"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 7 марта (22 февраля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский
Маврикий Апамейский и с ним 70 воинов

1. Святой мученик Маврикий и 70 воинов.

в РПЦ в этот день чествуются: мученики Маврикий Апамейский и с ним 70 воинов: Фотин, Феодор, Филипп и иные

     В правление Царя Максимиана было великое гонение на христиан. В сирийском городе Апамия Маврикий был начальником местного гарнизона. Язычники обвинили его перед Царем как христианина и сеятеля христианской веры среди воинов. Царь прибыл самолично и начал расследование. Вместе с Маврикием перед царем предстали и 70 воинов-христиан, среди которых был и сын Маврикия - Фотин. Ни царские ласки, ни угрозы не смогли поколебать этих отважных ратников. На царские угрозы они ответили:
«О царь, нет страха в благоразумной и могучей душе любящих Господа
Когда по повелению царя с них сняли воинские пояса и одеяния, они сказали:
«Бог облечет нас одеждами и поясами нетленными и вечной славой!»
Когда царь упрекал их, что презрели они воинскую честь, данную им от него, они ответили:
«Честь твоя - это бесчестье, потому что забыл ты Бога, давшего тебе царскую власть!»
Тогда царь приказал обезглавить перед глазами Маврикия его сына Фотина, чтобы устрашить этим отца и всех прочих. Но Маврикий сказал:
«Исполнил ты наше желание, о мучитель, и послал перед нами Фотина, воина Христова»

     Тогда царь приговорил их к самой бесчеловечной смерти: их отвели в некое болото, обнажили, привязали к деревьям, намазали медом и оставили на съедение комарам, осам и шершням. В страшных мучениях предали они свои души Богу лишь на десятый день и преставились, чтобы вечно радоваться со святыми Ангелами на небесах. Христиане тайно взяли их тела и честно погребли. Эти храбрые Христовы воины пострадали около 305 года.

обретение мощей мучеников, иже во Евгении

2. Многие мученики в Евгении, близ Царьграда.

РПЦ в этот день чествует: обре́тение мощей мучеников, иже во Евгении (395–423)

     В правление царя Аркадия были откопаны мощи многих Христовых мучеников, среди прочих — и апостола Андроника, и его помощницы Иунии (Юнии) (Рим. 16, 7). Эти мощи были обретены по откровению от Бога некоему клирику Николаю Каллиграфу.

«Их имена ведает только Господь, Который и вписал их в книгу Живых на небесах»

     Над мощами апостола Андроника царь Андроник I в XII веке построил великолепный храм.

преподобных Фалассия, Лимния и Варадата, пустынников Сирийских

3. Преподобные Фалассий и Лимний.

в РПЦ в это день чествования: преподобных Фалассия, Лимния и Варадата, пустынников Сирийских (V)

     Пустынники сирийские. Одним из их особых подвигов было безмолвие. По смерти преподобного Фалассия в 440 году преподобный Лимний перешел к преподобному Марону (память его совершается 14 февраля по ст.ст.) и там подвизался на вершине горы под открытым небом.

икона Всех Святых Папий Иерапольский

4. Святой Папий Иерапольский.

святой не включён в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви

     Ученик святых Апостолов и писатель-патролог. От него имеем мы свидетельство о Евангелиях от Матфея и Марка, о четырех Мариях и братьях Господних, а также одно не полностью сохранившееся сочинение «Изъяснение слова Господня».

5. Стихотворение

От корня благого — лоза благородная,
Фотин молодой — жертва Богу угодная!
Ему при отце отрубили главу,
И крови струя обагрила траву.
Маврикий, полн мужества, боль подавил,
Не дрогнул, единой слезы не пролил:
- Ты Сам мне, о Боже, его даровал,
И чем бы я лучшим за дар твой воздал?
Пошли мне такую же смерть, как Фотину,
Ты, в жертву обрекший Единого Сына!
Маврикий, ратник славный небесного Царя,
Жизнь положил ты на земле свою не зря:
Из рук тиранов подношений не приял,
Но легион друзей призвал и ободрял:
Не преклонять колен пред истуканами бездушными,
Окончить эту жизнь без страха, благодушно.

На смерть ведет он свой отряд — и в жизнь другую:
- Язык не передаст красу ее благую;
Пусть нашу плоть терзают шершни и москиты,
Не одолеть нас палачам из царской свиты.
Но скоро, братья, перейдем мы в мир иной,
Где славны все, кто воевал за Крест честной,
И скажем мы Христу в той наднебесной тверди:
«Тебе, о Царь, мы были верными до смерти!»

6. Рассуждение

     О непрестанном пребывании с Богом преподобный Антоний учит:
«Душа твоя да обитает с Богом во всякое время, а тело твое на земле да будет подобно некоему изваянию. Стой всегда пред Господом прямо. Страх перед Богом да предлежит непрестанно твоим очам; точно также — и память о смерти, и отвращение от всего мирского.
Умирай каждый день, чтобы жить: ибо боящийся Бога будет жить вовеки.
Бодрствуй непрестанно, чтобы не впасть в леность и нерадение.
Возненавидь всё мирское и удали его от себя, а иначе удалит оно тебя от Бога.
Возгнушайся всем, что приносит вред душе.
Не отступай от Бога в угоду чему-то тленному.
     Образцом и примером пусть послужат тебе те, кто любил Господа всем своим сердцем и творил добрые дела. Прежде всего, непрестанно изливай молитву и воздавай Богу благодарение за всё, что бы с тобой [ни] случилось. Если станешь исполнять всё заповеданное, то воспримешь наследие, которого не видел глаз, не слышало ухо и которое не приходило на сердце человеку (1 Кор. 2, 9)».

7. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса в беседе с Марфой и Марией, а именно:
1) как обе сестры сердечно принимают Господа и хотят слышать Его слово;
2) как Мария больше заботится о духовном, а Марфа о телесном угощении Божественного Гостя;
3) как Господь больше радуется тому, если преподаст кому-либо духовную пищу, нежели если кто-то предложит Ему пищу телесную.

8. Проповедь о юродивых, мудрейших всего мира

святитель Николай Сербский проповедь
"Мы безумны Христа ради" (1 Кор. 4:10)

     Так говорит великий апостолПавел, который поначалу руководствовался светской мудростью, идущей наперекор Христу, пока не познал лживость и гнилость ее, а также свет и постоянство премудрости Христовой. После этого святой апостол не сердился на мир, нарицавший его юродивым Христа ради, и не стеснялся, вопреки миру, сам нарицать себя этим именем. Не имеет для нас никакого значения, как посмотрит [также в серб. букв:, посчитает. — Ред.] на нас мир и как станет нас называть. Важно, и причем очень важно, какими [глазами] будут смотреть [в серб. букв:. считать. — Ред.] [на] нас святые ангелы на небесах и какими [именами] нас нарекут, когда встретимся мы с ними после смерти. Это имеет судьбоносное знание, а всё остальное — пустяки. Мы либо юродивые для мира ради Христа, либо юродивые для Христа ради мира. Но сколь мимолетен звук мирского слова! Если мир называет нас юродивыми, то и он не пребудет вечно, и слово его умрет. Какой тогда смысл в его словах? Но если бессмертные небожители нарицают нас этим именем, то это не умирает и не сходит с нас, ибо [это есть] вечное осуждение. Если кто-то не верит ни в Живого Бога, ни в бессмертную жизнь, ни в воплощение Владыки Христа, ни в Христово Воскресение, ни в евангельскую истину, ни в вечную Божию милость и правду, — то не удивительно ли, что считает он юродивым того, кто во всё это верит?

     О, пусть бы каждый из нас, осеняющих себя крестом, не только с легкостью переносил, но и с удовольствием принимал бы прозвище юродивого Христа ради! Да возрадуемся же и возвеселимся, если неверующие нас так назовут: ведь это значит, что мы близ Христа и далеко от безбожников. Да возрадуемся, и возвеселимся, и могучим эхом возвестим в уши миру: да, мы и вправду юродивые Христа ради!

     Господи премудрый, укрепляй нас силою Твоею, чтобы не страшились мы неверующего мира, когда наносит он нам удары либо бичами, либо оскорбительными словами. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru