"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 15 (2) марта

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Священномученик Феодот, епископ Киринейский.

     [Киринея расположена] на Кипре. За свою мудрость и добродетели Феодотбыл избран в епископы и управлял Божией Церковью с любовью и ревностью. Но когда в правление жестокого царя Ликиния было поднято гонение на христиан, сей Божий человек был приведен на судилище и подвергнут многим истязаниям. Когда мучитель Савин советовал ему отречься от Христа и поклониться языческим идолам, Феодот ему возразил:
«Если бы знал ты благость Бога моего, на Которого я уповаю, что за эти кратковременные муки удостоит [Он] меня вечной жизни, то и сам восхотел бы пострадать так же, как и я».

     В его тело забивали гвозди, а он молился Богу с благодарением. Полагая, что близок его конец, [святой Феодот] учил и наставлял окружавших его христиан. Но, по Божему Промыслу, в это время император Константин объявил христианам свободу, приказав отпустить всех, кто был под судом ради Христа. Тогда и сей святитель был освобожден, весь измученный вернулся на свою кафедру в Киринее и прожил еще два года. После этого упокоился он в Господе, Которому верно служил и за Которого много пострадал. Скончал он свою земную жизнь около 326 года и переселился во дворы Господни.

икона Всех Святых
икона Всех Святых

2. Святой мученик Троадий.

     Пострадал за Христа в юношеском возрасте. Святитель Григорий Неокесарийский лицезрел его в видении, мужественно претерпевавшим мучения за Христа, пока его окончательно не лишили жизни. Видел он и его душу, расставшуюся с телом и радостно устремившуюся к небу. Пострадал и прославился святой Троадий в III веке.

икона Всех Святых
440 Италийских мучеников

3. Четыреста сорок мучеников, убиенных лангобардами в Италии около 579 года.

в РПЦ святые именуются: 440 Италийских мучеников

     О них пишет святитель Григорий Двоеслов. В одном месте было их обезглавлено 40, а в другом — 400. Все они пострадали за то, что не захотели вкушать от идольских жертв, а сии последние 400 еще и за то, что не стали, по обычаю язычников-лангобардов, плясать вокруг козьей головы, предварительно принесенной последними в жертву демонам.

4. Преподобный Агафон, великий египетский подвижник V века.

в РПЦ святой именуется: преподобный Агафон Египетский

     О них пишет святитель Григорий Двоеслов. В одном месте было их обезглавлено 40, а в другом — 400. Все они пострадали за то, что не захотели вкушать от идольских жертв, а сии последние 400 еще и за то, что не стали, по обычаю язычников-лангобардов, плясать вокруг козьей головы, предварительно принесенной последними в жертву демонам.

5. Святая мученица Евфалия.

     Сия святая девица Евфалия была родом с Сицилии. Ее мать носила то же имя. И был у нее брат Сермилиан. Все они были некрещеными язычниками. Старая Евфалия страдала кровотечением. Явились ей во сне святые мученики Алфий, Филадельф и Киприан (память их 10 мая) и сообщили, что выздоровеет она только в том случае, если крестится во имя Господа Иисуса Христа. Евфалия уверовала во Христа, крестилась и, действительно, получила здоровье. Увидев такое чудо, крестилась и ее дочь. Сермилиан же стал насмехаться над матерью и сестрой за их веру во Христа, а потом перешел и к угрозам. Мать испугалась и убежала из дома. Тогда брат начал преследовать сестру. Но сестра не устрашилась, потому что Христос был ей дороже брата, и сказала Сермилиану: «Я христианка и не боюсь умереть». Жестокий брат подослал к ней одного из слуг, чтобы тот ее осквернил. Но когда слуга напал на святую Евфалию, [тут же] потерял зрение. Злой брат увидел это чудо, но его сердце осталось черствым. Он кинулся за сестрой, схватил ее и отрубил ей голову, совершив грех Каина. Так святая девица Евфалия сподобилась венца вечной славы. Так и в сем случае сбылось слово Владыки Христа, [сказавшего] что внес Он меч в среду людей, разделяющий родных по крови, но не родных по вере (Мф. 10, 34-35).

6. Стихотворение

Молчальник Агафон безмолвствовал три года:
Сей тяжкий камень он под языком носил,
Чтоб не смутить грехом слух верного народа;
Слова же утешенья тем временем копил.
И вот однажды старец отверз свои уста
И начал славить Бога, Спасителя Христа.
О гневе он сказал: «Тот, кем владеет гнев,
Не будет верен Богу ни ныне, ни вовек.
Дана нам сила свыше мертвых воскрешать,
Но от гневливого не будет Бог жертвы принимать»
.
Когда же смерть приблизилась ко старцу Агафону,
Собралася вся братия, слышны и плач и стоны.
А он — молитву шепчет со трепетом немалым,
И слабое дыханье вдруг учащенным стало.
«Ужель и ты боишься? — монахи вопрошают. —
Тебя, предобрый отче, Господь уж точно знает!
Был ты благ и кроток, да и премудр тоже,
Средь людского камня — золота дороже!»
Просветилося лице старца в этот час,
Услыхала братия его тихий глас:
— Вот стою я пред судом Божиим сейчас!
Вздохнул старец глубоко, лицо стало строже,
Суд людской — это одно, а другое — Божий.

7. Рассуждение

     Если кто-то потеряет веру в Бога, вместо этого ему [по]дается глупость. А из всех глупостей вряд ли есть большая той, как если кто-то, нарицаясь христианином, скитается и собирает скудные доказательства Бога и бессмертной жизни по другим верам и философиям. Если кто-то не отыщет золота у богача, как сможет он найти его у бедняка? Откровения бессмертной жизни, факты, доказательства, свидетельства, реальные проявления духовного мира — всё это не только составляет основание христианской веры, но образует и ее стены, и этажи, и декорации, и всю мебель, и кровлю, и купола. Через каждое евангельское слово просвечивает по одному лучу из оного духовного мира, не говоря уже о чудесных событиях — как евангельских, так и имевших место впоследствии, на протяжении всей истории Церкви за 2000 лет. Христианство столь широко распахнуло врата оного мира, фактически — настежь, что его, по существу, следовало бы называть не религией — во избежание недоразумения и риска смешать его с прочими верованиями и исповеданиями, — а Откровением, Откровением Божиим.

8. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса на Тайной Вечери, а именно:
1) как должен был сказать Он Своим ученикам, что один из них предаст Его;
2) как и после всего того, что сделал Он для Иуды и после омытия ног и предуведомления о том, что Он знает его предательские намерения, Иуда пребыл непреклонным в своих помыслах о продаже за серебро и своего Учителя, и своей души;
3) как сожалел [и сожалеет] Господь о погибели Иуды, равно как и о погибели других Своих предателей и Своей Церкви во все времена до скончания века, что [во] все[й полноте] провидел [и провидит] Он Своим всевидящим духом.

9. Проповедь об Отце и Сыне

святитель Николай Сербский проповедь
"Видящий Меня видит Пославшего Меня" (Ин. 12:45)

     Видящий свет опосредованно видит и солнце; с другой стороны, разве может кто-то, созерцая солнце, не видеть и света? Если бы солнце не посылало нам своего света, никто бы из нас об этом солнце и не знал. Всё наше знание о солнце мы получили через посредство света, излучающегося из него. Никогда никто не видел солнце с помощью какого-нибудь другого света, а не того, который исходит от солнца.

     Так обстоит дело и с нашим познанием Отца через Сына. Не ведущий Сына не может знать об Отце. Знающий Сына знает и Отца. Видящий Сына видит и Отца. Бог не может познаваться без Своего Света, снисшедшего к людям. Свет Отца — Сын.

     Я свет, — сказал Христос. И свет во тьме светит. Если бы не солнечный свет, то физический мир был бы всецело тьмой. Мир же духовный и нравственный и вся человеческая жизнь тоже [погрязали] бы во мраке, если бы не Свет, Который от Отца. А Свет этот есть Владыка Христос. Воистину, братья, нет [иного] подлинного света, освещающего Божие существо, чем Христос Господь - видящий Его видит Бога. Не видящий Его пребывает во тьме.

     Господи, Сыне Божий, не переставай помогать нашему духу видеть Тебя и в ТебеТвоего Небесного Отца и Святого Духа Утешителя, Троицу единосущную и нераздельную, Которой да будет слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru