"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 9 марта (24 февраля)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Обретение главы святого Иоанна Крестителя.

в РПЦ праздник именуется: первое (IV) и второе (452) обре́тение главы Иоанна Предтечи

     Великий и славный Креститель Иоанн был обезглавлен по желанию и навету злобной Иродиады, жены Ирода. Когда Иоанн был усечен, Иродиада повелела не погребать его голову вместе с телом, ибо боялась она, чтобы сей страшный для нее пророк как-нибудь не воскрес. Поэтому взяла она его голову и закопала ее в каком-то потаенном и бесчестном месте, глубоко в земле. Ее прислужницей была Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова. Добрая и благочестивая Иоанна не могла терпеть того, что глава человека Божия пребывает в постыдном месте, поэтому тайно выкопала она ее, отнесла в Иерусалим и погребла на горе Елеонской. Не зная обо всем этом, царь Ирод, услышав об Иисусе, творящем великие чудеса, устрашился и сказал:

"Это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых" (Мк. 6:16)

     Спустя известное время некий знаменитый [и] знатный человек, уверовав во Христа, оставил светское положение и суету, принял иноческий постриг с именем Иннокентий и поселился на Елеонской горе, как раз на том месте, где была закопана глава Иоанна Крестителя. Желая построить себе келью, он копал глубоко и нашел глиняный сосуд и в нем главу, о которой ему было тайно возвещено, что принадлежит она Иоанну Крестителю. Облобызав ее, он закопал ее на том же самом месте. По Божиему Промыслу, эта чудотворная глава впоследствии переходила из рук в руки, погружаясь в мрак забвения и вновь являя себя, пока, наконец, в правление благочестивой царицы Феодоры, матери Михаила и супруги Феофила и в патриаршество [святого] Игнатия не была перенесена в Царьград. Многие чудеса исцелений источились от главы святого Предтечи. Знаменательно и интересно то, что при жизни Иоанн не сотворил никакого чуда (Ин. 10:41), тогда как его мощам была преподана благодатная сила чудотворений.

2. Преподобный Еразм, инок Печерский.

в РПЦ святой именуется: преподобный Еразм Печерский, в Ближних пещерах (ок. 1160)

     Получил в наследство огромное богатство от своих родителей и всё потратил на украшение храмов, особенно на посеребрение и позолоту икон. А когда обнищал и остался без гроша, то все его презрели. Стал [тогда] ему нашептывать ему диавол, что впустую растратил он свое имение: вместо того чтобы раздать его нищим, он отдал его на украшение церквей. Еразм поддался этому искушению и поверил [льстивым словам], из-за чего разочаровался в себе, впал в отчаяние и начал жить беспутно и беззаконно. Когда приблизился час его смерти, вокруг него собралась братия и обсуждала его грехи, ибо [сам] он был без сознания. Но вдруг распрямился он на постели и сказал:
«Отцы и братья, [все] так, как говорите вы: грешен я и не раскаян, но вот явились мне святые Антоний и Феодосий, а потом и Пресвятая Богородица, и сообщили, что Господь приложил мне еще времени на покаяние».

     К тому же Богородица изрекла ему ободряющие слова:
«Нищих всегда имеете с собой на всяком месте, а храмов Моих не имеете».
И прожил он еще 3 дня — и покаялся, и почил о Господе. Это учит нас тому, что ревность о Церкви и украшение храмов - дело богоугодное. Преподобный Еразм упокоился в 1160 году.

3. Стихотворение

Да молим Иоанна,
Славного Крестителя,
Слугу Создателя,
Трубу Спасителя,
Богом посланнаго,
Да нам поможет,
Как может.
Молим Иоанна,
Святого и страшного,
Дабы помог
Его ходатайствам Всевышний Бог.

«О Иоанн, помоги
Там, где ждут нас враги!
Веру дай сохранить,
И хлеба — на все все дни,
Дабы в каждом снопу,
Зрели мы Божью стопу!

И на восходе, и на закате,
Нам помози, Иоанне святе,
Дабы покаяться наконец,
Пока не застигнет нас конец.
И прежде Страшного Суда
Помощь подаждь везде и всегда».
(Народная здравица)

4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Не суть добрые учители и друзья нам те, кто во всем следуют нашей воле. Преподобный Иоанн Мосх пишет о некой знатной женщине из сенаторской семьи и о ее поездке в Святую Землю.

Прибыв в Кесарию, она решила остаться там и обратилась к епископу со следующей просьбой:

«Дай мне девушку, которая бы научила меня страху Божию».

Епископ приставил к ней одну смиренную девицу. Спустя некоторое время епископ встретил ту женщину и спросил ее:

«Как тебе та девица, которую я к тебе приставил?»

«[Всё] хорошо, - ответила женщина, - но она приносит мало пользы моей душе, потому что разрешает мне творить свою волю; и это оттого, что она смиренна, а мне нужно, чтобы упрекала она меня и не позволяла делать того, чего я хочу».

Епископ приставил к ней некую другую, с характером довольно резким, которая начала ругать женщину, называя ее безумной богачкой и т. п. Спустя известное время епископ снова спросил женщину:

«А эта девушка как обходится с тобой?»

«Она истинно приносит пользу моей душе», — ответила сенаторша.
Так сделалась она весьма кроткой.

"Луг духовный" преподобный Иоанн Мосх

5. Созерцание

камень преткновения

Камень в стене монастыря Святого Харлампия на улице Виа Долороза (Via Dolorosa, букв. «Путь Скорби») в Старом городе Иерусалима. Одно из мест стояний Иисуса Христа во время Крестного Пути, когда Спаситель обратился к женщинам Иерусалима (Лк. 23:27-31). Надпись: IC XC NIKA - Иисус Христос Победитель (Побеждает). Сокращенное написание имени Господа Иисуса Христа, образованное первыми и последними буквами (греч. Ιησους Χριστος) и греческое слово νικα (лат. транслитерация – nika), означающее «побеждает».

     Да созерцаю Господа Иисуса как Камень преткновения, в частности:
1) для греховного самомнения, т. е. для развращенного человеческого ума, мудрствующего чувственно и по-плотски и противоборствущего уму Христову;
2) для греховного самолюбия, т. е. для развращенного человеческого сердца, не впитывающего в себя ни боголюбия, ни человеколюбия;
3) для греховного самоволия, т. е. для развращенной человеческой воли, которая как таковая противится воле Божией.

(Прим. - Ред.) Первое соборное послание святого апостола Петра, глава 2
2.4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
2.5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
2.6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
2.7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
2.8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
2.9 Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
2.10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.

6. Проповедь о покаянии и прощении грехов

толкование Нового Завета Евангелие от Луки
"и проповѣ́датися во и́мя его́ покая́нiю и от­пуще́нiю грѣхо́въ во всѣ́хъ язы́цѣхъ, наче́нше от Иерусали́ма:"
"и3 проповёдатисz во и4мz є3гw2 покаsнію и3 tпуще1нію грэхHвъ во всёхъ kзы1цэхъ, наче1нше t їеrли1ма:"
"и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима."
(Лк. 24:47)

     Это заключительная заповедь Спасителя святым Апостолам. В этих словах, как в ореховой скорлупе, содержится [плод — ] Евангелие примирения Бога с людьми.

     Чего требует Бог от людей и что им дает?
Требует покаяния, а дает прощение грехов. Требует малого, а дает всё. Пусть только покаются люди в соделанных грехах и перестанут грешить - и примут они от Бога всё: не только всё [то], чего способно пожелать их сердце, но и больше, гораздо больше. Воистину, безгрешным Он обещал всё. Безгрешные будут
наследниками Божиего Царства,
Божиими сынами,
чадами света,
детьми бессмертия,
друзьями Ангелов,
братьями Христовыми.
Безгрешные будут изобиловать силой и радостью.
Безгрешные будут иметь всё, ибо всё им [и] обещано.

     Пусть только люди покаются — и [они] примут всё. Пусть только нищий очистится, и омоется, и переоблачится в чистоту перед вратами царского дворца — и он немедленно будет введен в державные палаты, причем царь выйдет ему навстречу, и обнимет его, и дарует ему всё[, чего душа желает]. Заживет он вместе с царем, сядет за царскую трапезу — и будет иметь всё, всё, всё!

     О братья мои, это не только слова, это — живая и святая истина. Ибо знаем мы, что многие раскаявшиеся грешники и грешницы приняли всё, что им [было] обещано. Многие явились с того света и подтвердили истинность сих слов, засвидетельствовав, что живут они теперь, как царские сыны и дщери. Но они покаялись вовремя, а нам еще предлежит путь покаяния, если хотим мы вместе с ними стать наследниками Царства.

     Господи милостивый, помоги нам покаяться прежде смерти, дабы и мы жили вечно. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru