"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 4 марта (19 февраля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
Святые апостолы от 70-ти: Архипп, Филимон и мученица равноапостольная Апфия

1. Святые апостолы от 70-ти: Архипп и Филимон и мученица равноапостольная Апфия.

     Архипп был одним из семидесяти Апостолов. Апостол Павел упоминает о нем в послании к Колоссянам и Филимону, нарицая его своим сподвижником (в серб. букв:, боевым товарищем. — Пер.). В городе Колоссы христианство сосредоточивалось в доме Филимона. Там христиане собирались на молитву. Домашняя твоя церковь, так апостол Павел называет дом апостола Филимона в послании к нему. В ту эпоху апостолы рукополагали своих учеников в епископы, и причем одних на постоянные кафедры, а других — как миссионеров, обходящих с проповедью разные места. Филимон был одним из этих последних. Апфия, супруга Филимона, пребывала в посте и служила домашней Церкви.

     Во время некоего празднества языческой богини Артемиды все верующие в Колоссах собрались в дом Филимона на молитву. Язычники же, узнав об этом собрании, ворвались в дом, схватили всех христиан, включая Филимона, Архиппа и Апфию как их наставников, и сначала подвергли их бичеваниям, а затем, закопав по пояс в землю, стали побивать их камнями. Так убили они святых Филимона и Апфию, а Архиппа, вытащив из ямы едва живым, отдали на посмеяние детям. Дети же всего его искололи ножами. Так и сей сподвижник апостола Павла благочестно скончал течение своего земного пути.

преподобный Досифей Палестинский

2. Преподобный Досифей.

в РПЦ святой именуется: преподобный Досифей Палестинский, ученик преподобного аввы Дорофея

     Ученик славного аввы Дорофея, жившего в киновии* преподобных Серида, Иоанна и Варсонофия Великого. Был Досифей родственником некоего воеводы и пришел в Иерусалим на поклонение святыням. Когда смотрел он на изображение Страшного Суда в одном из храмов, к нему подошла одна Жена в багрянице и объяснила ему содержание увиденного. На прощание Она сказала ему, что, если хочет он спасения, то должен поститься, не есть мяса и часто молиться Богу. Это была Пресвятая Богородица. И зажглось сердце юного Досифея, и восхотел он жизни иноческой. Авва Дорофей принял его в послушники, повелел полностью отсечь свою волю и во всем слушаться своего духовного отца. Несколько дней давал ему есть сколько хочет, но спустя немного времени начал последовательно сокращать меру хлеба на одну четверть, пока не приучил его удовлетворяться малейшим количеством пищи, неизменно поучая его:
«Вкушение пищи — это привычка; сколько кто привыкнет, столько и ест».

     Спасся преподобный Досифей и прославился совершенным послушанием. И навсегда остался примером иноческого повиновения и преданности своему духовному отцу. Жил этот юный святой в VII веке.

    (Примеч. - Ред.): Кинови́т (от греч. κοινοβιος – совместная жизнь, общежитие) — православный монах, обитатель монастыря общежитийного устава или киновии. В отличие от анахорета, киновит все необходимое получает от монастыря, трудится и молится совместно с другими монахами, подчиняется настоятелю монастыря.

3. Стихотворение

Безропотное послушанье - почти готовое спасенье,
Жемчужина первейшая средь дорогих каменьев,
Сей чистый бисер оторвался с ожерелья Евы среди рая,
За ним другие блага Божии исчезли, как бы умирая.
А сатана и ныне говорит: не слушайте вы Бога!
Но поступайте по наветам своего ума и не скорбите много!

Так шепчет враг, что люто ненавидит всякий свет,
И чуждых Богу хитро уловляет в свой худой совет.

Христос пришел собрать к Себе послушных,
А прочие на зов Его взирали равнодушно.
Едема драма повторяется и после Нового Завета:
Послушный входит в рай, а гордый не увидит света.
Тот добрый инок, кто покорен своему духовному отцу;
Отец духовный - Церкви, Церковь - Самому Христу.
Ведь послушание - путь ко спасенью верный навсегда,
Свет первый, главный жемчуг ожерелья Господа Христа

4. Рассуждение

     Преподобный Антоний учит:
     «Как человек выходит из материнской утробы голым, так и душа непокровенной покидает тело. И одна душа бывает чистой и светлой, другая - запятнана грехами, а третья - черная от многих преступлений...
     Как выйдя из утробы, ты телом стал лучше и красивее, так, покинув тело, станешь лучшим и красивейшим на небесах...
     Если тело выйдет из матерней утробы нездоровым, то не сможет жить; так и душа, если не достигнет Богопознания через доброе поведение, не способна ни спастись, ни пребывать в общении с Богом...
     Орган телесного зрения - глаз, орган зрения духовного - ум. Как тело слепо без глаз, так и душа слепа без правого ума и доброй жизни»

5. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса посреди простого народа, а именно:
1) как с любовью поучает Он народ — яко Отец Детей Своих;
2) как простой народ с любовью принимает Его слова, изумляется Его делам и прославляет Бога;
3) как и сегодня простые и неразвращенные люди принимают Его слова с радостью и благодарностью.

6. Проповедь об испытании

святитель Николай Сербский проповедь
"Неверный в малом неверен и во многом...
И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? " (Лк. 16:10,12)

     Так говорит Владыка обоих миров, материального и духовного. Богатство материальное называет Он малым, а духовное - многим. Если кому-то дается материальное богатство, но он окажется самолюбивым, скупым, спесивым, немилоствым и безбожным, тому духовное богатство вверять нельзя: ведь если неверен он в малом, но будет неверен и в великом; и если неверен он в телесном, то будет неверен и в духовном.

     В чужом миру человек сдает экзамен и, если его сдаст, то получит свой собственный мир; а если провалит - то кто даст ему его мир? Подлинный мир человека, его родина - это мир небесный, возвышенный, Божественный; земной же мир, мир грубости и тления - для человека чужбина. Но на эту чужбину послан он сдавать вступительный экзамен в тот настоящий его мир, в его небесное Отечество. Следовательно, оба изречения Спасителя имеют схожее значение. О, как глубок и истинен их смысл! Как свет рассеивает тьму, так и эти слова Спасителя разгоняют наши недоумения по поводу того, для чего посланы мы в этот мир и что надлежит нам делать. Умеющему читать чистым разумом в этих двух предложениях сказано всё.

     Итак, да знаем, что Бог не даст дара духовного:
ни дара разума,
ни веры,
ни любви,
ни чистоты,
ни пророчества,
ни чудотворения,
ни власти над бесами,
ни прозорливости,
ни созерцания небесного мира
тому, кто прокутил или употребил во зло - как блудный сын -
дар телесного здоровья,
или земного богатства,
или славы,
или положения среди людей,
или познания материального мира,
или иные какие-либо искусные навыки и зачатки мастерства.

     Господи преблагий, поддержи [и укрепи] нашу преданность Тебе в том, что Ты нам вверил. Тебе слава и [по]хвала вовеки, аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru