"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 5 марта (20 февраля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
Лев Катанский

1. Святой Лев, епископ Катанский.

     В городе Катана (Катания), расположенном у подножья вулкана Этна, святой Лев был добрым пастырем и милосердным наставником людей. Большую заботу проявлял он о больных и сирых. Его ревность к вере была столь же велика, как и его милосердие к страждущим. Однажды в этом городе появился некий волхв Илиодор, прельщавший народ разными чарами и весьма развращавший молодежь. Как-то раз вошел он в храм Божий во время богослужения и начал свои волхвования. Святой Лев подошел к нему, связал его одним концом своего омофора и привел на городскую площадь. Там повелел он разжечь большой костер и, когда он разгорелся, то встал посреди огня и втащил за собой Илиодора. Илиодор весь сгорел, а святой Лев остался живым и невредимым. Так были посрамлены обольщенные Илиодором и усматривавшие в нем какое-то божество. А о милосердном и ревностном Льве по всему царству пронеслась слава как о великом чудотворце, своими светлыми чудесами помогающем людям. Скончав свой век, переселился он душой ко Господу, а из его мощей истекло целебное миро. Преставился он в VIII веке.

Священномученик Садок, епископ Персидский, и с ним 128 мучеников

2. Святой священномученик Садок.

в РПЦ в этот день чествуются: священномученик Садок, епископ Персидский, и с ним 128 мучеников

     Был епископом в Персии после святого Симеона. Однажды святой Симеон явился ему во сне и сказал:
«Вчера я, сегодня ты!»
     Эти слова святой Садок истолковал своей пастве так: в прошлом году пострадал я, а в этом году — ты. И действительно, в тот год царь Сапор схватил его со многими клириками и мирянами и вывел на суд. Сначала повелел он им поклониться огню и солнцу как божеству. Садок ответил:
«Мы готовы со тщанием принять смерть за Бога нашего, но солнцу и огню не поклонимся».
За это подвергли их мучениям и осудили на усекновение мечом.

     Перед усекновением святой Садок вознес молитву Богу

:

«Омый нас, Господи, в крови нашей от грехов наших!»

     И славно предал святой Садок со своими священниками и мирянами тела смерти, а души - бессмертному Господу. Пострадали они в 342 или 344 году.

3. Стихотворение

Что есть солнце? — Глаз незрячий.
- А огонь? — Раб без ума.
Царь Сапор велел Садоку:
— Поклонись огню и солнцу,
Тем богам, что миром правят,
Как учил нас Заратустра.
Отвечал святой Садок царю спокойно:
— Царь, желаю тебе здравья и веселья,
Но безумному не поклонится умный!
— Как разумному прославить бессловесных?
Солнце дивно как творенье Божье,
Дивен и огонь — помощник людям,
Но Творца какая тварь заменит?
Мертвому не быть вместо живого!

Плугу — вместо пахаря премудрого?
Царь, послушай: Бог Един на небесех:
Мудрый, славный, добрый, всемогущий,
Творец мира Он и света горнего,
Промыслитель о любом создании,
Всех благих даров и сил Податель,
Вседержитель, Человеколюбец,
Сыном явлен нам Единородным,
Он избавил нас от лжебогов персидских,
Вознеся нас выше всей природы,
Научивши зреть Лице Господне
Здравою душой стремиться к небу,
Где и родина для нас, и вечный дом наш,
Ангелов и праведных отчизна.
Рек Садок — и пал, сражен мечом Сапора.

4. Рассуждение

Вода тоньше земли,
огонь тоньше воды,
воздух тоньше огня,
электричество тоньше воздуха.

     И, тем не менее, по отношению к миру духовному и воздух, и электричество суть стихии [густые и] тучные. Электричество — стихия тонкая, но голос тоньше электричества, мысль тоньше голоса, дух тоньше мысли. Тонкая область — воздух, он разносит голос на большие расстояния. Тонкая область и электричество, оно на большие пространства передает свет. Тем более любое твое дело, и слово, и мысль досягает до всех концов духовного царства. О, как страшно совершить греховный поступок, или произнести греховное слово, или дать место безумному помыслу! На сколь необозримое расстояние воздымаются от этого волны духовного моря!

     Но не углубляйся в отдаленные подробности всего неизведанного. Главное, чтобы знал ты и отдавал себе отчет в том, что любое твое дело, слово или мысль неизбежно оказывает влияние на четыре стороны:
на Бога и мир духовный,
на природу,
на людей
и на твою душу.

     Стяжав навык в осознании этого, ты взойдешь на более высокую ступень спасительной осмотрительности.

5. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса в беседе с Никодимом (Ин. 3), а именно:
1) как Никодим, хотя и учитель во Израиле, однако совершенно не понимает предметов духовных;
2) как Господь преднамеренно начал беседу с вопроса о духовном рождении - с вопроса, наиболее недоступного для ума Никодима, - чтобы тем самым привести Никодима к смирению, а затем возделывать его, как добрую почву;
3) как Никодим поначалу со стыдом и смущением приближался ко Христу (как поступают и сегодня многие из ученых), а потом - всё дерзновеннее.

6. Проповедь о суде и осуждении

святитель Николай Сербский проповедь
"Верующий в Него (во Христа) не судится, а неверующий уже осужден" (Ин. 3:18)

     Верующего во Христа Господа не судят, потому что он сам себя судит, управляя свои стопы сообразно шествующему перед ним Свету. Как человек в кромешной темноте отмеривает свои шаги по [дрожащей] в руке свече, так поступает и верующий во Христа, то есть тот, кто направился за Христом как за Светом во мраке жизни. А неверующий - уже осужден. То есть тот, у кого нет проводника на неведомом пути, кто сделал лишь первый шаг, но потерял дорогу и заблудился. Не верующий во Христа осужден на неведение, на немощь, на гнев, на скитание по путям кривым и ухабистым, на порок, на отчаяние, а возможно - и на самоубийство. Осужден он в двух мирах:
в мире сем - на бессмысленное, плотское и обманчивое прозябание,
а в мире оном - на вечную погибель.

     О, как мрачен путь детей неверия и как глубока бездна между каждым их первым и третьим шагом!

     Господи всемилостивый, поистине нет у нас веры ни в кого другого и ни во что иное, кроме как в Тебя. Ты Спаситель наш от тьмы, греха и смерти. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru