"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 29 (16) января

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
апостол Петр

1. Святой апостол Петр.

в РПЦ название дня памяти: Поклонение честны́м веригам апостола Петра.

     В этот день он упоминается по причине вериг (цепей), в которые был он закован беззаконным Иродом и которые при появлении Ангела в темнице спали с него (Деян. 12:7). Эти вериги христиане хранили как в память о великом Апостоле, так и из-за их целебной силы, ибо многие больные исцелялись от прикосновения к ним (как и от платков и опоясаний с тела апостола Павла: (Деян. 19:12)). Святой Ювеналий, патриарх Иерусалимский, вручил эти вериги в дар царице Евдоксии, изгнанной супруге императора Феодосия Младшего, а она, разделив их надвое, одну половину послала в храм Святых Апостолов в Царьград, а вторую отправила в Рим своей дочери, [тоже] царице Евдоксии, супруге императора Валентиниана III. Сия Евдоксия построила церковь Святого Петра и положила в ней эту часть вериг вместе с теми [цепями], в которые апостол Петр был закован императором Нероном перед своей смертью.

Мчч. Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы

2. Свв. мученики Спевсипп, Елевсипп, Мелевсипп и бабка их Леонилла.

в РПЦ день памяти называется: Мчч. Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161–180).

     Пострадали за Христа в правление императора Марка Аврелия (161-180) в Галлии. Три брата-близнеца. Поначалу только Леонилла была христианкой, а ее внуки оставались язычниками. После долгих увещаний благочестивой Леониллы и местного священника эти три брата приняли крещение. Крестившись, они со всем своим юношеским пылом начали ревновать по вере и, [движимые] таковым рвением, - пошли и побили всех идолов во всей округе. Обвиненные же и приведенные на судилище, признались в совершенном и всенародно исповедали свою веру во Христа. Судья вверг их в темницу, призвал к себе Леониллу и повелел ей посетить своих внуков в заточении, посоветовать им отречься от Христа и поклониться идолам. Леонилла молча отправилась в темницу, но, вместо того чтобы отвращать внуков от правой веры, она принялась их поддерживать, увещевая не поколебаться и выстоять до конца во всех мучениях и умереть за Христа. Судья, вновь допросив братьев и увидев их окрепшую твердость в вере, приговорил их к смерти. Все трое сначала были подвешены к дереву и растянуты, «как струны на гуслях»; затем их подвергли бичеванию и, наконец, сожгли огнем. Одна женщин по имени Иовилла, воодушевленная мужеством этих мучеников, воскликнула:
«И я христианка!»
Ее немедленно схватили и вместе со старицей Леониллой усекли мечом.

Дамаскин Габровский в РПЦ чествуется в праздник Собор Афонских Преподобных (дата переходящая: 2-я неделя по Пятидесятнице)

3. Преподобномученик Дамаскин Габровский.

     Подвизался в монастыре Хиландар, где стал и игуменом. Когда он потребовал от неких турков монастырский долг, те подговорили одну женщину-мусульманку войти в дом, где жил отец Дамаскин. В ту же минуту в дом ворвались задолжавшие турки и, застав там эту женщину, тотчас повлекли отца Дамаскина к судье. Отцу Дамаскину предложили либо быть повешенным, либо принять турецкую веру, на что он решительно ответил:
«Было бы глупостью - временной жизнью купить себе вечную погибель»
. За это его повесили в [селении] Свищево в 1771 году. Так святой Дамаскин пожертвовал собственным телом, чтобы спасти свою душу. Впрочем, его убийц немедленно постигла Божия кара. Они сели в лодку, чтобы переправиться через Дунай, но внезапный порыв бурного ветра ее опрокинул, и они утонули.

икона Собор Афонских Преподобных икона Собор Афонских Преподобных
в РПЦ чествуется в праздник Собор Афонских Преподобных (дата переходящая: 2-я неделя по Пятидесятнице)

4. Преподобный Ромил.

     Родился в Видине. Был учеником преподобного Григория Синаита. Подвизался в нескольких монастырях. В Раванице (в Сербии) вместе с ним был и Константин Цамблак. В этой обители преподобный Ромил упокоился в Господе около 1375 года.

5. Стихотворение

Леонилла, старица седая,
Духом крепкая была, как львица,
Богу внуков приуготовляя,
К ним сама спешила присоединиться.
Вот зовет ее трибун,
И от гнева весь ярится:
Старая, ступай в темницу
И внучат наставь на ум.
Посоветуй отказаться
От Христа им как от Бога:
Либо с Ним должны расстаться
Либо жизнь окончат плохо.
Леонилла в сей напасти
Внукам тихо говорит:
Вы земной не бойтесь власти,
Хоть и смертью вам грозит.
Славьте же Христа сердечно
И его Благую весть -
Ведь для вас Он бесконечну
Уготовал жизнь и честь.
Муки пусть вас не тревожат:
Всё проходит, даже смерть
Верных Господу не может
Поглотить она и съесть.
Средь огня три внука утром
Богу вознесли хвалу,
Леонилле же премудрой
Острый меч отсек главу.

6. Рассуждение

     Ничто так не ломает человеческую гордость, как навык послушания старшим. В древней Спарте послушание считалось великой добродетелью. Рассказывают, что как-то раз в бою один спартанский воин с обнаженным мечом преследовал врага, догнал его и уже замахнулся, чтобы его зарубить, но услышав звук трубы, возвещающей о прекращении сражения, вложил меч в ножны. Когда некто из очевидцев спросил его, почему он не прикончил врага, воин ответил:
«Лучше послушаться воеводы, чем поразить противника!»

     Христианское послушание отличается от этого спартанского послушания тем, что оно добровольно и обращено ко спасению души, то есть цель его - не сохранение царства земного, а стяжание Царства Небесного. Преподобный Иоанн Колов начал свой подвиг у одного из фиваидских старцев. Старец, дабы привить ученику навык послушания, посадил в землю сухое дерево и повелел Иоанну каждый день его поливать. Три года безропотно поливал Иоанн сухое дерево, пока оно, в конце концов, не зазеленело и не принесло плод. Вот результат беззаветного послушания. Сам распятый Господь послушлив быв даже до смерти (Флп. 2, 8).

7. Созерцание

     Да созерцаю мир Господа Иисуса, а именно:
1) мир, который носил в Своей душе Он, единственный совершенный Мироносец;
2) мир, который созидал среди людей Он, единственный совершенный Миротворец;
3) мир, который подал Своим ученикам Он, единственный совершенный Мироподатель.

8. Проповедь о том, что свободны мы все лишь как рабы Христовы.

святитель Николай Сербский проповедь
"Раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным, есть раб Христов" (1 Кор. 7:22)

     Великая новизна, каждый день возвещаемая христианством миру, заключается в том, что полнозначная оценка всему дается не по наружному виду, а по сути. Вещи оцениваются не по цвету и форме, а по значению. Человек - не по внешнему положению и богатству, а по сердцу: по сердцу, в котором соединяются чувство, ум и воля. Согласно этому - всегда новому для мира - учению, и раб - не тот, кто пленен снаружи, и свободный - не тот, кто обладает внешней, телесной свободой.

     По светским понятиям, раб - тот, кто меньше всего пользуется мирскими утехами, а свободный - [тот], кто наслаждается ими паче всякой меры.

     По христианским же понятиям, раб - тот, кто меньше всего блаженствует в живом и сладчайшем Христе, а свободный - [тот], кто участвует в этом блаженстве с преизбытком.

     И еще:
По светским понятиям, раб - тот, кто меньше всего творит свою волю, а больше всего - волю чужую; свободный же - тот, кто больше всего творит волю собственную, а меньше всего - волю чужую, стороннюю.
По христианским же понятиям, раб - тот, кто больше всего творит свою волю, а меньше всего - волю Божию; свободный же - тот, кто больше всего творит волю Божию, а меньше всего - свою собственную.

     Рабствовать Господу - это единственная подлинная и достойная человека свобода, а рабствовать миру и самому себе, греху и пороку - это единственный смертоносный гнет. [Взять, к примеру,] царей на престоле - кто-то может подумать: есть ли на земле люди более свободные, чем они? И, тем не менее, многие из царей были самыми низкими и самыми недостойными рабами земли. [А вот - ] христиане в темнице, закованные в кандалы; можно было бы предположить: есть ли на земле более несчастные рабы? И, однако же, христианские мученики в тюрьмах и застенках чувствовали себя людьми свободными, были исполнены духовной отрады, воспевали псалмы и возносили благодарственные молитвы к Богу.

     Свобода, сопряженная со скорбью и печалью, - это не свобода, а рабство. И лишь свобода во Христе сопровождается неизреченной радостью. А немеркнущая радость есть признак истинной свободы.

     О Господи Иисусе, единый благий Владыка, подающий нам свободу тогда, когда как можно крепче привязываешь нас к Себе; сделай нас как можно скорее Твоими рабами, чтобы перестали мы низкопоклонничать перед господами злыми и немилосердными. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru