Свято-Екатериниский Кафедральный Собор Свято-Екатериниский Кафедральный Собор

Богословские курсы

Свято-Екатерининский кафедральный собор
богословские курсы

видеозаписи лекций текущей недели

1-й курс. Катехизис. Лекция №9. Читает протоиерей Николай Анисимов.

2-й курс. Патрология. Лекция №9. Читает иерей Михаил Еремин.

Ознакомиться с лекциями (видеозаписи лекций, краткое описание лекций, дополнительные материалы, вопросы для самопроверки) можно на страницах предметов: Катехизис, Новый Завет, Ветхий Завет, Общецерковная история, История Русской Церкви, Литургика, Патрология
и на канале наших курсов в youtube: богословские курсы Свято-Екатерининского кафедрального собора



     Братья и сестры,
      Церковь – это войско Божие в борьбе с силами зла. А каждый христианин должен как воин Христа неустанно сражаться на Его стороне. А что значит сражаться? Это значит бороться с помыслами и страстями внутри собственного сердца, а также противостоять диаволу и на деле, то есть когда помысел уже сразил христианина, но он из последних сил бьется, стараясь избежать падения, греха.
      Церковь сама себя называет «воинствующей». Мы уподобляем себя воинству, и в священном предании есть достаточно много эпитетов, говорящих о том, что мы воюем. Апостол Павел говорит: «наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной». Эта война ведется как на личностном фронте, так и организованно. Поэтому вполне можно сказать, что Церковь подобна армии в духовном смысле.
     А все воины действуют по уставу. У Православной Церкви есть Богослужебный Устав - Типикон. Во время поста советуем Вам внимательно ознакомится с ним, чтобы жить "не отступая от него и ничего от себя к нему не прилагая". Мы подготовили для Вас "Руководство для мирян, присутствующих за богослужением.
     Это канонические правила Православной Церкви относительно участия мирян в общественном богослужении, описывающие:
- вход в храм;
- войдя в храм;
- начало своей молитвы;
- иерархия Русской Православной Церкви, формы обращения к духовенству, церковнослужителям и мирянам;
- поведение в храме (можно ли во время службы ходить по храму, прикладываться к иконам, ставить свечи, разговаривать);
- общие указания о поклонениях;
- поклонения при всяком богослужении;
- возгласы священника и диакона;
- поклонения во время всенощного бдения;
- поклонения во время литургии;
- благословение священника;
- выход из храма.

Читайте: Руководство для мирян, присутствующих за богослужением

     В 1958 году епископ Аверкий (Таушев), богослов и духовный писатель, автор широко известного руководства к изучению Священного Писания и других трудов, начал публиковать «Вопросы и ответы» с подзаголовком: «В изъяснение церковного благочестия и душепопечения». Задача этого труда: отвлечь людей от попытки разрешать возникающие вопросы, в области вышеотмеченной, собственным разумением и следованием суждениям текущей литературы, проникнутой духом пытливости — не уяснив предварительно того, какие ответы даёт на эти вопросы Святая Церковь. Именно это только и находит читатель в этом отделе: осведомление о том, как на тот или иной вопрос смотрит Святая Церковь. Ведь даже люди привычно посещающее богослужения и считающие себя в составе церковного народа, порой опытного знания церковного не имеют. Это начинание обязательно пойдет на пользу большого дела: оцерковления жизни.

     Более двухсот жизненно важных вопросов, которые обязательно встают перед всеми православными христианами:
- имеется ли церковное правило, обязывающее стоять в церкви мужчин по правую сторону, а женщин — по левую?
- должны ли быть седалища в православных храмах?
- какое значение имеют священнические облачения разных цветов?
- могут ли мiряне стоять с зажжёнными свечами во время чтения Евангелия?
- можно ли следить за Богослужением по собственному молитвеннику?
- если православная вера истинная, могут ли другие спастись?
- когда женщине не разрешается посещение храма?
- когда тушится свет на всенощном бдении и Божественной литургии?
- где должны быть помещены иконы в жилых домах?
- нужно ли креститься с поклоном после каждого прошения на ектении?
- приемлема ли в церковной практике только одна исповедь без причастия
- почему Православная Церковь строго запрещает браки с инославными?
- какие грехи подразумеваются под грехом «против Святаго Духа»?
- когда и какой колокольный звон полагается к разным службам?
- можно ли встречать ДВА новых года?

     Эти и другие вопросы - не были специально придуманы епископом, а взяты из его пастырской жизни. Наверняка и вы найдете для себя необходимые ответы.

Читайте: Вопросы и ответы в изъяснение церковного благочестия и душепопечения


     Братья и сестры,
кому пока еще трудно читать тексты, написанные церковнославянским шрифтом, мы стараемся размещать их транслитерацию (написание современным гражданским шрифтом), а также синодальный перевод. Церковнославянский язык является священным богослужебным языком потому, что создан был Кириллом и Мефодием для высшей цели – для богослужебного употребления, для церковного прославления Бога и общения с Ним, поэтому настоятельно рекомендуем по возможности читать Писание, молитвы, богослужебные тексты именно на церковнославянском языке.

     Если будут попадаться слова, смысл которых Вы еще не знаете - советуем тут же обращаться к словарю:.

Читайте: словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв



Выберите дату (новый стиль/старый стиль):

Июнь

31 18
1 блгв. вел. кн. Дими́трия Донского (1389) и прп. Евфроси́нии, в миру Евдоки́и, вел. кн. Московской (1407)
2 Обре́тение мощей свт. Алекси́я, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1431)
3 Владимирской иконы Божией Матери; Равноапп. царя Константина Великого (337) и матери его, св. царицы Еле́ны (327); блгвв. кнн. Константина (Ярослава Святославича) (1129) и чад его, Михаила и Фео́дора, Муромских чудотворцев
4 22
5 Обре́тение мощей свт. Лео́нтия, епископа Ростовского (1164)
6 Прп. Симео́на Столпника на Дивной горе, пресвитера (596); прп. Никиты, столпника Переяславского (1186); блж. Ксении Петербургской (прославление 1988)
7 Третье обре́тение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа́нна (ок. 850)
8 мч. Гео́ргия Нового (1515)
9 Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня; прав. Иоа́нна Русского, исп. (1730); Обретение мощей прп. Ни́ла Столобе́нского (1667)
10 Вознесение Господне; свт. Игна́тия Ростовского, епископа (1288)
11 Попразднство Вознесения Господня; свт. Луки́ (Войно-Ясенецкого), исп., архиепископа Симферопольского и Крымского (1961); блж. Иоа́нна, Христа ради юродивого, Устюжского (1494)
12 30 13 31
14 св. прав. Иоа́нна Кронштадтского (прославление 1990); прп. Диони́сия, игумена Глушицкого (1437)
15 вмч. Иоа́нна Нового, Сочавского (1330–1340)
16 3
17 Прп. Мефо́дия, игумена Пешношского (1392)
18 Отдание праздника Вознесения Господня
19 6
20 ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА
21 ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА; Свт. Фео́дора, епископа Ростовского и Суздальского (1023)
22 прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427); Свт. Кирилла, архиепископа Александрийского (444)
23 10
24 Апостолов Варфоломе́я (Нафана́ила) и Варна́вы (Иоси́и) (I); икона Божией Матери «Достойно есть» (Милующая) (X)
25 Прп. Ону́фрия Великого (IV);  прп. Петра Афонского (734)
26 Отдание праздника Пятидесятницы; Прп. Ону́фрия Великого (IV);  прп. Петра Афонского (734)
27 прп. Мефо́дия, игумена Пешношского (XIV)
28 Свт. Ио́ны, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1461)
29 Перенесение мощей свт. Феофа́на, Затворника Вышенского (2002); прп. Ти́хона Медынского, Калужского (1492)
30 17 1 18 2 19 3 20 4 21

Содержание "Охридского пролога" для выбранной даты:

1. Cвященномученики Патрикий, епископ Прусский, и с ним три пресвитера: Акакий, Менандр и Полнен

2. Преподобный Иоанн, епископ Готфский

3. Благоверный князь Иоанн Угличский, в иночестве Игнатий, Вологодский

4. Стихотворение: неразумный только выгоду сбирает, Бог же и презренных Духом одаряет

5. Рассуждение: о кротости к праведникам и кающимся грешникам и решительности по отношению к нераскаянным злодеям

6. Созерцание: Бога Духа Святого как Вдохновителя мудростью и истиной

7. Проповедь о святых Божиих людях

подробно: "Охридский пролог": 1 июня (19 мая)

1. Мученик Фалалей

2. Мученик Аскалон

3. Преподобный Стефан Пиперский

4. Стихотворение: молитва святого Фалалея

5. Рассуждение: когда человек приобретет христианскую совесть, он ревностно старается исправить свою жизнь и угодить Богу

6. Созерцание: Бога Духа Святого как Вдохновителя кротостью и благостью

7. Проповедь о духе мира сего и Духе от Бога

подробно: "Охридский пролог": 2 июня (20 мая)

1. Равноапостольные царь Константин и мать его царица Елена

2. Преподобномученик Пахомий

3. Преподобная Елена Дечанская

4. Стихотворение: царю Константину Крест Честной явился, Бога царь прославил, в вере утвердился

5. Рассуждение: порок не имеет своего собственного лица и берет на себя личину добродетели

6. Созерцание: Бога Духа Святого как Вдохновителя праведностью, миром и радостью

7. Проповедь о детях Божиих

подробно: "Охридский пролог": 3 июня (21 мая)

1. Мученик Василиск

2. Мученик Иоанн-Владимир, князь Сербский

3. Память Второго Вселенского Собора

4. Праведный Мелхиседек, царь Салимский

5. Стихотворение: Мелхиседек Духом возвестил приход Спасителя народов

6. Рассуждение: как многие христианские подвижники могли жить, причем очень долго, в крайнем воздержании от пищи и питья?

7. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве Крещения

8. Проповедь о человеческих телах как храмах

подробно: "Охридский пролог": 4 июня (22 мая)

1. Преподобный Михаил исповедник, епископ Синадский

2. Преподобномученик Михаил черноризец

3. Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая

4. Стихотворение: три совета Михаила Исповедника царю-безбожнику

5. Рассуждение: об изъяснении всех предметов и природных явлений в духовном и символическом смысле

6. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве Крещения

7. Проповедь о том, что не следует оскорблять Духа Божия

подробно: "Охридский пролог": 5 июня (23 мая)

1. Преподобный Симеон столпник на Дивной горе

2. Мученики Мелетий Стратилат, Стефан, Иоанн, Серапион египтянин, Каллиник волхв, Феодор и Фавст и с ними 1218 воинов с женами и детьми

3. Преподобный Никита столпник Переяславский

4. Стихотворение: о каждом деле судит Истина нелицемерно, все помыслы сердец и тайны неба сообщая верным

5. Рассуждение: обильная пища вызывает гниение духовного и нравственного существа человека

6. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве миропомазания

7. Проповедь о том, как любовь Божия изливается в сердца человеческие

подробно: "Охридский пролог": 6 июня (24 мая)

1. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

2. Священномученик Ферапонт, епископ Кипрский

3. Мученики Пасикрат, Валентин, Иулий и другие

4. Стихотворение: как Христос прославил средь бурь и скорбей Пастыря предивного Церкви Своей

5. Рассуждение: о тех, кто больше думают о конце света, нежели о конце своей жизни

6. Созерцание: Бога Духа Святого в таинстве покаяния и исповеди

7. Проповедь о близости Судии

подробно: "Охридский пролог": 7 июня (25 мая)

1. Апостолы от 70-ти Карп и Алфей

2. Преподобный Иоанн Психаит исповедник

3. Новомученик Александр Солунский

4. Стихотворение: Апостолы святые, Божьи чада непорочные, на основаньи Господа столпы всей Церкви прочные

5. Рассуждение: всем нам надлежит молиться о спасении, а не о погибели грешных

6. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве Причащения

7. Проповедь о Божией благодати

подробно: "Охридский пролог": 8 июня (26 мая)

1. Священномученик Ферапонт, епископ Сардийский

2. Мученики Феодора дева и Дидим воин

3. Преподобный Давид Гареджийский

4. Стихотворение: Дидим благородный на казнь поспешал ...

5. Рассуждение: нетленные ценности дороже тленных, как и вечность дороже времени

6. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве Причащения

7. Проповедь о Божией благодати, возвещенной через века

подробно: "Охридский пролог": 9 июня (27 мая)

1. Преподобный Никита исповедник, епископ Халкидонский

2. Мученица Еликонида

3. Святитель Игнатий, епископ Ростовский

4. Стихотворение: един есть Бог, но много бесов разных, от них и приходят различные соблазны

5. Рассуждение:великие люди - одно, а Владыка Христос - другое, как одно - тварь, а другое - Творец

6. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве брака

7. Проповедь о силе таинства брака

подробно: "Охридский пролог": 10 июня (28 мая)

1. Память Первого Вселенского Собора

2. Мученица Феодосия дева, Тирская

3. Преподобномученица Феодосия дева

4. Святитель Александр, епископ Александрийский

5. Блаженный Иоанн, Христа ради юродивый, Устюжский

6. Мученик Иоанн (Нанн) Смирнский (Солунский)

7. Мученик Андрей Аргентис (Хиосский)

8. Падение Царьграда

9. Стихотворение: за прежние пороки сокрушенно воздыханье, пока не смоет всякий грех и не покроет зло

10. Рассуждение: о великом бесстрашии святых мужей и святых жен

11. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве брака

12. Проповедь о сугубой тайне брака

подробно: "Охридский пролог": 11 июня (29 мая)

1. Преподобный Исаакий исповедник, игумен обители Далматской

2. Святая Макрина Каппадокийская, Старшая

3. Стихотворение: тот, кто в мире с Богом - тот сильнее всех, а кто против Бога - тому чужд успех!

4. Рассуждение: о чтении Священного Писания

5. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве священства

6. Проповедь о таинстве Рукоположения

подробно: "Охридский пролог": 12 июня (30 мая)

1. Апостол от 70-ти Ерм

2. Мученик Ермий

3. Мученик Филосо́ф

4. Стихотворение: исповедь колдуна

5. Рассуждение: сия жизнь - это поединок человека со всем тем, что противно Богу

6. Созерцание: благодать Бога Духа Святого в таинстве елеосвящения

7. Проповедь о таинстве елеосвящения

подробно: "Охридский пролог": 13 июня (31 мая)

1. Мученик Иустин Философ

2. Мученики Иустин, Харитон, Харита, Евелпист, Иеракс, Пеон, Валериан и Иуст

3. Преподобный Агапит Печерский врач безмездный

4. Стихотворение: кто ученик Христов, тот за Христа готов и душу положить

5. Рассуждение: никто не вылил на Владыку Христа столько бесстыдной клеветы, как иудеи

6. Созерцание: чудесное исцеление Петровой тещи

7. Проповедь о том, что есть начало мудрости

подробно: "Охридский пролог": 14 (1) июня

1. Святитель Никифор исповедник, патриарх Константинопольский

2. Новомученик Константин Агарянин Афонский

3. Великомученик Иоанн Новый, Сочавский

4. Святитель Еразм Охридский исповедник, епископ Формийский

5. Стихотворение: когда Никифор-патриарх догматы толковал, kукавый царь смиренья маску надевал

6. Рассуждение: иконопочитание - составная и неотъемлемая часть Православия

7. Созерцание: чудесное исцеление прокаженного

8. Проповедь о том, как премудрость являет себя повсюду

подробно: "Охридский пролог": 15 (2) июня

1. Мученики Лукиллиан, Клавдий, Ипатий, Павел и Дионисий и мученица Павла дева

2. Священномученик Лукиан

3. Святой мученик Димитрий, царевич русский

4. Стихотворение: Димитрий, отрок малый, святым великим стал

5. Рассуждение: о тайне Божия Промысла в человеческой жизни

6. Созерцание: чудесное укрощение бури на озере

7. Проповедь о мире глупцов и о счастье безумных

подробно: "Охридский пролог": 16 (3) июня

1. Святитель Митрофан, патриарх Константинопольский

2. Мученик Конкордий

3. Мученики Фронтасий, Северин, Севериан и Силан

4. Преподобный Зосима, епископ Вавилона Египетского

5. Священномученик Астий, епископ Диррахийский (Драчский)

6. Праведные Марфа и Мария Вифанские, сестры Лазаря Четверодневного, мироносицы

7. Стихотворение: гостеприимство - добродетель, Богом учрежденная, ею от века стоят небеса и вселенная

8. Рассуждение: убийца объявляет войну небу и земле и становится изгнанным и отсеченным и от неба, и от земли

9. Созерцание: чудесное исцеление Гадаринских (Гергесинских) бесноватых (Мф. 8:28-34)

10. Проповедь о надежде на Господа, а не на собственный разум

подробно: "Охридский пролог": 17 (4) июня

1. Священномученик Дорофей, епископ Тирский

2. Преподобный Феодор чудотворец

3. Преподобный Анувий, пустынник Египетский

4. Блаженный Игорь, князь Черниговский и Киевский

5. Преподобный Петр Коришский

6. Блаженный Константин, митрополит Киевский и всея России

7. Стихотворение: как сладок рай, какая в нем отрада всеблаженная, одной минуты там не стоит вся вселенная!

8. Рассуждение: о посте в среду и пятницу

9. Созерцание: чудесное исцеление расслабленного (Мф. 9:1-8)

10. Проповедь об оправдании милостыни

подробно: "Охридский пролог": 18 (5) июня

1. Преподобный Виссарион Египетский, чудотворец

2. Преподобный Иларион Новый, Далматский

3. Преподобномученицы девы Архелая, Фекла и Сосана (Сусанна)

4. Стихотворение: о послушании Богу

5. Рассуждение: злорадство - это грязная одежда, которую наш дух порой с удовольствием надевает

6. Созерцание: чудесное воскрешение дочери Иаира (Мф. 9:18-19; 23-25)

7. Проповедь о хранении сердца

подробно: "Охридский пролог": 19 (6) июня

1. Мученик Феодот Анкирский

2. Мученицы Валерия (Калерия), Кириакия и Мария в Кесарии Палестинской

3. Священномученик Маркелл, папа Римский

4. Священномученик Маркеллин, папа Римский

5. Преподобный Даниил Скитский

6. Стихотворение: отчаянье - лютейший враг спасения

7. Рассуждение: то, что обычные люди рассматривают как малый грех, святые считают великим преступлением

8. Созерцание: чудесное исцеление кровоточивой женщины (Мф. 9:20-22)

9. Проповедь о подражании муравью

подробно: "Охридский пролог": 20 (7) июня

1. Преподобный Ефрем, патриарх Антиохийский

2. Преподобный Зосима Финикийский

3. Великомученик Феодор Стратилат

4. Стихотворение: Ефрем, избранник Божий и светлый иерарх

5. Рассуждение: о страхе в страдании и страхе от нестрадания

6. Созерцание: чудесное исцеление двух слепых (Мф. 9:27-31)

7. Проповедь о Царе царей

подробно: "Охридский пролог": 21 (8) июня

1. Святитель Кирилл, архиепископ Александрийский

2. Преподобный Кирилл, игумен Белоезерский

3. Стихотворение: вошел святой Кирилл в историю за свой ответ отступнику Несторию

4. Рассуждение: мы согрешаем, если считаем, что должны ненавидеть тех, кого наши родственники ненавидят

5. Созерцание: чудесное исцеление немого бесноватого (Мф. 9:32-33)

6. Проповедь о любящих смерть

подробно: "Охридский пролог": 22 (9) июня

1. Священномученик Тимофей, епископ Прусский

2. Мученики Александр и Антонина дева

3. Святитель Вассиан, епископ Лавдийский

4. Стихотворение: лютый дьявол грешникам деньги подает, но за это в пекло души их берет

5. Рассуждение: не всё равно - принимать ли пищу с благословением или без благословения

6. Созерцание: чудесное исцеление сухорукого человека (Мф. 12:9-13)

7. Проповедь о том, как грешника постигает то, чего он боится

подробно: "Охридский пролог": 23 (10) июня

1. Апостол Варфоломей

2. Апостол Варнава

3. Празднование иконы Божией Матери «Достойно есть» («Милующая») и чуда, совершившегося пред ней в правление патриарха Николая Хрисоверга (983-996)

4. Стихотворение: как воспевают «Честнейшую» ангелы

5. Рассуждение: отвращать друзей от ложных путей и направлять их на путь истины - вот драгоценная дружба

6. Созерцание: чудесное исцеление слепого и немого человека (Мф. 12:22)

7. Проповедь о господине и рабе

подробно: "Охридский пролог": 24 (11) июня

1. Преподобный Онуфрий Великий

2. Преподобный Петр Афонский

3. Преподобный Тимофей пустынник Египетский

4. Преподобный Вассиан и Иона Пертоминские, Соловецкие

5. Стихотворение: Петр Афонский: "яко бестелесный был он в плоти бренной"

6. Рассуждение: о причащении Ангелами отшельников и пустынников

7. Созерцание: чудесное умножение хлебов в пустыне (Мф. 14:15-21)

8. Проповедь о дворце и хижине

подробно: "Охридский пролог": 25 (12) июня

1. Мученица Акилина

2. Святитель Трифиллий, епископ Левкусии Кипрской

3. Преподобная Анна и сын её Иоанн

4. Стихотворение: о замене в святом Евангелии всего одного слова

5. Рассуждение: кротость и незлобие наших святых, не воздававших злом за зло

6. Созерцание: чудесное хождение Господа по воде, как по суше (Мф. 14:25-32)

7. Проповедь о пути жизни и пути смерти

подробно: "Охридский пролог": 26 (13) июня

1. Пророк Елисей

2. Святитель Мефодий, патриарх Константинопольский

3. Святитель Иоанн митрополит Евхаитский

4. Преподобный Нифонт

5. Стихотворение: для чего богатства, почести и власть, если посетила лютая напасть?

6. Рассуждение: о терпении - «Всё вынесу я ради Иисуса Христа, Сына Божия»

7. Созерцание: чудесное хождение Господа по воде, как по суше (Мф. 14:25-32)

8. Проповедь о смирении как предтече славы

подробно: "Охридский пролог": 27 (14) июня

1. Пророк Амос

2. Мученики Вит, Модест и Крискентия питательница

3. Преподобномученик Дула страстотерпец Египетский

4. Благоверный князь Сербский Лазарь

5. Святитель Ефрем Второй, патриарх Сербский

6. Блаженный Августин, епископ Иппонийский

7. Стихотворение: Господь хранит пречудно исповедников Своих, их имена вписуя в Книгу всех живых

8. Рассуждение: не легко победить в себе дух тщеславия и кичливости

9. Созерцание: чудесное исцеление многих больных (Мф. 14:36)

10. Проповедь о нищем и его Творце

подробно: "Охридский пролог": 28 (15) июня

1. Святитель Тихон, епископ Амафунтский

2. Священномученик Тигрий пресвитер и мученик Евтропий чтец

3. Стихотворение: клевета бескрылая вслед шипит, плюется, но, в грязи рожденная, там и остается

4. Рассуждение: о переменах сердца и нрава людей, истинно обращенных в веру

5. Созерцание: чудесное исцеление дочери женщины хананеянки (Мф. 15:22-28)

6. Проповедь о том, что смерть и жизнь зависят от языка

подробно: "Охридский пролог": 29 (16) июня

1. Мученики Мануил, Савел и Исмаил

2. Преподобный Пиор, отшельник Нитрийский

3. Стихотворение: гордыня, как волна, восставши - погибает, пусть каждый через это всю немощь лжи познает!

4. Рассуждение: Христовы противники всегда достигали результата, обратного своим нападкам против Христа

5. Созерцание: досточудное Преображение Господа Иисуса (Мф. 17:1-8)

6. Проповедь о погибели Лжесвидетелей

подробно: "Охридский пролог": 30 (17) июня

Знаки Типикона

Типикон - богослужебная книга, содержащая Устав Православной Церкви, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников, трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

знаки Типикона

ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ - самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств»; богослужение наиболее торжественное, почти всё поётся (чтений немного).


великие православные праздники

ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ:
- три переходящих двунадесятых праздника (подвижные переходящие праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней):
Вход Господень в Иерусалим в 6-е воскресенье Великого Поста (за неделю до Пасхи)
Вознесение Господне на 40-й день после Пасхи
День Святой Троицы. Пятидесятница на 50-й день после Пасхи
- девять неподвижных двунадесятых праздников (которые всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося):
Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября
Воздвижение Креста Господня (40 дн. от Преображения) 27 сентября
Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря
Рождество Христово 7 января
Богоявление, или Крещение Господне 19 января
Сретение Господне (40 дн. от Р.Х.) 15 февраля
Благовещение Пресвятой Богородицы (за 9 мес. до Р.Х.) 7 апреля
Преображение Господне 19 августа
Успение Пресвятой Богородицы 28 августа
а также пять недвунадесятых:
Обрезание Господне (1 января ст. ст.)
Покров Пресвятой Богородицы (1 октября ст. ст.)
апп. Петра и Павла (29 июня ст. ст.)
Рождество св. Иоанна Предтечи (24 июня ст. ст.)
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи (29 августа ст. ст.)
Согласно Уставу, на великий праздник совершаются, как правило, следующие службы суточного круга:
- малая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- всенощное бдение, состоящее из великой вечерни, полиелейной утрени и 1-го обычного трипсалмного часа;
- 3-й и 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.
Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями)
На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.
У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.


средние бденные праздники

средние бденные праздники

cредние полиелейные праздники

cредние полиелейные праздники

Средние бденные праздники: в седмичные и субботние дни совершаются те же службы суточного круга, что и при великих праздниках. По сравнению с великими праздниками, на утрене перед каноном праздника поется канон Божией Матери, и на литии великой вечерни перед стихирами праздника поется стихира храма. Нет повечерий и полунощниц.

Средние полиелейные праздники: в седмичные дни и в субботу совершаются следующие службы суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- полиелейная утреня (всенощного бдения нет);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


малые славословные праздники

малые славословные праздники

малые шестиричные праздники

малые шестиричные праздники

Малые славословные праздники: святому полагается
- петь Великое славословие (молитвословие, начинающееся с евангельского стиха «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2:14) и состоящее из стихов, посвященных прославлению Святой Троицы и стихов псалмов, завершающие стихи – трисвятое) в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается),
- поются некоторые воскресные богородичны (песнопения в честь Богородицы),
- седальны (богослужебное песнопение, во время которого допускается сидеть) по кафизмам – святому,
- на каноне бывает катавасия (название ирмоса, который поется в окончании песни канона),
- в конце утрени поются стихиры на хвалитех (названные по имени «хвалитных псалмов» 148, 149, 150),
- Великое славословие,
- и все окончание утрени бывает по праздничному.

Малые шестиричные праздники: cвятому положены
- все шесть стихир на "Господи воззвах" (песнопения, что припеваются к отдельным стихам вечернего псалма «Господи воззвах», точнее псалмы 140, 141, 129 и 116),
- бывает "Слава" на вечерней и утренней стиховне,
- тропарь (краткое песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется святой ),
- утренний канон святого на шесть.

В седмичные и субботние дни при малых праздниках Месяцеслова Устав предполагает совершение следующих служб суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- вседневная утреня (при совершении славословной службы – утреня с великим славословием);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


вседневные (без знака)

вседневные: совершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком. К ним относится большая часть памятных дней православного месяцеслова. Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых.


Материалы для подготовки ко Дню Святой Троицы и Божественной Литургии в день Пятидесятницы 20 июня 2021 года

День Святой Троицы

     Братья и сестры, мы публикуем материалы для подготовки ко Дню Святой Троицы и Божественной Литургии в день Пятидесятницы, которая состоится 20 июня 2021 года.


Что означает дар Святого Духа? Дар Святого Духа – это некое «замыкание цепи», установление связи между человеком и Богом – той самой связи, которую мы называем религиозной; и в момент этого «замыкания», когда тела человека касается облагодатствованное святое миро, он получает Божественную благодать. Это не значит, что благодать всегда будет с ним, – своими грехами, своим несовершенством, своим богоотступничеством человек исторгает из себя эту благодать. Но даже самый страшный грешник и богоотступник всегда сохраняет возможность обрести благодать Божию, потому что эта цепь, этот канал связи не разрушается никаким грехом, кроме хулы на Духа Святого. На этом основывается все спасительное действие, которое осуществляет Церковь. Через сообщение благодати Духа Святого она призвана возрождать к жизни вечной даже самых оступившихся, самых нечестивых грешников.


     РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:

     - описание сошествия Святого Духа на Апостолов в Писании;
     - синаксарь в неделю святыя Пентикостии (церковнославянский текст (транслитерация) и современный перевод);
     - протоиерей Иоанн Толмачев (†1897) Практическая Гомилетика Том 2. Недели Триоди Цветной. Неделя Святой Троицы;
     - святитель Филарет Московский (Дроздов): Слово в день пятидесятницы (1811 г.);
     - особенности богослужения праздника Пятидесятницы;
     - День Святой Троицы. Пятидесятница: последование Всенощного бдения, включая Вечерню с коленопреклонными молитвами;
     - происхождение, нравственно-догматический смысл и значение праздника Пятидесятницы
     - митрополит Иларион об особенностях церковнославянского и синодального переводов Священного Писания;
     - толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Афанасий Великий, Кирилл Александрийский, Феофан Затворник, Николай Сербский, преподобные Ефрем Сирин, Симеон Новый Богослов, блаженный Феофилакт Болгарский, монах Евфимий Зигабен, архиепископ Никифор (Феотокис), библеист профессор А.П.Лопухин) на КАЖДЫЙ стих зачала 27 Евангелия от Иоанна (7:37-52, 8:12).


     СВЯТЫЕ ОТЦЫ ВО ВСЕЙ ГЛУБИНЕ РАСКРЫВАЮТ НАМ СМЫСЛ ПИСАНИЯ: (краткий обзор)

     - как жаждущий скоро поспешает на источник воды: так прилично и просвещающемуся верою поспешно приходить к училищу оныя;

     - Спаситель не хочет, чтобы в Него веровали как в одного из пророков, чтобы Его считали вторым Илией или Иоанном Крестителем. Вот, и Илия, и Иоанн были лишь слугами Божиими и предтечами Его. А Он не называет Себя ни слугою Божиим, ни чьим бы то ни было предтечею. Священное Писание глаголет о Нем как о Сыне Божием, рожденном от Бога Отца в вечности и от Пресвятой Девы Марии во времени;

     - тело в жизни сей у святых является обителью Духа Святаго;

     - в более узком смысле под чревом подразумевается сердце человеческое, как средоточие жизни и телесной, и духовной;

     - выражение - чрево - по отношению к человеку означает тело человека, главным образом, со стороны его назначения как органа питания и размножения (Втор. 28:4, 11 по 70-ти; Суд. 16:17; Иов. 1:21; ср. Лк. 1:15; Ин. 3:4). Следовательно, не в будущей, а в этой земной жизни верующие во Христа делаются для многих других людей источником освящающим и оживляющим;

     - у верующего тело станет орудием духа человеческого, а дух человеческий – орудием Духа Святаго;

     - если же кто станет говорить, что каждый из нас, верующих, получил и имеет Духа, хотя не сознает и не чувствует того, таковый богохульствует, так как представляет лживым Христа, который сказал: будет в нем источник воды, текущия в живот вечный, – и еще: веруяй в Мя... реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7:38). Итак, если источный ключ бьет, то наверное река, исходящая из сего источника и текущая, видима бывает для имеющих очи. Но если и это (будем говорить в тоне тех, которые так мудрствуют) действуется в нас, а мы ничего такого не чувствуем и не сознаем в себе, то явно, что мы совсем не будем чувствовать и жизни вечной, которая бывает следствием того, и не увидим света Духа Святого, но пребудем мертвы, слепы, бесчувственны и в будущей жизни, как пребываем в настоящей;

     - и вы сами, если захотите, можете каждодневно проходить подвиг мученичества, подобно мученикам, можете страдать и терпеть за Христа каждый день, каждую ночь и каждый час. Как же это может быть? Если и вы установите брань с мысленными врагами нашими – демонами и будете всегда противостоять греху и страстной воле своей. Те противостояли мучителям, а вы противьтесь демонам и пагубным страстям плотским, кои тиранически устремляются на душу нашу каждый день, каждую ночь и каждый час, и понуждают нас делать то, что несообразно с Богочестием и чем прогневляется Бог;

     - в домостроительстве спасения человеков Отец имеет полноту действия в мире, когда посылает Сына на дело спасения человеков; Сын имеет полноту действия, совершая сие дело спасения как Богочеловек; а Дух Святый имеет полноту действия, утверждая, освящая и продолжая дело Сына;

     - Троичное Божество единосущно и нераздельно, но по отношению к сотворенному миру Оно выражает Свое действие более заметно то чрез Одну Божественную Ипостась, то чрез Другую;

     - когда Господь наш Иисус Христос обещал сошествие Духа Святаго на апостолов, Дух Святый был в Нем, так что можно сказать: насколько сие обетование исходило от Бога Сына, настолько же Оно исходило и от Самого Бога Духа Святаго;

     - прежде крестных страданий Иисус Христос не дал ученикам Духа Святого, а только власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мф. 10:1), а после крестных страданий дал им и Духа Святого;

     - так как мы согрешили и оскорбили Бога, то мы сделались Его врагами; благодать же Духа Святого есть дар, а дар дается друзьям. Поэтому следовало прежде принести за нас жертву, примирить и разрушить вражду, для чего служило заклание Разумного Агнца, смерть Иисуса Христа, и тогда уже следовало дать дар;

     - нужно было нам прежде соделаться друзьями Богу, а это совершено чрез Крест, потом уже получить и дар Божий, подобно как и в мирском быту прежде человек делается другом царя, а потом получает и дары;

     - от Адама до Христа душа человеческая была подобна земле в зимнее время: Дух Святый светил и грел, но душа человеческая из-за своей греховной искривленности и удаленности от Бога словно оледенела, и в ней ничто не могло произрастать и плодоносить. Господь наш Иисус Христос выпрямил душу человеческую и приблизил ее к Богу, очистил ее ото льда и снега, вспахал и посеял в ней Божественное семя. И тогда Дух Святый, словно солнце весною, начал Своею силой растить и являть дивные и сладкие плоды на ниве души человеческой;

     - никогда зима не сможет поверить в чудеса, в которые весна обряжает землю: как эскимос, который родился и весь свой век прожил среди льда и снега, может поверить путнику из южных краев, рассказывающему о цветах и деревьях, о пестрых полях и зеленых холмах?


ТОЛКОВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПОМОГАЮТ НАМ ЧЕТКО ОСОЗНАТЬ ЗАПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА И ДАЮТ ОТВЕТЫ НА САМЫЕ ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ЛЮБОГО ХРИСТИАНИНА:

     - в сей убо осмый и последний день праздника сенопочтения стоял Иисус. Где же стоял?
     - что побудило Господа заговорить о жажде и воде?
     - почему именно из чрева "потекут реки воды живой" у тех, кто уверует в Сына Божия?
     - как можно познать, что благодать Святого Духа получена?
     - почему Господь глаголил: "Аз есмь свет миру", а не сказал: "Аз есмь Мессия", или "Аз есмь Сын Божий"?


     Настоятельно рекомендуем ознакомиться с материалами по гомилетике: в них дан не только подробнейший богословский анализ евангельского зачала, но и практические советы для православных христиан: как применить Писание в нашей текущей жизни. Названия глав говорят сами за себя:

Евангельское чтение:
     - Общий характер недели. Практический очерк содержания рядового чтения;
     - Какой дух мира сего, и какой Дух от Бога;
     - Без Святого Духа невозможно быть истинным христианином;
     - В чем главным образом обнаруживается присутствие Духа Божьего в сердце верующего;
     - Что мы должны делать со своей стороны в отношении любви Бога Отца, благодати Сына и общения Святого Духа?
     - Учение ο Святой Троице составляет: ...
     - Святой Дух есть Дух Утешитель;
     - Без Святого Духа невозможно быть христианином;
     - Могущественное учение Духа истины;
     - Дух Святой — наш божественный учитель;
     - Дух Святой — наш Утешитель.

Апостольское чтение:
     - Практический очерк содержания рядового чтения;
     - Размышление об истории христианской веры;
     - Следы божественной мудрости в распространении христианской веры апостолами;
     - Праздник Святой Троицы побуждает нас к верности христианской вере;
     - По каким признакам мы можем узнать, что Святой Дух и ныне действует в нас?
     - Праздник Святой Троицы есть праздник жатвы Духа Святого;
     - Религиозное воодушевление;
     - Пусть Дух Святой очищает и сохраняет в чистоте наш азык;
     - Пришествие Духа Утешителя (Иоан. 16:7);
     - Дух Святой приходит ко всем тем, которые...
     - Чудный дар языков, которыми обладали апостолы, служит неопровержимым доказательством божественности христианской веры;
     - Действие Божьего Духа в людях;
     - Дух Святой есть Дух (Лук. 3:16);
     - Христианин, как храм Святого Духа.

Образцы церковной проповеди:
     Слово на день Святой Троицы;
     Поучение в день Святой Троицы;
     Сошествие Святого Духа на Апостолов;
     Библиографический указатель слов, бесед и поучений на Неделю Святой Троицы.


Проповедь патриарха Московского и всея Руси Кирилла 19 июня 2016 года, в праздник Святой Троицы, по окончании Божественной литургии в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры, в котором он обращается к нам с наиболее актуальными вопросами:

     Мы живем в мире, где нас окружают разные проблемы и заботы, у каждого свои. Каждый ставит перед собой какие-то цели, большие или малые, и стремится их достигнуть. И если человек достигает больших целей — совершает открытия в науке, выдвигает прорывные философские идеи, добивается власти, — то легко вообразить, что творцом всего этого является сам человек. И тогда он перестает видеть очевидные вещи. Даже взирая на безграничное звездное небо, человек не смиряется перед величием космоса, считая себя творцом. На самом же деле творит все новое Бог, в том числе через человека. И если человек сознает, что Творцом всего, в том числе его самого, является Бог и что без Бога ничего невозможно сделать, то человек от этого своих творческих сил не теряет. Он может творить и без Бога, но только его творение рано или поздно рассыпается в прах и в пепел. Великой картиной человеческого творения без Бога является Вавилонская башня, но разве только она? Сколько таких башен, и не только в прямом смысле, создавалось в течение истории, сколько крепостных стен и башен, которые казались неприступными и возгревали человеческую гордыню! Где они, эти великие крепости прошлого? Строились города, создавались империи, могущественные общественные объединения, и казалось, что не будет конца их господству. Где эти человеческие достижения? Мы лишь видим иногда памятники археологии, исторические памятники и поражаемся творческой силе человека, но сознаем при этом, что результата нет, он остался где-то в прошлом.

     Для того чтобы наши труды, наше творчество приводили к добрым последствиям, чтобы они не исчезали бесследно, мы должны свои творческие усилия сочетать с помощью Божией, призывая Господа в помощь. И если наши человеческие деяния будут оплодотворяться силой Святого Духа, то это будет подлинное творчество, великая синергия, то есть соединение двух начал — Божественного и человеческого. Именно такое творчество и может привести к счастью и благополучию род человеческий.

     Мы сегодня прославляем Святого Духа Утешителя, Бога, Который является нам в Своей Божественной силе, и просим Господа, чтобы Он ниспослал благодать Святого Духа на Церковь нашу Православную, Вселенскую Православную Церковь, чтобы сохранил ее от разделений, скорбей, напастей внешних и внутренних, потому что Божественный Дух действует в мире через Святую Соборную и Апостольскую Церковь. И молимся сегодня о том, чтобы Господь прикоснулся Своей благодатью к каждому из нас, вне зависимости от нашего положения, возраста, имущественных возможностей, чтобы наше личное действие, наш личный творческий акт оплодотворялся всегда силой благодати Божией. Верим, что тогда и Отечество наше процветет, станет духовно сильным, с тем чтобы совершать свою миссию в человеческом роде. Но это будет лишь при условии, если народ наш в жизни своей соединит Божественное и человеческое, действие Духа Святого и свои усилия.


     Наш современник, православный публицист и богослов Сергей Худиев, дает краткие ответы на самые характерные вопросы, возникающие у невоцерквленных людей и новоначальных верующих. Проверьте свои знания основ Православия:

     - Почему Пятидесятницу иногда называют Днем Рождения Церкви?
     - Можно ли тогда говорить — как иногда говорят — о Ветхозаветной Церкви?
     - Кто такой Святой Дух? Это сила или Личность?
     - Почему Святой Дух не мог быть дарован до смерти и Воскресения Христа?
     - Во всех ли христианах пребывает Святой Дух, или только в святых?
     - Может ли Святой Дух действовать вне Церкви?
     - Что является признаком истинной Церкви? Вот собрались люди, помолились, и Дух, дышащий где хочет, сошел на них. Они проповедуют и даже имеют (по их словам) знамения и чудеса. Как понять, где истинная Церковь?
     - Если Святой Дух подается через рукоположение, не получается ли так, что Его можно «поставить перед фактом», «вынудить» сойти на человека, совершив правильные ритуалы?
     - А что если священник (или епископ) — явно недостойный человек? Действует ли через него Святой Дух?
     - Могут ли люди, в которых пребывает Святой Дух, грешить или ошибаться?
     - Знаком сошествия Святого Духа на апостолов было то, что они начали говорить на многих языках. Почему этого явления больше нет в Православной Церкви?
     - В каких знамениях проявляет Себя Святой Дух в жизни православного христианина?


ѓще кто2 жaждетъ, да пріи1детъ ко мнЁ и3 піе1тъ


Мы публикуем Воскресные листки для подготовки к воскресной службе. На одной странице листка указаны праздники, отмечаемые Русской Православной Церковью в ближайшее воскресенье, а также приведен текст рядового апостольского чтения. На другой странице размещен текст рядового евангельского чтения дня. Тексты приведены как на церковнославянском языке, на котором они читаются в ходе службы (для удобства использован гражданский шрифт), так и на современном русском языке (синодальный перевод).
Советуем Вам распечатать Воскресный листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 20 июня 2021 года.
Не всегда получается воспринимать чтение Писания на слух - держите перед собой листок - это поможет Вам более осознанно быть соучастником Божественной Литургии. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.

Апостол: День Святой Троицы. Пятидесятница


скачать, формат pdf скачать, формат jpg (изображение)

Евангелие: День Святой Троицы. Пятидесятница


скачать в формате pdf скачать, формат jpg (изображение)

20 июня 2021 года День Святой Троицы. Пятидесятница
полное последование: всенощное бдение (вечерня, утреня, часы, литургия)

скачать, формат doc скачать, формат pdf скачать, формат rtf скачать, формат html

особенности различных форматов размещенных текстов:
- файл в формате *doc(*docx) можно отредактировать под свои нужды. Наиболее адекватно открывается на компьютере;
- файл в формате *rtf можно отредактировать под свои нужды. Адекватно открывается на компьютере. Также можно редактировать на мобильных устройствах при наличии соответствующего ПО;
- файл в формате *pdf наиболее удобен для чтения с экранов планшетов. Редактированию обычными средствами практически не поддается;
- файл в формате *html открывается в браузере. Удобен для чтения с мобильных устройств, т.к. не имеет разбивки на страницы и имеет возможность форматировать размер текста внутри экрана мобильного устройства.



подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Часто задаваемые вопросы

     Обучение на наших богословских курсах бесплатное.

     Для подготовки священнослужителей существуют специальные учебные заведения. На курсы приглашаются все желающие расширить свои знания о православной Вере. Наша задача - борьба с духовным невежеством и помощь в более глубоком изучении основных богословских предметов.

     Для поступления на курсы никакие документы не нужны. Необходимо только Ваше желание познать основы православия.

     Нет, документов мы не выдаем. Наша задача: помочь Вам в изучении Ветхого и Нового Завета, общецерковной истории и истории Русской Православной Церкви, творений Святых Отцов церкви (патрология), особенностях сект, ересей, раскола (сектоведение).

     Если Вы желаете побороть духовное невежество и прийти к истинной Вере - советуем Вам посещать наши курсы.

     На наших курсах обучались многие люди, которые ранее были протестантами, посещали различные религиозные "кружки". Если Вы запутались в религиозном самоосознании и хотите познать православие - приходите. Наши преподаватели - священники Собора, которые имеют высшее богословское образование и большой опыт преподавания религиозных дисциплин.

Актуальные вопросы

Подписка на новости сайта - введите Ваш email:

на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

Анонс

Создан раздел "Словари", в котором опубликован Словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв

Годовой круг богослужений

Годовой круг богослужений

Братия и сестры,

Церко́вный год – цикличная система постов, праздников и рядовых дней, составляющая основу богослужебной жизни Церкви. Церковный год начинается 1 (14) сентября. В этот день празднуется церковное новолетие.

Богослужебная жизнь христианина идет не по календарным датам, а по церковным праздникам. К важнейшим праздникам года Церковь готовит своих членов многодневными постами:
Великий пост заканчивается на Пасху,
Успенский и Рождественский предваряют соответствующие праздники,
а Петровский – память святых апостолов Петра и Павла.

Различаются подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги:

- неподвижный годовой богослужебный круг: связанный с солнечным календарем, включает богослужение неподвижных двунадесятых и других праздников и каждодневные празднования святых.
- подвижный годовой богослужебный круг: связанный с лунным календарем, включает богослужения Великого поста (и трех предшествующих недель) и Пятидесятницы.
- каждый день в году посвящается памяти тех или других святых, а также и особым священным событиям: праздникам и постам.

Публикации

По просьбам прихожан и слушателей курсов теперь мы будем публиковать материалы, посвященные особенностям грядущего воскресного дня, по четвергам, чтобы Вы могли заранее подготовиться к главному для каждого православного христианина богослужению недельного круга - Божественной Литургии.
Также будут размещены статьи о двенадцати великих праздниках, установленных в честь Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери, которые называются двунадесятыми и о пяти великих недвунадесятых праздниках:

Двунадесятые переходящие праздники

отмечаются в одни и те же дни недели, но приходятся на разные числа месяца в соответствии с временем празднования Пасхи:
Вход Господень в Иерусалим - за неделю до Пасхи Вознесение Господне - 40-й день после Пасхи День Святой Троицы, или Пятидесятница - 50-й день после Пасхи

Двунадесятые непереходящие праздники

отмечаются каждый год в одни и те же числа месяца, по старому стилю (юлианский календарь) / по новому стилю (григорианский календарь):
Рождество Христово - 25 декабря (7 января) Богоявление, или Крещение Господне - 6 (19) января Сретение Господне - 2 (15) февраля Благовещение Пресвятой Богородицы - 25 марта (7 апреля) Преображение Господне - 6 (19) августа Успение Пресвятой Богородицы - 15 (28) августа Рождество Пресвятой Богородицы - 8 (21) сентября Воздвижение Креста Господня - 14 (27) сентября Введение во храм Пресвятой Богородицы - 21 ноября (4 декабря)

Великие недвунадесятые праздники:

Обрезание Господне и память свт. Василия Великого - 1 (14) января Рождество Иоанна Предтечи - 24 июня (7 июля) Святых первоверховных апостолов Петра и Павла - 29 июня (12 июля) Усекновение главы Иоанна Предтечи - 29 августа (11 сентября) Покров Пресвятой Богородицы - 1 (14) октября

Информационная поддержка

Учебные материалы по предметам

Наши преподаватели размещают на сайте конспекты лекций по изучаемым предметам, а также дополнительные материалы для самостоятельного изучения.

Подробно

Творчество слушателей курсов

Наши слушатели размещают на сайте свои рефераты, доклады, статьи по изучаемым предметам. Постоянно пополняется медиатека: книги, аудио и видео материалы.

Подробно

Ответы на вопросы слушателей

Мы размещаем на сайте ответы наших преподавателей на наиболее часто задаваемые вопросы слушателей курсов по изучаемым предметам.

Подробно


Свято-Екатерининский кафедральный собор

Предметы

Анонс

Братья и сестры, мы начинаем публиковать текст Ветхого Завета с толкованиями Святых Отцов Церкви и известных богословов.
Текст Писания приведен в синодальном переводе, на церковнославянском языке (транслитерация гражданским шрифтом), на церковнославянском языке (шрифт TriodionUcsRegular).
Глава 1 Книги "Бытие" посвящена описанию первых шести дней божественного творения мира. Приведены толкования каждого стиха первой главы
святителя Иоанна Златоуста,
святителя Григория Нисского,
преподобного Ефрема Сирина, преподобного Иоанна Дамаскина, преподобного Антония Великого, преподобного Максима Исповедника, российского библеиста Александра Павловича Лопухина.
В ближайшее время будет опубликован основополагающий труд святителя Василия Великого "Беседы на Шестоднев".
Ветхий Завет. Бытие. Глава 1 с толкованиями

Видео о наших курсах



Каталог Православных сайтов Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Притчи детские ребусы Каталог блогов Blogdir.ru Каталог ссылок, Top 100. Официальные сайты фирм: каталог предприятий, адреса и телефоны организаций, сведения о предприятиях Тренинги и семинары Краснодара — Самопознание.ру МобиЛента.RU

Материалы, размещенные на сайте, предназначены для использования в учебных целях