"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 30 (17) апреля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Симеон, епископ Персидский.

в РПЦ в это день чествуются: священномученик Симеон, епископ Персидский, и с ним мученики Авделай и Анания пресвитеры, Хусдазат (Усфазан) евнух, Фусик, Азат, мученица Аскитрея и иные многие

     В правление злого и коварного царя [также: порочного царя. — Ред.] Савория, или Сапора, Симеон был подвергнут мукам за Христа, вместе с двумя своими пресвитерами: Авделаем и Аланией. После них был умерщвлен и царский евнух Усфазан, сначала было отрекшийся от Христа, а затем, тронутый упреком из уст святого Симеона, вновь исповедавший пред царем истинную веру. На место казни вместе с Симеоном была выведена еще тысяча [по другому источнику — сотня. — Пер.] христиан. Симеон преднамеренно встал позади, чтобы быть усеченным последним и чтобы мог он поддерживать христиан до конца, дабы ни один [из них] не поколебался от страха смертного. Пресвитер Анания, положив голову на плаху, вострепетал всем телом. Тогда царский пристав, Фусик, тайный христианин, начал подбадривать Ананию, говоря:
«Не бойся, старец, закрой глаза и будь мужественным, чтобы увидеть Божественный свет!»

     Как только произнес он эти слова, тотчас был обвинен в христианстве, и об этом донесли царю. Царь умертвил и его в жестоких мучениях, а также и его дочь, девицу Аскитрею. После всех, препроводив свое стадо в мир иной, был усечен и святой Симеон. На следующий год, в Великую Пятницу, был убит за Христа и любимый царский евнух Азат, а вместе с ним — и тысяча других верующих. После этого царь стал весьма сожалеть о своем евнухе и прекратил дальнейшее истребление христиан. Все они благочестно пострадали за Христа, Царя и Господа, в 341 или в 344 году.

2. Преподобный Акакий епископ Мелитинский.

     Подвизался в городе, в котором и родился, то есть в Мелитине Армянской. Блаженный Отрий, епископ того града, участвовавший в работе Второго Вселенского Собора, рукоположил его во пресвитера. По кончине Отрия Акакий стал епископом. Заседал на Третьем Вселенском Соборе в Ефесе, осудившем Несториево злохуление Богоматери. Там вместе со святителем Кириллом Александрийским он весьма ревновал о чистоте православной веры. Св[ятитель] Акакий ; имел великую благодать от Бога и творил много чудес. После долгого и ревностного служения Богу мирно преставился в 435 году.

3. Святитель Агапит, папа Римский.

     Был послан Теодорихом, королем готов, к императору Юстиниану в Царьград, чтобы отговорить последнего от похода на готов. По дороге в столицу исцелил немого и слепого. В Царьграде способствовал утверждению Православия. Преставился в 536 году.

4. Преподобные Зосима и Савватий.

в РПЦ в этот день чествуется: преподобный Зосима, игумен Соловецкий. Преподобный Савватий Соловецкий чествуется: дата переходящая: в 2018 г. 17 июня – Собор Новгородских святых; 3 июня – Собор Карельских святых; 21 августа – Перенесение мощей; 21 августа – Второе перенесение мощей; 22 августа – Собор Соловецких святых; 10 октября

     Основатели подвижнической обители на Соловецких островах в Белом море. Эта обитель прославилась многими великими святыми. Преподобный Савватий упокоился в 1435 году, а преподобный Зосима - в 1478 году.

5. Стихотворение

На острове тихом средь бурного моря,
Вдали от мирской суеты и тревог,
Зосима молился и ночью, и в зори
И именем Божьим врага превозмог.
Всезлобные бесы с ним люто сражались,
Всей силой своей на него устремлялись.
Зосима им молвил: — Напрасен ваш труд,
Ведь Бог всемогущий со мною и тут.

Хотите убить меня — Бог не дает:
На бой за меня неустанно встает!
Нет Божией воли на гибель души,
Не тратьте же время в сей дикой глуши!
Вы тварями мне предстаете огромными,
Волками свирепыми, гадами черными,
Но нет у вас силы — одна только ложь,
А ложью и лестью меня не проймешь!
Ужасны вы только всем чадам блуда,
Любителям страстным худого плода.

Но тем, кто всем сердцем уверовал в Бога
И иго благое понес понемногу,
Кто чтит Богоматерь и подвиг честной,
Вы — пыль, что вздымает сей ветер шальной.
Но если туман силен стену свалить
— Меня, всегрешнейшего, можете сжить!
Оставьте ж меня, не трудитесь напрасно,
Со мною Христос — и да будет вам ясно,
Что я — раб Христов, на Него я взираю,
А вам я не верю и знать вас не знаю.

6. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     После Халкидонского Собора царь Анастасий, еретик, отправил в заточение правоверных патриархов Илию Иерусалимского и Флавиана Антиохийского. В один и тот же день оба патриарха провидели смерть царя-еретика и одновременно послали друг другую извещение об этом, говоря:
«Анастасий умер, дабы и мы пошли и судились с ним пред Богом!»

     Царь умер, а через два дня почили и оба патриарха. Какая ревность по истине веры! И сколь кроткое упование на суд Божий! Этим святителям уже было не до дальнейшей жизни на земле, а до Божией истины. И не сказали они:
«Мы рассудили»,
но:
«Пусть Бог рассудит!»

     Наше пребывание на земле - не только ради пребывания, но и ради личного выбора добра или зла, истины или лжи. Благо нам, если во всем положимся мы на волю Божию и на Божий суд. Но для всего надобно иметь крепкую веру.

     Такой верой обладали эти православные архипастыри. Такую веру носил в себе и святитель Акакий. Однажды во время великой засухи, когда народ уже впадал в отчаяние, сей дивный Акакий крестным ходом прошел вместе с народом по городу и за его пределами. А в окрестности, перед храмом святого Евстафия, совершил Литургию под открытым небом. Освящая Святые Дары, Акакий не захотел налить воду в вино, но молился Богу, чтобы Он, Всевышний, из облака низвел воду в потир. Бог услышал молитву Своего верного раба и ниспослал обильный дождь, так что [вода] и сухие поля [насытила], и в честной потир [снизошла].

7. Созерцание

     Да созерцаю воскресшего Господа Иисуса, а именно:
1)как еще 40 дней по Воскресении пребывает Он на земле, являясь верующим и утверждая их в вере;
2) как этим Своим 40-дневным явлением показывает Он, что воскрес не ради Себя, а ради людей.

8. Проповедь об удивительном Христовом обетовании

толкование на Откровение апостола Иоанна Богослова
"Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем..." (Откр. 3:21)

     Это, братья, обетование Христа, Победителя диавола, греха и смерти.

     Но ведь и диавол, и грех, и смерть сильнее человека, - кто может их победить? Никто, кроме Христа и тех, кто твердо станет [в одну рать] со Христом и с Его оружием вступит в битву.

     Стар диавол, как и сам мир, и даже еще старше. Как может человек, век которого измеряется пядями, одолеть того, кто многие тысячи лет обучался борьбе с людьми? Как смертное творение возобладает над всеми диавольскими искушениями, число которых равно сумме зла на земле? Никак, если не знает он, что Господь Иисус на высокой горе победил три главных рода диавольских ] искушений. Никак, если всеми силами не прибьется [в серб, букв.: не станет рядом. - Ред.] он ко Христу, Который старше времени и могущественнее всех ангелов, [как] злых[, так] и добрых.

     Грех стар, как и диавол. Как может человек, век которого измеряется пядями, избежать греха, который, как заразная болезнь и смертоносные миазмы, передается из рода в род, от человека к человеку - с тех пор, как существует человек на этой и таковой земле? Никак, если не знает он, что существовал один Человек, один-единственный, не согрешивший ни в рождении, ни по рождении, [а именно:] Богочеловек, Иисус Христос, смирением [в серб, букв.: смиренностью. - Ред.] Своего человечества и пламенем Своего Божества сокрушивший и низложивший грех на Кресте? Никак, если всеусердно не встанет он рядом со Христом, Который старше греха и могущественнее всех его сеятелей и разносчиков.

     Смерть - ровесница человека, изгнанного из рая. Как может человек, век которого измеряется пядями, победить смерть на этом всемирном кладбище? Никак, если не признает силу Креста и Христовых страданий, [а также] истинность Его Воскресения из гроба. Никак, если не ополчится против нее, твердо стоя [в одном боевом строю] со Христом, всемогущим Победителем смерти.

     О сколь прекрасная награда побеждающим! Они, увенчанные венцами славы, воссядут на Престоле величайшего Победителя на небе и на земле! Да будет Ему слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru