"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 1 февраля (19 января)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобный Макарий Великий, Египетский.

     Египтянин, один из младших современников преподобного Антония Великого. Отец у него был священник. Из послушания родителям он женился, но его жена скоро умерла, и он удалился в пустыню, где провел целых 60 лет в трудах и борениях, внутренних и внешних, ради Царства Небесного. Когда его спрашивали, почему он так сух[ощав] и когда ест, и когда не ест, он ответил:
«От страха Божия».

     Настолько сумел он очистить свой ум от худых помыслов и свое сердце от злых пожеланий, что Бог наделил его даром чудотворения, так что воскрешал он и мертвых из могил. Его смирение изумляло [и] людей, и демонов. Как-то раз демон сказал ему:
«Есть только одно, в чем не могу я тебя одолеть: это не пост, ведь я никогда ничего не ем; и не бдение, ведь я никогда не сплю».
«Но что же это тогда?» - спросил его Макарий.
«Твое смирение», - ответил бес.

     Своему ученику Пафнутию Макарий часто говорил:
«Не осуждай никого - и будешь спасен».

     Жил он 97 лет. За девять дней до кончины явились ему с того света преподобный Антоний и преподобный Пахомий и возвестили, что через девять дней он умрет, что и исполнилось. Перед самой смертью пришел к нему и Херувим, открывший ему в видении блаженный небесный мир, похваливший его труды и добродетели и сказавший, что он послан для того, чтобы взять его душу в Царство Небесное. Святой упокоился в 390 году.

2. Преподобный Макарий Александрийский.

     Родился в Александрии и сначала был продавцом фруктов. Крестился лишь на 40-м году жизни и по крещении тотчас вступил в свой подвиг. Сперва, вместе с преподобным Макарием Великим, был учеником преподобного Антония, а потом - игуменом монастыря, именуемого Келлии, между Нитрией и Скитом. Будучи немного моложе того Макария, он позднее и умер. Жил свыше ста лет. Мучимый бесовскими искушениями, особенно славолюбием, он смирял себя тяжелейшими трудами и неустанной молитвой постоянно возводил свой ум к Богу.

     Однажды некий брат увидел его несущим в гору полную корзину с песком и рассыпающего его. Удивившись, брат спросил его:
«Что это ты делаешь?»
Макарий ответил:
«Томлю томящего меня» (то есть беса).

     Упокоился в 393 году, прожив более столетия.

3. Святитель Арсений, епископ Корфский.

в РПЦ святой именуется как святитель Арсений Керкирский

     Он дополнил и составил в современном виде чин таинства елеосвящения. Упокоился в конце IX века. Его мощи почивают в соборе на острове Корфу (Керкира).

4. Святитель Марк, архиепископ Эфесский.

     Знаменит своей бесстрашной защитой Православия на Флорентийском соборе - наперекор и царю, и папе. Мирно упокоился в 1457 году. На смертном одре просил своего ученика Георгия, впоследствии славного патриарха Геннадия, оберегаться от козней Запада и защищать Православие.

(Прим. - Ред.) Византия погибла под натиском турок, и многие греки видели в объединении с Римом единственную возможность получить помощь в борьбе с наступающими османами. Выехавший в составе византийской делегации на собор в Италию митрополит Марк был не против восстановления церковного единства. Однако он считал, что оно достижимо лишь при условии устранения тех новшеств, которые ввели в Православное учение латиняне. Митрополит Марк надеялся убедить западных христиан в ошибочности учения о «Filioque», чистилище и проч.
Богословские прения на соборе не увенчались успехом - Рим не хотел отступать от своих новшеств даже после того, как Марк Эфесский убедительно доказал неправоту латинских богословов. Однако Римский папа Евгений IV настаивал на унии греков с Римом, не останавливаясь даже перед такими средствами, как шантаж и запугивание. Под нажимом понтифика византийская делегация капитулировала и подписала акт унии, признав над собой главенство папы. Один митрополит Марк протестовал против этого беззакония. Папа Евгений IV, не видя подписи Марка на акте соединения церквей, откровенно сказал: "Мы ничего не сделали".
Тайно удалившись из Флоренции, святой Марк ревностно убеждал жителей Константинополя отвергнуть нечестивое соглашение. Вскоре святитель стал свидетелем ее гибели, будучи среди тех, кто одной из главных причин постигшей Константинополь катастрофы считал отступничество от Православия и переход в унию. На смертном одре Марк умолял патриарха Константинопольского Геннадия продолжать борьбу с латинянами.

5. Блаженный Феодор, Христа ради юродивый, Новгородский.

     Перед смертью, бегая по улицам, кричал всем и каждому:
«Прощайте, отправляюсь далеко!»
Преставился в 1392 году.

6. Стихотворение

В Египетской пустыне
Любовь царила велия,
Среди простых монахов,
Как в Царствии святых.
Святой Макарий среди них
Был словно Херувим,
Во всяком добром деле
Служил примером инокам.
Но вот он занедужил -
Решил один собрат
Оливками и смоквами
Его утешить взгляд.
Макарий брату молвил:
«Неси сей дар другим,
Тем, кто сильнее страждет,
Нужней он будет им».
Но и второй брат страждущий
Дарителю сказал: [Вон там] сосед мой жаждущий,
За жизнь мою страдал».
Болящему соседу
Даритель дар отдал,
Сосед же милосердный
Собратьям передал.
И так - от кельи к келье,
От брата и до брата,
Пока последний не вернул
Макарию дар богатый.
«Вот, отче, ты ведь болен»,
С участием сказал.
Любовь такую видя,
Макарий зарыдал.
Он на песок горячий высыпал плоды,
И Бога всей душой благодарил:
Пески, что были сухи и мертвы,
Творец своей любовью оживил.
О Боже! Если брату своему
Во всем готовы мы служить, любя,
То это все лишь только потому,
Что дар любви приемлем от Тебя!

7. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Примеры кроткого претерпевания насилия, которые находим мы у святых Отцов, просто поразительны. Вернувшись однажды с дороги в свою келью, преподобный Макарий увидел в ней вора, выносящего его вещи и нагружающего их на осла. Макарий не только ничего ему не сказал, а напротив - даже помог ему удобно разложить всю поклажу на спине животного, говоря сам себе:

"Мы ничего не принесли в мир" (1Тим. 6:7)

     Другой старец, когда разбойники взяли у него всё из кельи, увидев, что те не забрали узелок с монетами, лежавший в укромном месте, тотчас схватил его, окликнул [уходящих] грабителей и вручил им и его. Третий опять-таки, застав грабителей, опустошающих его келью, крикнул им:
«Спешите, спешите, чтобы не пришла братия и не помешала мне исполнить Христову заповедь:

"От взявшего твое не требуй назад" (Лк. 6:30)

8. Созерцание

икона Спас Нерукотворный

Спас Нерукотворный. Россия, конец XVIII - конец XIX в.в. Икона выполнена во "фряжском" стиле (темный фон и ангелы с платом). Лик Христа переписан в академической манере в конце XIX в.

     Да созерцаю Господа Иисуса как Соль земли, а именно:
1) как Соль, дающую вкус этой жизни вообще;
2) как Соль, предохраняющую от тления человеческий род, который иначе весь растлился бы от одного конца истории до другого;
3) как Соль моей собственной жизни.

9. Проповедь о победе над миром.

толкование Нового Завета Евангелие от Иоанна
"сiя́ глаго́лахъ ва́мъ, да во мнѣ́ ми́ръ и́мате: въ мíрѣ ско́рбни бу́дете: но дерза́йте, [я́ко] а́зъ побѣди́хъ мíръ."
"сі‰ гlахъ вaмъ, да во мнЁ ми1ръ и4мате: въ мjрэ ско1рбни бyдете: но дерзaйте, (ћкw) ѓзъ побэди1хъ мjръ."
"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир."
(Ин. 16:33)

     Победитель мира, единый и единственный, научает этими словами Своих последователей не бояться мира. Мир и впрямь кажется очень сильным, но разве Сотворивший его не сильнее Своего творения, т. е. мира? Весьма страшен мир для того, кто не знает, что миром правит Бог и что Он имеет власть удерживать его в бытии, доколе хочет, и обратить в небытие, когда пожелает. Но кто это знает, тому мир не страшен. В сравнении со Христом Господом, мир сей подобен ткани, сплетенной из самих немощей, тогда как во Христе Господе нет ни одной немощи. Кто этого не знает, тому мир страшен, а кто знает - у того нет страха перед миром.

     Мир переполнен бедствиями и скорбями, гробами и смрадом от тления, - кто способен всё это вынести? Только тот, у кого крепкое сердце. А крепкое сердце имеет только тот, у кого в сердце пребывает Христос. Мир дал нам взаймы тело, но за это он хочет взять у нас душу. Впрочем, как одолеет нас мир, если стоим мы [твердо] как воины Победителя мира?
Победитель мира вручает нам оружие ко брани,
Своим примером научает нас ратному делу,
выявляет скрытого врага,
указывает пути нападения и отступления,
поддерживает нас Своей рукой,
осеняет Своим крылом,
насыщает Своим животворящим Телом
и напояет Своей животворящей Кровью
и к тому же ободряет нас, восклицая: не бойтесь.

     Итак, братья, что может сделать нам мир, если его поражение запечатлено победой Христовой?

     О Господи, Победитель мира и победоносный наш Воевода, будь всегда близ нас, дабы мы не устрашились, и наставь [в серб. букв: направь. - Ред.] нас, дабы и мы сердцем, умом и душой всегда были рядом с Тобой. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru