Усекновение главы Иоанна Предтечи - 29 августа (11 сентября) Покров Пресвятой Богородицы - 1 (14) октября

Информационная поддержка

Учебные материалы по предметам

Наши преподаватели размещают на сайте конспекты лекций по изучаемым предметам, а также дополнительные материалы для самостоятельного изучения.

Подробно

Творчество слушателей курсов

Наши слушатели размещают на сайте свои рефераты, доклады, статьи по изучаемым предметам. Постоянно пополняется медиатека: книги, аудио и видео материалы.

Подробно

Ответы на вопросы слушателей

Мы размещаем на сайте ответы наших преподавателей на наиболее часто задаваемые вопросы слушателей курсов по изучаемым предметам.

Подробно


Свято-Екатерининский кафедральный собор

Предметы

Анонс

Братья и сестры, мы начинаем публиковать текст Ветхого Завета с толкованиями Святых Отцов Церкви и известных богословов.
Текст Писания приведен в синодальном переводе, на церковнославянском языке (транслитерация гражданским шрифтом), на церковнославянском языке (шрифт TriodionUcsRegular).
Глава 1 Книги "Бытие" посвящена описанию первых шести дней божественного творения мира. Приведены толкования каждого стиха первой главы
святителя Иоанна Златоуста,
святителя Григория Нисского,
преподобного Ефрема Сирина, преподобного Иоанна Дамаскина, преподобного Антония Великого, преподобного Максима Исповедника, российского библеиста Александра Павловича Лопухина.
В ближайшее время будет опубликован основополагающий труд святителя Василия Великого "Беседы на Шестоднев".
Ветхий Завет. Бытие. Глава 1 с толкованиями

Видео о наших курсах



Каталог Православных сайтов Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Притчи детские ребусы Каталог блогов Blogdir.ru Каталог ссылок, Top 100. Официальные сайты фирм: каталог предприятий, адреса и телефоны организаций, сведения о предприятиях Тренинги и семинары Краснодара — Самопознание.ру МобиЛента.RU

Материалы, размещенные на сайте, предназначены для использования в учебных целях